高一年级美术课第二课传统艺术的根脉玉器教案

高一年级美术课第二课传统艺术的根脉玉器教案

北京市第19中学

一、授课课题：《传统艺术的根脉》玉器

二、授课时间： 2课时（2008年9月）

三、教学目标：1、知识：了解玉器、陶瓷、青铜器的艺术成就，及其发展。

2、能力：培养学生对传统艺术美学的鉴赏能力。

3、情感态度和价值观：玉器的丰富内涵、陶瓷意识的审美观、青铜器的社会作用对中国文化的影响。

四、教学重点：艺术成就和美学特点。

五、教学难点：内涵及文化层面的理解。

六、课业类型：讲授

七、教学方法：讲授，演示法，提问法

八、教具学具：教材，ppt

九、板书设计：

十、教学过程：

导入：提问：你对玉的了解有多少？怎么知道玉的，喜欢吗？喜欢玉什么？从玉的故事、玉的功用等等方面思考。

一、玉的概念

提问：什么是玉？

说文解字对玉的定义“石之美者”谓之玉。

玉的甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。

由于制玉工艺被人熟知，所以充斥于日常用语之中。玉部的字多打117个，涉及到，制玉的质、声、形、方法。是字数最多得部首之一。

提问：能举例子吗？

理本意是治玉，后引申治理国家

切磋琢磨…加工方法

瑾、瑜、瑶等字，是美玉的意思（同学的名字）

代表语言的功用“绝人以玦” 、“环” 归还。

玉和美同义（超凡脱俗的美感）保持气节而死“玉碎”。玉安，玉步…

二：玉的分类：

看图猜一猜这些玉都是做什么用的？

玉的分类：佩玉、礼玉、弄玉、葬玉

1佩玉：中国人的先祖发现玉比一般的石头坚硬，有不同的色泽和光彩，温润晶莹剔透，由于它的材质美，慢慢用来做装饰品。形成佩玉之风。

2礼玉：

提问：图表示的是什么？和我们学习的玉有关系吗？

甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆”(古代盛器)。《说文》:“豊,行礼之器也。”

由于玉的数量少，加工困难。只有族长或祭祀师佩戴，渐渐玉器演变成礼器。

在中国古代被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。

玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜

看图猜一猜下面的图，分别是哪一个玉礼器？

a以苍璧礼天，以黄琮礼地”也是权势和财富的象征。

b玉琮于墓葬中出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富；墓主人多为男性；琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。

c璜是一种弧形片状玉器。《说文》称:"半璧为璜。"古代的玉璜不仅限于规整的半璧 (半圆)形。《周礼·春官·大宗伯》载:"以玄璜礼北方。"

d“圭”上部尖锐下端平直的片状玉器。源于工具石铲和石斧，玉圭是上古重要的礼器，被广泛用作“朝勤礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祖盟誓的祭器。“大圭不琢”突出天然材质朴素的美感。最高的礼节不求外表。

e“半圭为璋。”礼南方.璋呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。

f琥以白虎的身份来礼西方;后来发展为以虎符的身份来发兵。

3弄玉：

猜猜这个字念什么？

双手拿玉

弄玉：供人把玩的的玉器。殷墟妇好墓出土的弄玉，玲珑可爱，惟妙惟肖。

4葬玉：

认为玉器可以防止身体腐烂。两汉以后，对玉的审美有了变化，看中财富的意义，养生和殓葬之物。金缕玉衣、随葬的玉器等。

三、比德于玉

随着玉器的发展。西周到两汉时期，人们把对玉的审美，赋予了哲学道德内涵。

先秦的士喜欢佩玉，不仅为了展示仪容，更为展示内心的美德。

君子佩玉以洁身明志。“玉不琢不成器”——治玉比喻君子修德

提问：中国的传统道德有什么，你认为能和传统道德联系起来的玉的特点有那些？（学生思考）

v 仁——玉佩光洁温润

v 义——不易折断，且断后不割伤肌肤

v 礼——佩挂起来整齐有序,垂之如队。

v 智——玉的内在结构，密致坚刚

v 忠——瑕不掩瑜，瑜不掩瑕

v 乐——击其声音清越优美

君子佩玉以洁身明志。形成“君子无故玉不去身”的传统理念。

四、新石器时代的古玉——赏析

1红山文化：最早的玉器距今7000多年。辽宁省建平县牛河梁出土的玉猪龙是红山文化后期典型的玉器制品。——玉龙、玉猪龙赏析

2良渚文化：距今5000—4000年的良渚文化与东北红山文化并驾齐驱，使中国新石器时代玉器发展到最高峰。良渚文化于1936年发现于浙江余杭良渚镇。

鬼斧神工个良诸玉器——玉琮制作之谜

3大汶口文化含山玉器

最早的玉制人体之一。浓眉大眼双眼皮，蒙古人种特征。双臂弯曲紧贴胸前。头戴圆冠顶有三角形纹，四周方格纹。腰系斜纹腰带，已经有纺织和服饰。耳有穿孔，似带耳饰。

4妇好墓

商代玉器治玉史上的辉煌时期。出土755件玉器，琳琅满目

巧色玉：玉材上的杂色斑点巧妙安排。

结束语：良渚文化的挖掘故事引发学生对中国固有的传统文化的重视。

1938年，战火连绵，日本侵华战争爆发，施昕以强烈的民族情感和工作热情整理出挖掘报告出版，篇首有这样一段话：

“中国绝对不是其他民族可以征服得了的，历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们生存在这艰巨伟大的时代，更要以最大的努力来自维护来保存我们固有的文化，不使毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心！”

十一教学反思：

从古代文字的角度揭示玉器文化，分类等知识。能够帮助学生理解玉器的深厚内涵，了解玉器在中国审美情操，民族精神文化中的重要地位。

用良渚文化的挖掘故事结尾，使学生对保护文化传承文化形成初步理解。提升课程内涵。引发学生对中国固有的传统文化的重视。

以后的教学内容中还可以再加入些民间故事，从多视角进一步加深学生的理解，故事性的内容更能，增强学生的记忆，增加课堂活跃因素。

资料：

(象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆”(古代盛器)。故“豐”在器血中放两串玉。用以媚神。

本是盛有贵重物品的礼器。这由“豊”字可以得到证明。古文“豐与“豊”是同一个字,《说文》:“豊,行礼之器也。”本义:古代盛酒器的托盘)

玉器沟通人神的重要重要媒介，甲骨文的“礼”字，“豐”在器血中放两串玉。用以媚神。

礼玉——以苍璧礼天，以黄玉琮cong礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

(3)

中国古代礼器,形状像豆,用以承酒觯 [bean-like vessel]

豐,豆之豐满者也。――《说文》

饮酒实于觯,加于丰。――《仪礼·公食大夫礼》