《捕蛇者说》课件1
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捕蛇者说公开课PPT课件
❖唐玄宗天宝中期起，战争仍频，安史之 乱、对吐蕃的战争、朱沎（cǐ）叛乱等祸 乱接连发生，全国税户比唐玄宗早期减少 四分之三，而兵员却增加三分之一。朝廷 随意增设税收官，多立名目，旧税加新税， 无休无止，民不堪命。人民在重赋逼迫下 逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则 摊出(由存留户共同负担)，已重者愈重”。
于是，怀着失意和悲愤，他来到了永州， 于是，他听到了捕蛇人的一段陈述， 于是，他的眼前展开了一幅幅令人动容的画 面，一幕幕情景，一个个故事在他面前真实 地上演……
迁徙途中的乡邻…… 悍吏来时的乡邻……
请反复阅读第四段的相关文字，展开想象，
你看到了什么？听到了什么？触摸到了什么？ 任选一幅场景加以描述。
捕蛇者说
那是一次大刀阔斧的革新运动…… 唐顺宗永贞元年（公元805年），王叔 文执掌朝政，采取了一些改革政治的措施， 如取消巧立名目的额外赋税，查办贪官污吏 等等，史称“永贞革新”。 柳宗元积极参加这次革新，是核心人物 之一。然而，这次革新很快就遭到失败。王 叔文被杀，参与者都被惩处，柳宗元被贬为 永州司马。
贬谪生涯所经受的种种迫害和磨 难，并未能动摇柳宗元的政治理想， 他在信中明确表示：“虽万受摈弃， 不更乎其内。”
这份悲痛中，我们看到了柳宗元悲 天悯人的博大情怀；
这份悲痛中，我们依然捕捉到了黑 暗中他那份可敬的人性的光芒。
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
16
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
《捕蛇者说》课件
岁赋其二
（
（
）
）
复读课文 疏通文意
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死 于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数 矣。”言之，貌若甚戚者。 则：却 数：多次
有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇抵税）的好处已 经三代了。问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这 件事上，我的父亲也死在这件事上。现在我继承祖 业干这件事已有十二年了，险些送命也有好几次 了。”他说这些话时，神情好像很忧伤的样子。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚 其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯 寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十 无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今 其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。
自从我家三代住在这个乡里，一年一年算到现在已经六十年 了。可是乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的 都拿出去，把他们家里收入的也都拿出去，（被苛税所迫）大家 哭喊着辗转迁徙，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地上，顶着狂风 暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着有毒的疫气，处处是死人成堆。从 前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了；和我 父亲住在一起的，现在十家剩不到两三家了；和我一起住了十二 年的，现在十家剩不到四五家了。（那些人家）不是死了，就是 逃荒去了。可是我靠着捕蛇单独活了下来。
（它，指蛇）
（ 它，指这篇文章） （它，指捕蛇这个差事） （了） （ “于之”，从这里 ）
一词多义
乎：①（语气词）君将哀而生之乎 （吗） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 呢 ） （ ②（介词）叫嚣乎东西 （在） （对于） ③（介词）吾尝疑乎是
于：①吾祖死于是 ②余将告于莅事者 ③积于今六十岁矣 ④苛政猛于虎也 （在） （向、对） （到） （比）
（
（
）
）
复读课文 疏通文意
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死 于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数 矣。”言之，貌若甚戚者。 则：却 数：多次
有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇抵税）的好处已 经三代了。问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这 件事上，我的父亲也死在这件事上。现在我继承祖 业干这件事已有十二年了，险些送命也有好几次 了。”他说这些话时，神情好像很忧伤的样子。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚 其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯 寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十 无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今 其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。
自从我家三代住在这个乡里，一年一年算到现在已经六十年 了。可是乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的 都拿出去，把他们家里收入的也都拿出去，（被苛税所迫）大家 哭喊着辗转迁徙，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地上，顶着狂风 暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着有毒的疫气，处处是死人成堆。从 前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了；和我 父亲住在一起的，现在十家剩不到两三家了；和我一起住了十二 年的，现在十家剩不到四五家了。（那些人家）不是死了，就是 逃荒去了。可是我靠着捕蛇单独活了下来。
（它，指蛇）
（ 它，指这篇文章） （它，指捕蛇这个差事） （了） （ “于之”，从这里 ）
一词多义
乎：①（语气词）君将哀而生之乎 （吗） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 呢 ） （ ②（介词）叫嚣乎东西 （在） （对于） ③（介词）吾尝疑乎是
于：①吾祖死于是 ②余将告于莅事者 ③积于今六十岁矣 ④苛政猛于虎也 （在） （向、对） （到） （比）
《捕蛇者说》ppt课件
03
《捕蛇者说》的情节与人物
情节概述
捕蛇者蒋氏自述家史，讲述祖辈 因捕蛇抵税而遭遇不幸，以及自 己为避免捕蛇之苦而求官纳税的
遭遇。
通过与乡邻的对比，揭示了赋税 之苛酷和当时社会的贫富悬殊。
蒋氏自述中穿插了作者的评论， 表达了对苛政的愤慨和对百姓的
同情。
主要人物介绍
蒋氏
本篇的主人公，一个捕蛇者，通 过自述展现了祖辈和自己的悲惨
THANK YOU
求学经历
柳宗元从小接受严格的儒 家教育，后考中进士，步 入仕途。
政治生涯
柳宗元曾任监察御史、宣 州团练判官等职，因参与 永贞革新失败被贬至永州 担任司马。
作者的文学成就
பைடு நூலகம்
散文创作
柳宗元的散文风格独特， 思想深邃，被誉为“唐宋 八大家”之一。
诗歌创作
他的诗歌以简洁明快、意 境深远著称，对后世影响 深远。
社会意义
