第二章音韵学基本知识

一等韵：没有韵头，韵腹元音为[α][ə][o] 等后低元音。 二等韵：没有韵头，韵腹元音为[a][æ ]等前低元音。 三等韵：有韵头[i]，韵腹元音为 [ε ]或无韵 头，韵腹元音为[i] 四等韵：有韵头[i],韵腹元音为前、高元音[e]. 需要说明的是： 目前，有分歧的是对四等韵的认识，自瑞典汉学家高本汉 以来，很多音韵学家认为四等韵有韵头i，而另外一些学者 则认为四等韵没有韵头i。王力《汉语史稿》、向熹《简明 汉语史》、唐作藩《音韵学教程》都采用第一种观点。本 课程也采用了这种观点。
寒雨连江夜入吴[u]， 平明送客楚山孤[u]。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶[u]。（模韵） 去年寒食洞庭波, 今年寒食襄阳路[u] 不辞着处寻山水, 只畏还家落春暮[u]。（暮韵） 到了元代，归纳韵的条件有所改变，《中原音韵》19韵， 不论声调。
二、从研究语音的角度对韵母进行归纳 为了研究语音，音韵学家提出“摄”的概念来统帅《广 韵》 各韵。“摄”就是统摄的意思。归纳“韵摄”的条件比归 纳韵 的条件宽泛，不论韵头，不计声调，对韵尾的要求也不很 严格，凡是韵腹相同或相近，韵尾相同或部分相同的一组 韵为一摄。所谓韵尾部分相同，是指阳声韵的韵尾与其相 配的入声韵韵尾发音部位相同。如：
全浊，指的是带音的塞音、塞擦音和擦音； 次浊，指的是带音的鼻音、边音和半元音（有的 书将浊擦音归入次浊）。 课堂练习： 1、按七音分类写出三十六字母 2、音韵学的全清、次分析
一、从韵母第一个音素的角度对韵母进行分析， 音韵学家提出了“韵头”和“开口呼”“合口呼” 的概念。 1、韵头 现代汉语语音系统，韵头共有i[i]、u[u]、ü [y]3 个。根据多数音韵学家的研究，单纯的韵头在中 古时期只有i、u两个，今天的ü [y]韵头在中古还没 有。 2、开口呼与合口呼 在现代汉语中，共有开、齐、合、撮四呼，中 古汉语的韵母则只有开口呼和合口呼。合口呼是 指有韵头u,或以u作主要元音的韵母。其余的皆为
七音，是从五音的舌音中分出一个半舌音，从齿 音中又分出一个半齿音，合称为七音。 这种分法最早见于南宋张麟之重刊的《韵镜》 和郑樵的《通志· 七音略》。到了南宋的《切韵指 掌图》和《经史正音切韵指南》，又将七音中的 唇音分为重唇音和轻唇音，将舌音又分为舌头音 和舌上音，将齿音分为齿头音和正齿音，将半舌 音和半齿音合称为舌齿音或半舌半齿音，这样就 成了九音。 五音、七音、九音对三十六字母的具体分法见 图1：
明末清初的方以智： 初发声（塞音不送气音、塞擦音中的不送气音） 送气声（塞音送气音、塞擦音中的送气音及擦音） 忍收声（边音、鼻音和半元音） 清代钱大昕：出声 送气 收声 清代江永、江有诰、陈澧：发声、送气、收声 清代洪榜： 发声、送气声、内收声（鼻音、半元音）、外收 声（擦音、边音）。
邵作舟：戛（塞音和塞擦音中的不送气音）、透 （塞音和塞擦音中的送气音）、拂（擦音）、轹 （边音）、揉（鼻音和半元音）。 （2）从清浊的角度对声母进行分析 音韵学对声母的清浊注意的比较早，据《隋书· 潘 徽传》载，魏时李登的《声类》和晋代吕静的 《韵集》中已经有清浊的分别。明确从清浊角度 对声母进行分类的最早文献是南宋张麟之重刊的 《韵镜》和无名氏的《四声等子》，之后有若干 人对声母从清浊角度进行了分类，其分类和定名 大致一致，也有不同之处。如下：
开口呼。与现代汉语不同的是，古代韵头i[i]u[u]可以同时 出现，如[iuan],而且，只要有韵头u[u]都算合口呼，如 [iuan]。韵头[iu]就是现代韵头ü [y]的前身。也是圆唇的。
中古虽无四呼的名称，但开、合却各自分为洪音和细音： 中古二呼 例字 古拟音 今音 普通话四呼 洪音 豪 [āu] [āu] 开口呼
到宋初，有人根据当时的语音实际，对这30字的 次序及取字进行了整理，同时增补了“非、敷、 奉 、微”和“娘”“床”6个字母，即成了36个字 母，它 大致体现了唐末宋初汉语的声母系统。 三十六字母后来成为研究汉语各个历史时期语 音的工具，人们根据不同历史时期声母的实际对 它或增或减；传世的韵图用它来解释说明《切韵》 系韵书，所以它在音韵学上非常重要，音韵学上 称作传统三十六字母。 三十六字母的具体情形见图1.
