《源氏物语》综述

《源氏物语》综述——女性形象分析摘要：小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活。书中描写的人物，尤其是女性人物，但她们的结局大多都走向了悲剧，让人不忍，直至落泪。文章通过对《源氏物语》主人公源氏公子个体局限性的情感进行分析，通过对不同女性人物性格、情感进行分析。

关键词：《源氏物语》、女性描写、源氏、物哀

问题：在《源氏物语》主要写了哪些女性

女性的形象分析，命运及精神世界

表现了怎么样的物哀美

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本古典文学的高峰。也是世界文学史上最早的长篇写实小说，全书共五十四回，近百万字。作作品流露出明显的现实主义倾向，它所创造的物哀等美学传统，一直被后世作家继承和发展，成为日本文学民族化的一大要素。

主人公源氏是桐壶天皇与身份低下的更衣所生，其母在他三岁时，在周围有权势有背景的嫔妃的嫉妒和排挤下抑郁而死。桐壶天皇考虑源氏母亲家庭寒微，缺少政治后援，故降为臣籍。①在源氏十二岁时，举行了成人仪式，娶了左大臣之女葵上，获得了政治上的靠山，但在左大臣和右大臣的权力争斗中，他遭到了排挤，被流放到须磨，后虽被朱雀帝召回，又被冷泉帝任命为太政大臣，但他对政治、仕途始终没有热情反而更冷漠。②作者紫式部将《源氏物语》主人公源氏公子塑造为一个仪容无双、荣华天下的超凡人物，光彩照人又权倾天下，各方面都备受世人倾心，而当时以风流为尚的社会习气，又自然使这样一个人物与无数女人纠葛在一起。《源氏物语》围绕源氏父子，刻画了一系列的女子形象，如桐壶、藤壶、葵姬、宅蝉、夕颜、轩瑞荻、六条妃子、紫姬、末摘花、胧月夜、明石姬、玉蔓、女三宫及浮舟等等。③《源氏物语》中女性人物的个性描写生动鲜明：葵姬的稳重矜持，紫姬的贤淑温婉，藤壶妃子的苦闷审慎，女三宫的天真无知，明石上的谨慎明智，末摘花的坚贞呆板，六条妃子的执拗嫉妒，朦月夜的热情奔放，空蝉的宁折不弯，夕颜的柔顺妩媚，这些在紫式部的笔下都得到了充分的展现。她们个个多才多艺，富有教养，在精神上拥有较强的自我意识。②在紫式部的笔下，这些女子个个容貌出众，聪明伶俐，性情可人，然而个个都是有命无运之人。作者正是围绕光源氏的荣辱沉浮以及与众多女子的爱情关系，反映了封建贵族的政治腐败。可以说光源氏的女人们没有一个是幸福的。无论出生

高贵还是低贱，无论貌美多才还是丑陋平庸，她们一旦卷入了光源氏的世界，就已不再为自己而活。其中藤壶作为桐壶的替身，而紫姬则是藤壶的替身，源氏才对她们青睐有加。他们的开始本身就是一种讽刺。而顺从源氏似乎成为她们得到好结局的必要条件。从开篇源氏与头中将的谈话中就能看出，紫姬对人心存嫉妒，六条御息所生魂祟人，胧月夜肆意放纵真情，而三公主更是和柏木私通到最终出家，这些都是因为她们不能放弃心中执着的情感，尊严，乃至欲望。可以说她们是不顺从的，因而结局也是不幸的。而明石姬，花散里，末摘花都一直对源氏惟命是从，在这其中也有层次的差别，花散里是顺其自然，未摘花是愚钝麻木，而只有明石姬是明了一切而作的牺牲与顺从。她的顺从不是最彻底的，但无疑是最聪明的。《源氏物语》中的女性命运只有3种选择，要么走入坟墓一了百了，要么落发为尼斩断尘缘，要么独守空闺虽生犹死。这也是作者感悟而哀的审美特征。