《捕蛇者说》揭示了社会的不公和人民的苦难， 引发了人们对社会现实的关注和思考，推动了社 会的进步和发展。
思想启示
《捕蛇者说》以其深刻的思想内涵，启示人们关 注民生、思考人性，追求公平、正义和自由。
历代评价
清代学者纪晓岚
此文笔力雄健，思致深 邃，读之令人感怆不已 。
现代文学家鲁迅
此文结构严谨，思想深 邃，堪称唐文之冠。
文学地位
柳宗元在唐代文学史上占 有重要地位，被誉为“文 坛宗师”。
作者的创作风格
文笔简练
情感真挚
柳宗元的作品文笔简练，语言质朴自 然。
柳宗元的作品情感真挚，表达了对社 会现实的深刻关注和思考。
思想深邃
他的作品思想深邃，善于通过具体事 例揭示社会问题。
语文九年级下沪教版(五四学制)7《捕蛇者说》课件
） B ｓｈｕò（
√）多次
4 谨食之，时而献焉。
食：A ｓｈì（ ） B ｓì（ √ 同“）饲”，喂养
(二)选择正确的解释，将字母填入句后的括号内。
1 ①然得而腊之以为饵，可以已大风……（ C） ②向吾不为斯役，则久已病矣。（ A） ③今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（ ）A
A 已经 B 停止
C 使……停止，引申为治愈。
一、理解作者的写作意图。
二、理解对照的写法。
三、了解封建社会沉重的赋税及老百姓的 痛苦生活，从而增强对新社会的热爱。
重点字音
啮(niè) 腊(xī) 挛(luán) 踠(wǎn)
瘘(1òu) 疠(lì) 募(mù) 当(dàng)其租入 嗣(sì) 几(jī)死者数 (shuò)矣 莅(lì) 蹙 (cù) 殚(dān) 踣(bó) 死者相藉(jiè) 曩 (nǎng) 隳(huī) 恂(xún) 缶(fŏu) 谨 食(sì)之 熙(xī) 以俟(sì) 夫(fú) 戚(qī)
2 ①居十日，扁鹊复见。（ B） ②曩与吾祖居者，今其室十无一焉。( A)
A 居住 B 过，停
3. ①而吾以捕蛇独存。（ B） ②退而甘食其土之有，以尽吾齿。（ A）
A 连词，相当于“来” B 介词，靠
C 介词，相当于“因为”
4 ①永之人争奔走焉。（ B） ②与吾父居者，今其室十无二三焉。（ C） ③谨食之，时而献焉。（ A）
请你辨别下列句子中红色字的不同含义
.呼嘘毒疠
毒气
.又安敢毒耶
怨恨
.退而甘食其土之有
吃
.谨食之.时而献耶
喂养
.若毒之乎
你
.更若役.复若赋
你的
山野
生长
语文九下第16课《捕蛇者说》课件(1)
明确： 前者用的是说明，后者是用叙事。
本段主要说明了蛇的剧毒及其特殊医疗功能，并交代了 捕蛇的缘由。
看课文
“毒”
蛇
毒
赋敛 毒
非死则徙尔
吾以捕蛇独存
鸡狗不得宁焉 吾则弛然而卧 则熙熙而乐 乡邻旦旦有是
一岁犯死者二
赋敛之毒甚于 蛇
题旨
2.按要求填写句子:
(1)中心句: 1孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 2 则吾
凶暴 取独，无实义 吵嚷喧闹
乎南北，哗然而骇者，
到处
乎，相当于“于”，在 骇，使人害怕 ……的情形
虽鸡狗不得宁焉。
即使
语气助词
凶暴的官吏来到我们这个地方，四
处狂喊乱叫，到处骚扰毁环，他们那种
喧闹，使人害怕的情形，即使鸡狗都不
得安宁。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，
提心吊胆的样子
瓦罐
还
则弛然而卧。谨食之，时而献焉。
独享这种好处
指代捕蛇人
父子相承为世,即代
则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今
表转折,却 指示代词,指捕蛇这件事
吾嗣为之十二年，几死者 数矣。”言
继承 指代捕蛇 差点 ……的情况
这件差事 之，貌若甚戚者。
屡次，多次
这些话 脸色 样子
有个姓蒋的人，独占这种（捕 蛇抵赋）好处已有三代人了。我问他， 他却说：“我的祖父死在捕蛇这差事 上，我的父亲死在这差事上。现在我 接替干这差事已有十二年了，差点儿 死掉的情况也有好几次了。”他说这 些话时，脸色好像很忧伤的样子。
②：概述蒋氏三代的悲惨遭遇。
1、“专其利”的“利”指什么？
指捕蛇不纳税的好处
③“我”对蒋氏的同情和提出要帮助他的想法。
《捕蛇者说》课件
艺术性强
文章语言优美，叙事技巧娴熟，具有很高的艺术 审美价值。
历史意义
作为唐代文学作品，文章反映了当时社会的真实 面貌，具有重要的历史研究价值。
04
评论与鉴赏
读者反馈
读者评论
读者对《捕蛇者说》的反馈总体上非常积极，认为该作品具有很 高的文学价值和深刻的社会意义。
读者感受
许多读者表示，通过阅读《捕蛇者说》，对当时的社会现实有了更 深刻的认识，对人性也有了更深入的洞察。
柳宗元在文中通过捕蛇者蒋氏的自述，描绘了当地人民为缴 纳赋税而被迫冒险捕蛇的悲惨景象，呼吁统治者关注民生疾 苦，改革赋税制度。
02
内容概述
故事情节
故事背景
讲述了一个捕蛇者的故事，通过 他的经历揭示了社会的不公和人
民的苦难。
故事情节
捕蛇者为了捕蛇而冒险，最终成功 捕获一条巨蛇，但遭遇了更大的困 境。
同时代作品
杜甫的诗
杜甫是唐代著名诗人，与柳宗元生活在同一时代，其诗歌以反映社会现实和人 民疾苦为主，与《捕蛇者说》有相似的主题。
白居易的《琵琶行》
白居易是唐代著名诗人，其作品以通俗易懂、反映社会现实著称，与《捕蛇者 说》有一定的可比性。
后世影响与评价
明代文学家茅坤的评价
茅坤认为《捕蛇者说》是“唐文之祖”，对后世的散文创作产生了深远影响。
作品艺术价值
《捕蛇者说》的艺术价值在于其深刻的思想内涵和精湛的 文学技巧，如生动的叙事、形象的描绘和巧妙的构思等。
作品影响
文学地位
《捕蛇者说》在中国文学史上占有重要地位，被视为中国古代散文 的经典之作，对后世的文学创作产生了深远的影响。
社会影响
《捕蛇者说Leabharlann 所揭示的社会现实和人民苦难，引发了人们对社会不 公和贫富悬殊的深刻思考，促进了社会变革和进步的思想启蒙。
文章语言优美，叙事技巧娴熟，具有很高的艺术 审美价值。
历史意义
作为唐代文学作品，文章反映了当时社会的真实 面貌，具有重要的历史研究价值。
04
评论与鉴赏
读者反馈
读者评论
读者对《捕蛇者说》的反馈总体上非常积极，认为该作品具有很 高的文学价值和深刻的社会意义。
读者感受
许多读者表示，通过阅读《捕蛇者说》，对当时的社会现实有了更 深刻的认识，对人性也有了更深入的洞察。
柳宗元在文中通过捕蛇者蒋氏的自述，描绘了当地人民为缴 纳赋税而被迫冒险捕蛇的悲惨景象，呼吁统治者关注民生疾 苦，改革赋税制度。
02
内容概述
故事情节
故事背景
讲述了一个捕蛇者的故事，通过 他的经历揭示了社会的不公和人
民的苦难。
故事情节
捕蛇者为了捕蛇而冒险，最终成功 捕获一条巨蛇，但遭遇了更大的困 境。
同时代作品
杜甫的诗
杜甫是唐代著名诗人，与柳宗元生活在同一时代，其诗歌以反映社会现实和人 民疾苦为主，与《捕蛇者说》有相似的主题。
白居易的《琵琶行》
白居易是唐代著名诗人，其作品以通俗易懂、反映社会现实著称，与《捕蛇者 说》有一定的可比性。
后世影响与评价
明代文学家茅坤的评价
茅坤认为《捕蛇者说》是“唐文之祖”，对后世的散文创作产生了深远影响。
作品艺术价值
《捕蛇者说》的艺术价值在于其深刻的思想内涵和精湛的 文学技巧，如生动的叙事、形象的描绘和巧妙的构思等。
作品影响
文学地位
《捕蛇者说》在中国文学史上占有重要地位，被视为中国古代散文 的经典之作，对后世的文学创作产生了深远的影响。
社会影响
《捕蛇者说Leabharlann 所揭示的社会现实和人民苦难，引发了人们对社会不 公和贫富悬殊的深刻思考，促进了社会变革和进步的思想启蒙。
《捕蛇者说》 精品PPT课件(18张)
苛政猛于虎
孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。 同“轼” 夫子式（ ）而听之，使（派）子路问 实在）似重有忧 之，曰：“子之哭也，壹（ 者。”而曰：“然。昔者吾舅（ ）死于 公公 虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子曰： 离开）也？”曰：“无苛政。” “何为不去（ 夫子曰：“小子识（记住）之，苛政猛于虎 也！”
关键语句翻译
以啮人，无御之者。 如果咬了人，就没有能够抵御它的(药物)。 募有能捕之者，当其租入。 招募有能力捕到蛇的人，就（把蛇）抵他的租税。 永之人争奔走焉。 永州的人争着去做(捕蛇)这件事。 若毒之乎? 你怨恨这差事吗?