开口＜
细音 洪音 宵 模 元 [iæ u] [u] [iau] [u] 齐齿呼 合口呼 撮口呼
合口＜
细音 [iuan] [yan]
二、从韵母最后一个音的角度对韵母的分析 古音的韵尾较之普通话复杂，音韵学从韵尾的角度，将 古韵分为三类： 阴声韵：无韵尾或以元音收尾的韵。如[ai] 阳声韵：韵尾为鼻音[m][n][ŋ]的韵。[an][am][iem] 入声韵：韵尾为塞音[p][t][k]的韵。[uk] 这里的阴声韵和阳声韵，是就韵尾的不同而言，和声调 无关。阴声韵有平、上、去三个声调。阳声韵也有平上 去三个声调。 但是，入声韵与声调入声有关系，入声声调是入声韵特 有的，或者说入声韵只有入声一个是声调。 在汉语语音的发展演变中，这三种韵可以互相转化：
第二章
音韵学基本知识
第一节 音韵学对汉语声母的分析 一、关于声母的名称 1、声纽 在音韵学里，声母叫声，又叫纽，或者合起来 叫声纽。与现代汉语语音学看法不同的是，传统 音韵学认为，声母是一个字开头的音，这个音可 以是辅音，也可以是元音。如喻母[j]。
2、字母 表示声母名称的还有“字母”，字母就是声母 的 代表字。古代没有表示声母的音标，音韵学家任 意选用一些字来代表它们自身的声母，如b[p]， 出现在帮、兵、包、边等字音节开头，古人要表 示这个声母，就选用其中的一个字，这个字只要 是以b[p]开头就行。目前所见最早的有关汉字声 母的记载材料是二十世纪初敦煌发现的两种唐写 本：《归三十字母例》和《守温韵学残卷》。前 者现藏于英国伦敦不列颠博物院，影印件收入了
母来说，今普通话没变，但今上海话读为[s ε ],韵尾和主
主要元音都有变化。怎样解释这种演变。 这种结果中间经历了两种演变： [san]→[s a]→[s ε ]（先对转然后旁转） 或者 [san]→[s ε
n]→[s ε
](先旁转后对转)
近代对戏曲用韵的研究也很重视对韵尾的分析。 明代的沈宠绥把当时戏曲用韵分成五类：
2、对声母发音方法的分析 音韵学对声母发音方法的研究可以分为两方面： （1）从形成阻碍的方式和气流状况的角度对声 母进行分析 最早从成阻方式和气流状况的角度对声母进行 研究的学者是明末清初的方以智。他在《通雅》 及《切韵声原》中将声母分为“初发声”“送气 声”“忍收声”三类。罗常培认为初发声相当 于 塞音和塞擦音中的不送气音，送气声相当于塞音 和塞擦音中的送气音及擦音，忍收声相当于边音、 鼻音和半元音。另外还有一些分类名称如下：
第三节
音韵学对汉语韵母的归纳
根据某种需要，可以对韵母进行某种归纳，主要有： 一、从押韵的角度对韵母进行归纳 从押韵的角度对韵母进行归纳，古人提出了“韵”的概念， 韵，是指韵腹、韵尾、声调都相同的字所形成的类。 在中古，凡属于同一韵的字必须具备两个条件：（1）韵腹 相同，韵尾相同，韵头有无或异同不论。（2）声调相同。 请看唐人用韵实际： 独怜幽草涧边生[aŋ]， 上有黄鹂深树鸣[iaŋ]。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横[uaŋ]。（庚韵）
《韵镜》、沈括的《梦溪笔谈》、元人黄公绍 《古今韵会》、刘鉴《经史正音切韵指南》、清 人李元《音切谱》都将声母分为全清、次清、全 浊、次浊四类。 每类包括的声母如下： 全清：帮非端知精照见影 心审 次清：滂敷透彻清穿溪晓 全浊：并奉定澄从床群匣 邪禅 次浊：明微泥娘疑喻 来日 司马光的《切韵指掌图》无名氏的《四声等子》 分为五类，将全浊声母分为全浊和半清半浊， 半清半浊指浊擦音邪、禅。
1、收鼻音。专指收[ŋ]尾的。 2、收抵腭。专指收[n]尾的。 3、收噫音。专指[i]尾的。 4、收呜音。专指[u]尾的。 5、收闭口音。专指收[m]尾的。