饥渴而顿踣。 因为饥饿（到极点），口渴（到极点）， 劳累得跌倒在地上。 往往而死者相藉也。 常常因此死去的人，（尸体）互相压着。 吾恂恂而起。 我小心谨慎地起身。 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 谁知道赋税征收的毒害有比这种蛇更严重 的呢！
余悲之，且曰：“若毒之乎？ 余将告于莅事者， 更若役，复若赋， 则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰： “君将哀而生之乎？ 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。 向吾不为斯役，则久已病矣。 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣， 而乡邻之生日蹙， 殚其地之出，竭其庐之入， 号呼而转徒，饥渴而顿踣， 触风雨，犯寒暑， 呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。 曩与吾祖居者，今其室十无一焉； 与吾父居者，今其室十无二三焉； 与吾居十二年者，今其室十无四五焉。 非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。
名言摘抄 1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11、单学知识仍然是蠢人。——歌德 12、终身努力便是天才。——门捷列夫 13、知之为知之，不知为不知，学而时习之，不亦说乎？三人行，必有我师焉。——孔子 14、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 16、学而不厌，诲人不倦。——孔子 17、己所不欲，勿施于人。——孔子 18、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 19、敏而好学，不耻下问。——孔子 20、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 21、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克利特 22、学习知识要善于思考，思考再思考，我就是用这个方法成为科学家的。——爱因斯坦 23、要想有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。——斯大林 24、向所有人学习，不论是敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。——斯大林 25、自学，是我们当今造就人才的一条重要途径。——周培源 26、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。——毛泽东 27、情况在不断的变化，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东
《捕蛇者说》PPT课件【优秀课件推荐】
捕
蛇
[]
者 柳
宗
唐
元说
柳宗元
字 子厚， 山西人，世称 柳河东， 代著名文学 唐 家,“ 唐宋八大家”
之一。柳宗元被贬永州 后寄情山水写下了著名 的《永州八记》,我们学 过其中的《小石潭记》。
课文背景
蒋氏自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六 十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这段时间安史之乱、 对吐蕃的战争等祸乱接连发生，全国税户比唐玄宗 时期减少四分之三，而兵员却增加三分之一。朝廷 随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无休无 止，民不堪命。尽管在唐德宗时颁布了“两税 法”(分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其 二”)，并明文规定不准另外“加敛一文钱”，但不 过是一纸空文，事实上税外有税，虽“息兵已久， 加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏 仍不放过，“有流亡则摊出(由存留户共同负担)， 已重者愈重”。柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论 断是完全符合当时事实的。
懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在 永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观 财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵 人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路 时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选 有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种 一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品， 随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作 定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失 永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断 是智慧！世上本无移山之术，惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！学一分退让 宜；增一分享受，减一分福泽。念头端正，福星临，念头不正，善人行善，从乐入乐，从明入明；行恶，从苦入苦，骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚 慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。你目前拥有的，都将随着你的而成为他人的。那为何不现在就给真正需要的人呢？如 往，凡做事应有余步。我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬得起来。见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。为了向别人、向世界 努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。没有哪种教育能及得上逆境。如果你想成功，那么请记住：遗产 第一、学习第二、礼貌第三、刻苦第四、精明第五。任何的限制，都是从自己的内心开始的。失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我 无论你如何为他人着想，烦你的人眼里，你就是居心叵测；不管你怎样据理力争，不懂你的人心里，你就是胡搅蛮缠。最后你会发现，有些事不是你做错了，而 人；有些人不是不理解你，而是根本不想懂你。不管怎样，生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事，它会让你变得更好，孤单和失落 每件事到最后一定会变成一件好事，只要你能够走到最后。工资是发给日常工作的人，高薪是发给承担责任的人，奖金是发给做出成绩的人，股权是分给能干忠 誉是颁给有理想抱负的人，辞退信将送给没结果还耍个性的人，这里一定有个你。内心想成为什么样的人，就会努力成为这样的人，做你想做的那种人。与其指 谁，不如指望自己能够吸引那样的人；与其指望每次失落的时候会有正能量出现温暖自己，不如指望自己变成一个正能量满满的人；与其担心未来，不如现在好 虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后；
蛇
[]
者 柳
宗
唐
元说
柳宗元
字 子厚， 山西人，世称 柳河东， 代著名文学 唐 家,“ 唐宋八大家”
之一。柳宗元被贬永州 后寄情山水写下了著名 的《永州八记》,我们学 过其中的《小石潭记》。
课文背景
蒋氏自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六 十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这段时间安史之乱、 对吐蕃的战争等祸乱接连发生，全国税户比唐玄宗 时期减少四分之三，而兵员却增加三分之一。朝廷 随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无休无 止，民不堪命。尽管在唐德宗时颁布了“两税 法”(分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其 二”)，并明文规定不准另外“加敛一文钱”，但不 过是一纸空文，事实上税外有税，虽“息兵已久， 加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏 仍不放过，“有流亡则摊出(由存留户共同负担)， 已重者愈重”。柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论 断是完全符合当时事实的。
懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在 永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观 财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵 人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路 时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选 有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种 一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品， 随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作 定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失 永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断 是智慧！世上本无移山之术，惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！学一分退让 宜；增一分享受，减一分福泽。念头端正，福星临，念头不正，善人行善，从乐入乐，从明入明；行恶，从苦入苦，骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚 慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。你目前拥有的，都将随着你的而成为他人的。那为何不现在就给真正需要的人呢？如 往，凡做事应有余步。我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬得起来。见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。为了向别人、向世界 努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。没有哪种教育能及得上逆境。如果你想成功，那么请记住：遗产 第一、学习第二、礼貌第三、刻苦第四、精明第五。任何的限制，都是从自己的内心开始的。失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我 无论你如何为他人着想，烦你的人眼里，你就是居心叵测；不管你怎样据理力争，不懂你的人心里，你就是胡搅蛮缠。最后你会发现，有些事不是你做错了，而 人；有些人不是不理解你，而是根本不想懂你。不管怎样，生活还是要继续向前走去。有的时候伤害和失败不见得是一件坏事，它会让你变得更好，孤单和失落 每件事到最后一定会变成一件好事，只要你能够走到最后。工资是发给日常工作的人，高薪是发给承担责任的人，奖金是发给做出成绩的人，股权是分给能干忠 誉是颁给有理想抱负的人，辞退信将送给没结果还耍个性的人，这里一定有个你。内心想成为什么样的人，就会努力成为这样的人，做你想做的那种人。与其指 谁，不如指望自己能够吸引那样的人；与其指望每次失落的时候会有正能量出现温暖自己，不如指望自己变成一个正能量满满的人；与其担心未来，不如现在好 虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后；
《捕蛇者说》PPT课件
3
《捕蛇者说》
一、了解相关常识：
1、柳宗元（唐）代文学家，字（ ），
世子称厚（
）他和柳韩河愈东 同是唐代“古文
运动”的倡导者和奠基人，其诗文被收
编在《
柳》河中东集。
4
2、“唐宋八大家”指的是唐代文学家（韩愈 （柳宗元）和宋代文学家（欧阳修）、（苏轼 ） （ 苏洵 ）、（苏辙）、（王安石）、（曾巩 ） 3、“一门父子三词客，天下文章四大家”中
❖ 然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠， 去死肌，杀三虫。
❖ 译：然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用 来治愈大风、挛踠、瘘、疠等恶性疾病，除去坏 死的肌肉，杀死各种寄生虫。
7
课文翻译
❖ 其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能 捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
❖ 译：起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇， 每年征收两次，招募能捕蛇的人，(准许用蛇) 抵他的赋税。永州的老百姓都争先恐后去干 （捕蛇）这个差事了。（入：交纳。焉：指 捕蛇这 fŏu） 熙（xī ）
谨食（ sì）之 以俟（sì）夫（fú）
6
课文翻译
❖ 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死； 以啮人，无御之者。
❖ 译：永州的郊野生长一种奇异的蛇，黑色的身子 上有白色的斑纹；它碰到草木，草木全都枯死； 如果咬了人，就没有抵御蛇毒的办法。
15
2、思考： A“捕蛇”对蒋氏来说，是不是一件好差使？ 结合文中语句谈谈你的看法。
B 、从第三节“我”的问话看出， “我” 是一个怎样的人？
关注民生疾苦，有同情心。
16
合作探究
1、第二节和第四节都是写蒋氏三代人 的遭遇，在写法上有何不同? 2“貌若甚戚”是什么描写?说明他内心 怎样? 3、”悲”反映了作者什么情感? 4、第三节在结构上有何作用?”
《捕蛇者说》
一、了解相关常识：
1、柳宗元（唐）代文学家，字（ ），
世子称厚（
）他和柳韩河愈东 同是唐代“古文
运动”的倡导者和奠基人，其诗文被收
编在《
柳》河中东集。
4
2、“唐宋八大家”指的是唐代文学家（韩愈 （柳宗元）和宋代文学家（欧阳修）、（苏轼 ） （ 苏洵 ）、（苏辙）、（王安石）、（曾巩 ） 3、“一门父子三词客，天下文章四大家”中
❖ 然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠， 去死肌，杀三虫。
❖ 译：然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用 来治愈大风、挛踠、瘘、疠等恶性疾病，除去坏 死的肌肉，杀死各种寄生虫。
7
课文翻译
❖ 其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能 捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
❖ 译：起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇， 每年征收两次，招募能捕蛇的人，(准许用蛇) 抵他的赋税。永州的老百姓都争先恐后去干 （捕蛇）这个差事了。（入：交纳。焉：指 捕蛇这 fŏu） 熙（xī ）
谨食（ sì）之 以俟（sì）夫（fú）
6
课文翻译
❖ 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死； 以啮人，无御之者。
❖ 译：永州的郊野生长一种奇异的蛇，黑色的身子 上有白色的斑纹；它碰到草木，草木全都枯死； 如果咬了人，就没有抵御蛇毒的办法。
15
2、思考： A“捕蛇”对蒋氏来说，是不是一件好差使？ 结合文中语句谈谈你的看法。
B 、从第三节“我”的问话看出， “我” 是一个怎样的人？
关注民生疾苦，有同情心。
16
合作探究
1、第二节和第四节都是写蒋氏三代人 的遭遇，在写法上有何不同? 2“貌若甚戚”是什么描写?说明他内心 怎样? 3、”悲”反映了作者什么情感? 4、第三节在结构上有何作用?”
九年级语文上册课件第19课 捕蛇者说 (共10张PPT)
蒋氏 一岁之犯死者二焉 死亡先后 蒋氏
后
乡邻 旦旦有是 乡邻
先
作者采用了对比、衬托的手法； 突出了文章的主题：“赋敛之毒有甚 是蛇”。
第五节主要是作者的议论，作者为何 要引用孔子的话？本节中哪两句能点明文 章的主旨、写作意图？这表明作者有一种 什么思想感情？
引用孔子的话是为了反映当时苛政害民的现实， 更使人产生“千古如是”的感慨。 孰知赋敛之毒有甚于蛇者乎 点明主旨的话： 以俟夫观人风者得焉 点明写作意图的话：
柳 宗 元
捕 蛇 者 说
——
揣摩文意
读第一节，思考： 1、第一小节主要叙述什么内容 本节主要叙述异蛇之异，还交代永 州人争相捕蛇的原因。
2、文中提到的毒蛇主要异在何处 1.色彩异：黑质而白章 2.毒性异：触草木，尽死。以啮人， 无御之者 3.用途异：可以…… 是极珍贵的药材 当其租入 （暗示赋税之害有甚于蛇）
“利”指的是以捕蛇抵挡赋税 这个“利”是用死换来的，利的背后隐藏着无限 的痛苦和悲伤，这个利是用生命换来的.说明捕蛇给三 代人带来痛苦
蒋氏面对作者提出的“更 役”“复赋”的建议为何还会 “汪然出涕曰”？
因为他对赋敛极为地恐惧
三.四两节的内容： 写作者的建议和蒋氏述说 从蒋氏的自述中，我们可以看出当 时社会的什么问题？
苛捐杂税给广大劳动人民带来深重 的灾难及农村十室九空的惨状。
比较蒋氏和乡邻的生活情况，填写 表格，体会作者写作手法及其作用。
生存情况
蒋氏 以捕蛇独存
乡邻
非死则徙尔 号呼转徙 饥渴顿踣 死者相藉 十室九空
生活状况
蒋氏 弛然而卧
甘食其土之有 熙熙而乐
乡邻
殚其地之出 竭其庐之入 虽鸡狗不得宁
面临危险次数
《捕蛇者说》教学课件(25张ppt)
柳 宗 元
捕 蛇 唐 者 说
[ ]
“蛇”在我们心目中是什么样的形象？
关于“蛇”的故事和成语有哪些？
“说”，是古代的一种文体。 跟 现在的杂文大体近似，是议论 文的一个分支。 内容上大多是一事一议， 也就是借一件事或一种现象 来表述作者对某些事物或问 题的见解，常具有以小见大 的特点。 形式上则表现为叙议结合， 或先叙后议，或先议后叙，或边 叙边议，而基本原则是叙为议设， 议由叙生，所以核心是议。
翻译：有个姓蒋的人，独自享受这捕蛇抵赋的好处已有 三代人了。我问他，他却说：“我爷爷死在捕蛇抵赋这 差事上，我父亲死在这差事上。现在我接着干这差事十 二年了，有好几次差点儿死掉。”他说这些话时，脸色 好像很悲哀。 第二段主要内容：概述蒋氏一家三代人的悲惨遭遇。
（三） 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役， 复若赋，则何如？”
1.本段作者给我们介绍了蛇的哪几方面内容？
①产地
②体征 ③毒性 ④功用 剧毒
2.文中作者用一个字突出了蛇的特点，是哪一个字呢？
“异”
3.既然蛇有剧毒，为什么“永之人争奔走焉”呢？ 它给我们暗示了什么？
蛇可以“当其租入”。 它暗示租税比蛇还要毒。
4.概括段意
本段主要说明了蛇的剧毒及其特殊医疗 功能，并交代了永州人争相捕蛇的缘由。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其 地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯 寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室 十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者， 今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。 1、是 ：这个。 2、岁：年。3、生:生活；日：一天天； 蹙，窘迫，困难。4、殚其地之出，竭其庐之入： 殚， 竭，都作“竭尽”讲。庐，家。 出，生产的东西；入， 收入的东西。用法：名词动用。4、触：冒着。6、曩： 从前。 自从我家三代人定居在这里，到现在已经有六十年了。而乡 邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里出产的东西全部交了税， 他们家里的其他收入也都交了税，他们哭着喊着，辗转迁徙，又饥 又渴，倒毙在地；他们顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒气， 常常是死去的人叠压在一起。从前和我爷爷住在一起的乡邻，现在 十户中难得有一户了；和我父亲住在一起的乡邻，现在十户中难得 有两三户了；和我一起住了十二年的乡邻，现在十户中难得有四五 户了。他们不是死了，就是搬走了。然而我却因为捕蛇而独自存活 下来。
捕 蛇 唐 者 说
[ ]
“蛇”在我们心目中是什么样的形象？
关于“蛇”的故事和成语有哪些？
“说”，是古代的一种文体。 跟 现在的杂文大体近似，是议论 文的一个分支。 内容上大多是一事一议， 也就是借一件事或一种现象 来表述作者对某些事物或问 题的见解，常具有以小见大 的特点。 形式上则表现为叙议结合， 或先叙后议，或先议后叙，或边 叙边议，而基本原则是叙为议设， 议由叙生，所以核心是议。
翻译：有个姓蒋的人，独自享受这捕蛇抵赋的好处已有 三代人了。我问他，他却说：“我爷爷死在捕蛇抵赋这 差事上，我父亲死在这差事上。现在我接着干这差事十 二年了，有好几次差点儿死掉。”他说这些话时，脸色 好像很悲哀。 第二段主要内容：概述蒋氏一家三代人的悲惨遭遇。
（三） 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役， 复若赋，则何如？”
1.本段作者给我们介绍了蛇的哪几方面内容？
①产地
②体征 ③毒性 ④功用 剧毒
2.文中作者用一个字突出了蛇的特点，是哪一个字呢？
“异”