三、同时从韵头、韵腹的角度对韵母进行分析 音韵学家同时从韵头、韵腹两个角度对韵母进行分析， 提出了“等”的概念。“等”就是根据韵头、韵腹的状况 对韵 母的分类。 在现代汉语中，根据舌位及口形圆展的情况将元音分为 高元音（[i][y][u]）、半高元音、半低元音、低元音、前元 音、央元音、后元音及圆唇元音、非圆唇元音等，古代分 析韵母中的韵头和韵腹部分时，则是将二者混为一体， “类”的不同用“等”这个术语去表示。 中古时期，在同一摄内，汉语的韵母共分为四个等。 其中开口韵有四个等，合口韵也有四个等，合称为 “二呼四等”。
一种转化是在韵腹（主要元音）相同的不同韵尾之间转 化，如《广韵》入声韵字“屋[uk]”到普通话转变为同韵腹 的阴声韵[u]。这种演变音韵学上叫“阴阳对转”。 另一种转化是韵尾不变，主要元音的高低前后发生变化 ，如[a]变为[ε ],这种演变音韵学上叫“旁转”。 这两种演变是语音发展的客观事实，客观存在，但是被人 们认识是在18世纪的清代。清代的古音学家江永及其学生 戴震首先发现语音的这种演变规律，而后戴震的学生孔广 森正式提出“阴阳对转”“旁转”术语。 有时一种语音结果是一种演变发生作用，有时则是这两种 演变作用的结果。如：“山”在《广韵》中音为[san]，就 韵
周祖谟的《唐五代韵书集存》；后者藏于法国巴 黎国家图书馆，影印件收入了刘复先生的《敦煌 掇琐》。 根据此二材料，唐末和尚守温创制了30字母，即 “守温三十字母”，这三十字母代表了唐末汉 语 的声母系统。其内容及排列如下：
《守温三十字母》 唇音：不、芳、並、明。 舌音：端、透、定、泥是舌头音。 知、彻、澄、日是舌上音。 牙音：见、溪、群、来、疑等字是也。 齿音：精、清、从是齿头音。 审、穿、禅、照是正齿音。 喉音：心、邪、晓是喉中音，清。 匣、喻、影亦是喉中音，浊。
清人江永《音学辨微》则分为七类，将全清声母 分为最清和又次清两类，其中又次清是指心审； 将全浊声母又分为最浊和又次浊两类，又次浊指 邪禅；将次浊又分为次浊和浊两类，其中浊指来、 日。 按现代语音学理论分析，古人的清浊涉及两方面 的内容：一是声带是否震动；二是送气与否。 全清，指的是不送气不带音的塞音、塞擦音和不 带音的擦音；次清指的是送气不带音的塞音、塞 擦音（有的书将清擦音归入次清）
如： 都类：都丁多当得德东 古类：古公过各格兼姑佳乖 居类：居举九俱纪几规吉诡 需要指出的是，声类与声母不完全相同，一 个声类有时是一个声母，有时是一个声母的条件 变体。 具体情形将于第三章《广韵》的声类和声母中介 绍。
二、关于声母的分析 1、对声母发音部位的分析 在现代汉语中，从发音部位的角度将声母分为 双唇音、唇齿音、舌尖前音、舌尖中音、舌尖后 音、舌面音和舌根音。 音韵学从发音部位角度将三十六字母分析为五 音和七音。五音的分法最早见于《玉篇》卷首所 附《五音声论》，名称为：喉、舌、齿、唇、牙 《广韵》卷末所附《辨字五音法》的次序为： 唇、舌、齿、牙、喉。
二呼四等，简称“等呼”。如： 一等 二等 三等 开口 干[kɑn] 奸 [kan] 犍[kiæn] 合口 观[kuɑn] 关[kuan] 勬[kiuε n]
四等 坚 [kien] 涓[kiuen]
四等的区别是什么，清人江永在《音学辨微》中做了这样 的解释：音韵有四等，一等洪大，二等次大，三四皆细， 而四尤细。 根据今人的研究，四等的差别主要体现在韵母有无韵头和 韵腹元音的音值上。
3、声类 这一名称来源于反切上字的归类。三十六字母 基本上反映的是唐末宋初汉语的声母系统，而 不代表典型的中古时期——隋唐时代的声母系 统。反映隋唐时代汉语声母系统的主要材料是 《广韵》中的反切上字。由于代表同一声母的 反切上字都不止一个，有些甚至多达十几个， 所以要弄清《广韵》中包含多少声母，首先需 要通过一定的方法对所有的反切上字进行归类。 清人陈澧最先进行了这项工作，他在《切韵考》 中将归类后的每一类省称作“声类”。如：