3.既然蛇有剧毒，为什么“永之人争奔走焉”呢？ 它给我们暗示了什么？
蛇可以“当其租入”。 它暗示租税比蛇还要毒。
4.概括段意
本段主要说明了蛇的剧毒及其特殊医疗 功能，并交代了永州人争相捕蛇的缘由。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其 地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯 寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室 十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者， 今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。 1、是 ：这个。 2、岁：年。3、生:生活；日：一天天； 蹙，窘迫，困难。4、殚其地之出，竭其庐之入： 殚， 竭，都作“竭尽”讲。庐，家。 出，生产的东西；入， 收入的东西。用法：名词动用。4、触：冒着。6、曩： 从前。 自从我家三代人定居在这里，到现在已经有六十年了。而乡 邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里出产的东西全部交了税， 他们家里的其他收入也都交了税，他们哭着喊着，辗转迁徙，又饥 又渴，倒毙在地；他们顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒气， 常常是死去的人叠压在一起。从前和我爷爷住在一起的乡邻，现在 十户中难得有一户了；和我父亲住在一起的乡邻，现在十户中难得 有两三户了；和我一起住了十二年的乡邻，现在十户中难得有四五 户了。他们不是死了，就是搬走了。然而我却因为捕蛇而独自存活 下来。
《捕蛇者说》_柳宗元_课件
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全文共五段，分三部分:
第一部分（1）交代永州百姓争着捕蛇的原因。
第二部分（2-4）叙写蒋氏祖孙三代冒死捕蛇的悲惨遭遇。
这是全文重心分三层。
第一层（2）概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。 这是过渡。 第三层（4）写蒋氏自陈心曲: 第三部分（5）点明全篇主旨
第二层（3）叙述作者向蒋氏提出“更役复赋”的建议。
写作背景
写作背景
《捕蛇者说》就是实行两 税制以后，人民陷于水深火 热中的痛苦生活的具体反映。
作者:柳宗元 我国古代著名的进步思想家 和文学家。在我国文学史上，他 与韩愈齐名，是唐宋八大家之一。
“说”这种文体的特征： 可以发表议论，也可以 记事，都是为了说明一 个道理。
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《捕蛇者说》蕴含着柳宗 元当时的悲愤之情。这篇 文章在写法上独具特色， 特点是在末了点明主旨， 即所谓“卒章显志”。
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柳宗元时代，唐封建王朝渐渐衰落，中央集权制统 一国家逐渐解体，形成藩镇割据局面。加以封建统治阶级 生活腐化奢侈，宦官专权，土地兼并剧烈，农民在重重剥 削压迫下，失去耕地，纷纷逃亡，客户占了全国人民的半 数。客户是不交租的，国家收入大减，却加养了无数的兵 士、和尚，统治者就不得不向人民横征暴敛。到德宗李适 时代，改革了“租庸调”的税法，全国实行两 税法。所 谓两税，是指分春秋二季征收户税和田税；收税数目没有 一定标准，乃按照财产多寡采定的。在颁布实行两税法的 时候，说明国家不再收其他税。可是不久又加上盐税，间 架税（房税），除陌钱法（买卖货物税）。人民除了税上 加税以外，还有另一种说不出的痛苦。即初定两税法时， 物价较高，人民用钱交税的，要按照初定两税法时的物价 交纳；人民用实物交税的，又照当时低价折算。以绢价来 说，柳宗元时代人民赋税的负担，比德宗时代无形增加了 二倍以上。
全文共五段，分三部分:
第一部分（1）交代永州百姓争着捕蛇的原因。
第二部分（2-4）叙写蒋氏祖孙三代冒死捕蛇的悲惨遭遇。
这是全文重心分三层。
第一层（2）概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。 这是过渡。 第三层（4）写蒋氏自陈心曲: 第三部分（5）点明全篇主旨
第二层（3）叙述作者向蒋氏提出“更役复赋”的建议。
写作背景
写作背景
《捕蛇者说》就是实行两 税制以后，人民陷于水深火 热中的痛苦生活的具体反映。
作者:柳宗元 我国古代著名的进步思想家 和文学家。在我国文学史上，他 与韩愈齐名，是唐宋八大家之一。
“说”这种文体的特征： 可以发表议论，也可以 记事，都是为了说明一 个道理。
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《捕蛇者说》蕴含着柳宗 元当时的悲愤之情。这篇 文章在写法上独具特色， 特点是在末了点明主旨， 即所谓“卒章显志”。
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柳宗元时代，唐封建王朝渐渐衰落，中央集权制统 一国家逐渐解体，形成藩镇割据局面。加以封建统治阶级 生活腐化奢侈，宦官专权，土地兼并剧烈，农民在重重剥 削压迫下，失去耕地，纷纷逃亡，客户占了全国人民的半 数。客户是不交租的，国家收入大减，却加养了无数的兵 士、和尚，统治者就不得不向人民横征暴敛。到德宗李适 时代，改革了“租庸调”的税法，全国实行两 税法。所 谓两税，是指分春秋二季征收户税和田税；收税数目没有 一定标准，乃按照财产多寡采定的。在颁布实行两税法的 时候，说明国家不再收其他税。可是不久又加上盐税，间 架税（房税），除陌钱法（买卖货物税）。人民除了税上 加税以外，还有另一种说不出的痛苦。即初定两税法时， 物价较高，人民用钱交税的，要按照初定两税法时的物价 交纳；人民用实物交税的，又照当时低价折算。以绢价来 说，柳宗元时代人民赋税的负担，比德宗时代无形增加了 二倍以上。
《捕蛇者说》PPT课件 (共17张PPT)
1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登，从恶如崩。 3、现在决定未来，知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。 8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。 16、心态决定命运，自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生，创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。 25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。 28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断，水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。 36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。 41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 42、自信人生二百年，会当水击三千里。 43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能！只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。 47、小事成就大事，细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。 60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后，成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心，就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次，我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的，就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
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柳 宗 元
捕 蛇 者 唐 说
[ ]
“蛇”在我们心目中是什么样的形象？
关于“蛇”的故事和成语有哪些？
作者
柳宗元，唐代 文学家，哲学 家，字子厚， 河东解（现在 山西运城解州 镇）人，世称 柳河东。和韩 愈同是唐代古 文运动的倡导 者和奠基人。
《捕蛇者说》是作者 被贬到永州任司马时写 的，虽然作者在政治上 失意，但他仍关心人民 疾苦，对于给当时人民 带来深重灾难的苛捐杂 税，作者尤为憎恨， 《捕蛇者说》正反映了 作者这一爱憎分明的思 想。本篇的特点是在文 章末了点明主旨，即所 谓“卒显其志” 。
（二）有个姓蒋的人，独自享受这捕 蛇抵赋的好处已有三代人了。我问他， 他却说：“我爷爷死在捕蛇抵赋这差 事上，我父亲死在这差事上。现在我 接着干这差事十二年了，有好几次差 点儿死掉。”他说这些话时，脸色好 像很悲哀。
三 余悲之，且曰：“若毒之乎？余
将告于莅事者，更若役，复若赋，则 何如？”
1、余悲之：我很怜悯他。 悲，怜悯，哀怜，同情。 2、若毒之乎：若，第二人称代词，你。 毒，痛恨，憎恨。 3、莅（ｌì ）事者：管政事的，指地方官。 莅，从上监视着， 统治。4、更（ｇēｎｇ）若役： 役，给官府出劳力，这 里指捕蛇。5、复若役：恢复你的赋税。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然 而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶， 而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。 退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者 二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有 是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又 安敢毒？” 1、谨食（ｓì ）之： 食，给……吃，喂养。 2、时：到时候，按时。。3、尽吾齿：过完我的岁 月；“齿”，人的年龄。4、盖：连词，承接上文申 说原因，没有实在意义。5犯：触犯，冒。6、二： 两次。7、熙熙：快乐的样子。8、岂：哪里。9若： 像。10旦旦：天天。11是：代上句之“犯”。12已： 已经。13安：怎么，哪里。14毒：怨恨。
第4段主要写什么？从蒋氏的话里 你看到了什么样的社会现实？文章通 过什么样的写法来展现这种社会现实 的？
本段主要写永州之民在朝廷苛赋 重压下“非死则徙”的悲惨遭遇； 说明苛赋之害比毒蛇之是蛇者乎 ！”
乡 邻 （赋敛之毒） 蒋 氏 （捕蛇之乐） （苦乐观）
第一段： 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木， 尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为 饵，可以已大风.挛踠.瘘.疠，去死肌，杀三 虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募 有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
1、黑质而白章：黑色的身体，白色的花纹。 质，质地，底子。 章，花纹。2、啮（ｎｉè）：咬。3、得而腊（ｘī）之以为饵（ě ｒ）：把它捉住了晒干制成药饵。 腊，干肉，引申为把肉晾干， 晒干。 饵：药饵。4、去：除掉。5、募（ｍù）：广泛征求。6、 当（ｄàｎｇ）其租入：把蛇）当做他的租税缴纳，也就是用蛇抵 他的租税。 当，当做。入，交纳，缴纳。 7、 焉 代词（代捕蛇这件事）兼语气词。
三 我怜悯他，并且说道：“你怨恨干这差 事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的 差事，恢复你的租赋，你看怎么样？”
1.蒋氏“貌若甚戚”的原因是什么？
“三个死”说明捕蛇给他家三代带来沉重的灾难。
2.第二段第一句中，“专其利”的“利”如何理解？
所谓的“利”是用生命换来的。隐含着无 限的辛酸和痛苦。 第二段主要内容：概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。 3.第三段的主要内容是什么？它在全文中有何 作用？
1.本段作者给我们介绍了蛇的哪几方面内容？ ①产地 ②体征 ③毒性 ④功用 2.文中作者用一个字突出了蛇的特点，是哪一个字呢？ “异” 剧毒 3.既然蛇有剧毒，为什么“永之人争奔走焉”呢？ 它给我们暗示了什么？ 蛇可以“当其租入”。它暗示租税比蛇还要毒。运用 了对比、反衬手法。 4.在介绍蛇的时候，作者用到了什么表达方式？ 交代人们捕蛇的缘由的时候，又是采用哪种表达方式？ 前者用的是说明，后者是用叙事。 本段主要说明了蛇的剧毒及其特殊医疗 功能，并交代了永州人争相捕蛇的缘由。
这一段写作者向蒋氏提出“更若役，复若赋”的建议。
它在全文中起承上启下的过渡作用。
阅读文章时，注意归纳词语在不同环境下的意思：
貌若甚戚者
若
好像 你 若毒之乎 更若役，复若赋 你的 未若复吾赋不幸之甚也 比
毒
若毒之乎 赋敛之毒 专其利三世矣 几死者数矣 貌若甚戚者 好处
怨恨 毒害 几乎，差点儿 表情 悲伤 多次
1、愈：更加。 2、苛政猛于虎也： 苛酷的政令（或繁重的 赋税）比老虎还要凶啊。3、吾尝疑乎是： 尝，曾经。乎， 即“于”，介词，对于。4、赋敛之毒：搜括钱财的毒害。 赋，赋税。敛，收集，征收。毒害，名词。 5、故为（ｗèｉ）之说： 所以（我）为这事写了这篇“说”。 为，介词，表目的。之，代词，指捕蛇者的事 说，一种文体，这里指《捕蛇者说》这篇文章， 同时名词活用为动词，写了这篇“说”。 6、以俟（ｓì ）夫观人风者得焉： 焉，代词相当于“之”，指这篇文章。
（四）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则 吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役， 则久已病矣。
1、涕（ｔì ）：眼泪。2、君将哀而生之乎： 将，要，想。哀， 哀怜，可怜。 生，活着，生存，这里是“使……活着”， “使……生存”的意思。 之，代词，指代说话人自己。 3、未若：不如，比不上。
译文
（一） 永州的山野出产一种奇异的蛇，黑色 的皮肤，白色的花纹；它碰到草木，草木都要 枯死；如果咬了人，没有医治的办法。然而把 它捕捉来，把它的肉晾干制成药饵，可以用来 治愈麻疯、手脚蜷曲、脖肿、恶疮，消除坏死 的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用 皇帝的命令征集这种毒蛇，每年征收两次，召 募能够捕到这种毒蛇的人，让他们捕蛇来抵他 应交纳的租税。永州的百姓都争着去干捕蛇这 差事。
（二）有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死 于是。今吾嗣为之十二年，几死者数 矣。”言之，貌若甚戚者。
1、专其利：享有捕蛇抵税的好处。 专：独自享有.其,代词,
代捕蛇抵税。2、死于是：死在这件事上。 于，介词，在。 是，代词，代捕蛇。3、嗣（ｓì ）：继承。4、几（ｊī）死者 数（ｓｈｕò）矣：几，副词，几乎，差点儿。数，屡次，数 次。5、貌若甚戚者：神色好像很悲伤。 貌，面貌，面容， 容貌，这里是神色，神态的意思，用的是引申义。戚，悲伤。 若……者，好像……的样子。
生日蹙 非死则徙 鸡犬不宁
专其利三世 捕蛇独存 弛然而卧 冒死者二 虽死已后
（生存情况） （生活情况） 旦旦有是 （危险次数） 死者相藉 （死亡先后）
异蛇毒
蒋氏对捕蛇这一职业 到底持什么态度？
A、喜欢 B、愿意 C、怨恨 D、其它
捕蛇险
。
赋敛甚
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。” 吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！ 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
凶暴的官吏来到我们的村子，就到处乱闯 乱嚷，到处冲撞毁环，吓得人们哭天喊地， 就连鸡狗也不得安宁啊。我提心吊胆地爬起 来，看看那瓦罐，我的蛇还在里面，就放心 躺下了。我小心地喂它，到时候把蛇交上去。 回到家后，我就可以香甜地吃我田地里收获 的东西，来度过我的余年。大约一年里冒着 生命危险去捕蛇只是两次；其余的日子，我 就可以平安快乐地度过了。哪像我的乡邻们 天天都有死亡的危险呢！现在我即使死在捕 蛇这差事上，比起我那些死去的乡邻们已经 是要晚了，我又怎么敢怨恨这差事呢？”
1、自吾氏三世居是乡： 氏：姓。是 ：这个 2、生日蹙（ｃù）：生活；日：一天天；蹙，窘迫，困难。 3、殚其地之出，竭其庐之入： 殚，竭，都作“竭尽”讲。庐，屋， 家。 出，生产出的东西；入，收入。4、触：接触，冒着。 5、往往：常常。作“处处”讲也可。6、死者相藉（ｊｉè）：死人 的尸体互相压着。 藉，用草编的垫，引申为垫。 7、与吾祖居者：和我祖父同住一村的人。
名目，旧税加新税，无休无止，民不堪命。尽管在唐德宗 时颁布了“两税法”(分夏、秋两次交税，即课文中说的 “岁赋其二”)，并明文规定不准另外“加敛一文钱”， 但不过是一纸空文，事实上税外有税，虽“息兵已久，加 税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过， “有流亡则摊出(由存留户共同负担)，已重者愈重”。柳 宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全符合当时事实的。
一、理解作者的写作意图。
二、理解对比的写法。
三、了解封建社会繁重的赋税及老百姓的 痛苦生活，从而增强对新社会的热爱。 《捕蛇者说》音频朗读1.mp3
蒋氏自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十
岁矣，而乡邻之生日蹙”。这段时间安史之乱、对吐蕃的 战争等祸乱接连发生，全国税户比唐玄宗时期减少四分之
三，而兵员却增加三分之一。朝廷随意增设税收官，多立
我听了他的话更加难过了。孔子说： “苛刻的赋税徭役比老虎还凶暴啊！” 我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭 遇来看，（孔子的这句话）还是可信的。 唉！谁能知道赋税的毒害要比这毒蛇更 厉害！因此，我为这事写了这篇《捕蛇 者说》，来等待那些考察民情的人从这 里得到百姓的实情。
苛政猛于虎
孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。 夫子式（同“轼” ）而听之，使（派）子路问 实在 ）似重有忧 之，曰：“子之哭也，壹（ 公公 ）死于 者。”而曰：“然。昔者吾舅（ 虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子曰： 离开 ）也？”曰：“无苛政。” “何为不去（ 记住 ）之，苛政猛于虎 夫子曰：“小子识（ 也！”
捕蛇者说 苛政猛于虎
毒蛇 猛虎
揭露赋税苛酷，为民请命。
对比
结尾这段写什么？表达 了作者什么样的感情？
结尾段直接抒情，作者愤慨地 谴责其害远远超过毒蛇剧毒，比 毒蛇之害惨酷得多的重赋苛政， 同时言明写此说的目的。
这篇文章通过
蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇 不愿受苛政之害的事实，
深刻的揭露了 封建统治阶级 横征暴敛的罪恶 表达了作者 对劳苦大众的同情
捕 蛇 者 唐 说
[ ]
“蛇”在我们心目中是什么样的形象？
关于“蛇”的故事和成语有哪些？
作者
柳宗元，唐代 文学家，哲学 家，字子厚， 河东解（现在 山西运城解州 镇）人，世称 柳河东。和韩 愈同是唐代古 文运动的倡导 者和奠基人。
《捕蛇者说》是作者 被贬到永州任司马时写 的，虽然作者在政治上 失意，但他仍关心人民 疾苦，对于给当时人民 带来深重灾难的苛捐杂 税，作者尤为憎恨， 《捕蛇者说》正反映了 作者这一爱憎分明的思 想。本篇的特点是在文 章末了点明主旨，即所 谓“卒显其志” 。
（二）有个姓蒋的人，独自享受这捕 蛇抵赋的好处已有三代人了。我问他， 他却说：“我爷爷死在捕蛇抵赋这差 事上，我父亲死在这差事上。现在我 接着干这差事十二年了，有好几次差 点儿死掉。”他说这些话时，脸色好 像很悲哀。
三 余悲之，且曰：“若毒之乎？余
将告于莅事者，更若役，复若赋，则 何如？”
1、余悲之：我很怜悯他。 悲，怜悯，哀怜，同情。 2、若毒之乎：若，第二人称代词，你。 毒，痛恨，憎恨。 3、莅（ｌì ）事者：管政事的，指地方官。 莅，从上监视着， 统治。4、更（ｇēｎｇ）若役： 役，给官府出劳力，这 里指捕蛇。5、复若役：恢复你的赋税。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然 而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶， 而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。 退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者 二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有 是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又 安敢毒？” 1、谨食（ｓì ）之： 食，给……吃，喂养。 2、时：到时候，按时。。3、尽吾齿：过完我的岁 月；“齿”，人的年龄。4、盖：连词，承接上文申 说原因，没有实在意义。5犯：触犯，冒。6、二： 两次。7、熙熙：快乐的样子。8、岂：哪里。9若： 像。10旦旦：天天。11是：代上句之“犯”。12已： 已经。13安：怎么，哪里。14毒：怨恨。
第4段主要写什么？从蒋氏的话里 你看到了什么样的社会现实？文章通 过什么样的写法来展现这种社会现实 的？
本段主要写永州之民在朝廷苛赋 重压下“非死则徙”的悲惨遭遇； 说明苛赋之害比毒蛇之是蛇者乎 ！”
乡 邻 （赋敛之毒） 蒋 氏 （捕蛇之乐） （苦乐观）
第一段： 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木， 尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为 饵，可以已大风.挛踠.瘘.疠，去死肌，杀三 虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募 有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
1、黑质而白章：黑色的身体，白色的花纹。 质，质地，底子。 章，花纹。2、啮（ｎｉè）：咬。3、得而腊（ｘī）之以为饵（ě ｒ）：把它捉住了晒干制成药饵。 腊，干肉，引申为把肉晾干， 晒干。 饵：药饵。4、去：除掉。5、募（ｍù）：广泛征求。6、 当（ｄàｎｇ）其租入：把蛇）当做他的租税缴纳，也就是用蛇抵 他的租税。 当，当做。入，交纳，缴纳。 7、 焉 代词（代捕蛇这件事）兼语气词。
三 我怜悯他，并且说道：“你怨恨干这差 事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的 差事，恢复你的租赋，你看怎么样？”
1.蒋氏“貌若甚戚”的原因是什么？
“三个死”说明捕蛇给他家三代带来沉重的灾难。
2.第二段第一句中，“专其利”的“利”如何理解？
所谓的“利”是用生命换来的。隐含着无 限的辛酸和痛苦。 第二段主要内容：概述蒋氏三代人的悲惨遭遇。 3.第三段的主要内容是什么？它在全文中有何 作用？
1.本段作者给我们介绍了蛇的哪几方面内容？ ①产地 ②体征 ③毒性 ④功用 2.文中作者用一个字突出了蛇的特点，是哪一个字呢？ “异” 剧毒 3.既然蛇有剧毒，为什么“永之人争奔走焉”呢？ 它给我们暗示了什么？ 蛇可以“当其租入”。它暗示租税比蛇还要毒。运用 了对比、反衬手法。 4.在介绍蛇的时候，作者用到了什么表达方式？ 交代人们捕蛇的缘由的时候，又是采用哪种表达方式？ 前者用的是说明，后者是用叙事。 本段主要说明了蛇的剧毒及其特殊医疗 功能，并交代了永州人争相捕蛇的缘由。
这一段写作者向蒋氏提出“更若役，复若赋”的建议。
它在全文中起承上启下的过渡作用。
阅读文章时，注意归纳词语在不同环境下的意思：
貌若甚戚者
若
好像 你 若毒之乎 更若役，复若赋 你的 未若复吾赋不幸之甚也 比
毒
若毒之乎 赋敛之毒 专其利三世矣 几死者数矣 貌若甚戚者 好处
怨恨 毒害 几乎，差点儿 表情 悲伤 多次
1、愈：更加。 2、苛政猛于虎也： 苛酷的政令（或繁重的 赋税）比老虎还要凶啊。3、吾尝疑乎是： 尝，曾经。乎， 即“于”，介词，对于。4、赋敛之毒：搜括钱财的毒害。 赋，赋税。敛，收集，征收。毒害，名词。 5、故为（ｗèｉ）之说： 所以（我）为这事写了这篇“说”。 为，介词，表目的。之，代词，指捕蛇者的事 说，一种文体，这里指《捕蛇者说》这篇文章， 同时名词活用为动词，写了这篇“说”。 6、以俟（ｓì ）夫观人风者得焉： 焉，代词相当于“之”，指这篇文章。
（四）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则 吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役， 则久已病矣。
1、涕（ｔì ）：眼泪。2、君将哀而生之乎： 将，要，想。哀， 哀怜，可怜。 生，活着，生存，这里是“使……活着”， “使……生存”的意思。 之，代词，指代说话人自己。 3、未若：不如，比不上。
译文
（一） 永州的山野出产一种奇异的蛇，黑色 的皮肤，白色的花纹；它碰到草木，草木都要 枯死；如果咬了人，没有医治的办法。然而把 它捕捉来，把它的肉晾干制成药饵，可以用来 治愈麻疯、手脚蜷曲、脖肿、恶疮，消除坏死 的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用 皇帝的命令征集这种毒蛇，每年征收两次，召 募能够捕到这种毒蛇的人，让他们捕蛇来抵他 应交纳的租税。永州的百姓都争着去干捕蛇这 差事。
（二）有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死 于是。今吾嗣为之十二年，几死者数 矣。”言之，貌若甚戚者。
1、专其利：享有捕蛇抵税的好处。 专：独自享有.其,代词,
代捕蛇抵税。2、死于是：死在这件事上。 于，介词，在。 是，代词，代捕蛇。3、嗣（ｓì ）：继承。4、几（ｊī）死者 数（ｓｈｕò）矣：几，副词，几乎，差点儿。数，屡次，数 次。5、貌若甚戚者：神色好像很悲伤。 貌，面貌，面容， 容貌，这里是神色，神态的意思，用的是引申义。戚，悲伤。 若……者，好像……的样子。
生日蹙 非死则徙 鸡犬不宁
专其利三世 捕蛇独存 弛然而卧 冒死者二 虽死已后
（生存情况） （生活情况） 旦旦有是 （危险次数） 死者相藉 （死亡先后）
异蛇毒
蒋氏对捕蛇这一职业 到底持什么态度？
A、喜欢 B、愿意 C、怨恨 D、其它
捕蛇险
。
赋敛甚
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。” 吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！ 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说， 以俟夫观人风者得焉。
凶暴的官吏来到我们的村子，就到处乱闯 乱嚷，到处冲撞毁环，吓得人们哭天喊地， 就连鸡狗也不得安宁啊。我提心吊胆地爬起 来，看看那瓦罐，我的蛇还在里面，就放心 躺下了。我小心地喂它，到时候把蛇交上去。 回到家后，我就可以香甜地吃我田地里收获 的东西，来度过我的余年。大约一年里冒着 生命危险去捕蛇只是两次；其余的日子，我 就可以平安快乐地度过了。哪像我的乡邻们 天天都有死亡的危险呢！现在我即使死在捕 蛇这差事上，比起我那些死去的乡邻们已经 是要晚了，我又怎么敢怨恨这差事呢？”
1、自吾氏三世居是乡： 氏：姓。是 ：这个 2、生日蹙（ｃù）：生活；日：一天天；蹙，窘迫，困难。 3、殚其地之出，竭其庐之入： 殚，竭，都作“竭尽”讲。庐，屋， 家。 出，生产出的东西；入，收入。4、触：接触，冒着。 5、往往：常常。作“处处”讲也可。6、死者相藉（ｊｉè）：死人 的尸体互相压着。 藉，用草编的垫，引申为垫。 7、与吾祖居者：和我祖父同住一村的人。
名目，旧税加新税，无休无止，民不堪命。尽管在唐德宗 时颁布了“两税法”(分夏、秋两次交税，即课文中说的 “岁赋其二”)，并明文规定不准另外“加敛一文钱”， 但不过是一纸空文，事实上税外有税，虽“息兵已久，加 税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过， “有流亡则摊出(由存留户共同负担)，已重者愈重”。柳 宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全符合当时事实的。
一、理解作者的写作意图。
二、理解对比的写法。
三、了解封建社会繁重的赋税及老百姓的 痛苦生活，从而增强对新社会的热爱。 《捕蛇者说》音频朗读1.mp3
蒋氏自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十
岁矣，而乡邻之生日蹙”。这段时间安史之乱、对吐蕃的 战争等祸乱接连发生，全国税户比唐玄宗时期减少四分之
三，而兵员却增加三分之一。朝廷随意增设税收官，多立
我听了他的话更加难过了。孔子说： “苛刻的赋税徭役比老虎还凶暴啊！” 我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭 遇来看，（孔子的这句话）还是可信的。 唉！谁能知道赋税的毒害要比这毒蛇更 厉害！因此，我为这事写了这篇《捕蛇 者说》，来等待那些考察民情的人从这 里得到百姓的实情。
苛政猛于虎
孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。 夫子式（同“轼” ）而听之，使（派）子路问 实在 ）似重有忧 之，曰：“子之哭也，壹（ 公公 ）死于 者。”而曰：“然。昔者吾舅（ 虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子曰： 离开 ）也？”曰：“无苛政。” “何为不去（ 记住 ）之，苛政猛于虎 夫子曰：“小子识（ 也！”
捕蛇者说 苛政猛于虎
毒蛇 猛虎
揭露赋税苛酷，为民请命。
对比
结尾这段写什么？表达 了作者什么样的感情？
结尾段直接抒情，作者愤慨地 谴责其害远远超过毒蛇剧毒，比 毒蛇之害惨酷得多的重赋苛政， 同时言明写此说的目的。
这篇文章通过
蒋氏三代人宁肯冒死捕蛇 不愿受苛政之害的事实，
深刻的揭露了 封建统治阶级 横征暴敛的罪恶 表达了作者 对劳苦大众的同情