②纵观源氏一生，从最初的藤壶、空蝉，到下一代的玉蔓、三公主，构成了光源氏一生浮浮沉沉的风流史。但在这部交杂着欲望、真心、义务、慈悲、偶然、宿命等等复杂因素的与女人的关系史中，对源氏的个人生命体验、情感意义发生真正重要影响的女性却廖廖无几。如果从这个角度把源氏公子与每个女性的关系用几个关键词来定位，我们可以粗略将空蝉定位为“欲望”，末摘花定位为“慈悲”，三公主定位为“义务”，明石姬定位为“宿命”与“敬重”，而有资格被定位为源氏“真心”的女性却很少。这一类对源氏的生命体验、情感意义发生真正重要影响的女性，在本文看来，仅限于藤壶、紫姬和夕颜三人。

一、紫姬

②如果说藤壶代表了源氏在面临存在有限性时的这种深刻悲哀，那么在与紫姬的关系中，源氏的悲剧感则与存在无涉了。个体行为选择的软弱无力导致了紫姬和他自己的悲剧。紫姬毫无疑问是源氏一生情感关系中最重要的存在，她进入源氏生命的契机就是上述藤壶在源氏心目中的情感形象。在源氏与紫姬的关系中，首先源氏的初衷是将紫姬作为无法得到的藤壶的替身来看待的。在与紫姬正式成婚后，紫姬自身使他获得前所未有的满足的爱恋，回想起几年间对她的爱情，他自己也想：“人心真奇怪：现在叫他离别一夜，也不能忍受了。”

⑤但在世人的羡慕中，紫姬既享受着爱情也承受着伤害，她对源氏的爱情专一纯粹，源氏也视她为无可替代，但尽管这样，源氏却仍然自始至终没有给予过紫姬相等的爱情。③紫姬是六条院上下默认的女主人，从小由源氏抚养长大，才貌超群，深得源氏喜爱。她本来已经拥有了不可动摇的正夫人的地位，不料朱雀院将自己的爱女三公主下嫁源氏，使紫姬感到前所未有的威胁。但紫姬性格温婉，善解人意，她的身份使她不愿也不能流露内心的感伤，唯有默默承受。她的行为与内心是矛盾的，加深了人物的悲剧美。

二、夕颜

②书中篇幅很小、也算不得源氏生命中重要的夕颜，尽管无法企及藤壶和紫姬的位置，但对于源氏的意义也有别于其他女性。源氏对她的难以忘怀和特殊情愫，这在他一生的屡屡追忆中都可感受到，甚至在紫姬面前，他也不由解释道：“不知不觉地，自会遇到许多女性。其中娇痴亲昵、一往情深的人，除了这夕颜之外别无其例。”⑦夕颜在源氏的感情中的特殊位置由此可见一斑。源氏的这种情愫，与夕颜自身有关，在源氏少年时期结识的女性中，夕颜虽规避往事，抚养一女混杂在闹市中，却无比柔顺而超然，天真烂漫，衷心依恋源氏。她的意外之死更使当时还年不更事的源氏直面突然的人生悲剧，留下对夕颜刻骨铭心的思念。在事后追想中，源氏认为“只有这夕颜温良驯善，和蔼可亲，与他人炯不相同”，于是“总想再找一个身份不高而品貌端研、无须顾忌的人”⑧。这也表露出源氏猎色虽广，却对女性并不多见的真心与恋慕。夕颜死后在书中的笔墨寥寥无几，但正是在这种着墨不多的情况下，中年后的源氏仍然将她视为自己最为怀念的女性，她对源氏情感的意义更显得殊为特别。

二、葵姬

④光源氏是个任情而动的温润公子，对待女子天生有一种怜香惜玉的心。可他对待葵姬却少了那份游走于众多情人间的耐性与多情，反而多了抱怨。“我想罄谈胸中观感，或叙述山中见闻，但愿有人答应，共同欣赏才好。可是这个人不肯开城解怀，一味疏远冷淡。相处年月越久，彼此隔阂越深。真叫人好生苦闷！”

⑨夫妻之间少了思想与精神的碰撞和交流，这样的感情寡淡而无味。葵姬对光源有情，可她强悍的自尊心，不懂迂回的坦直个性无法将自己的真心朴实地表达出来。致使光源觉得她越发不可亲近，唯有渐行渐远，终至心灵陌路。葵姬的形象是鲜明的。出身高贵、端庄秀丽、气质高雅，可谓为众人羡慕之对象。但是她的一生却又成了一个悲剧。她的悲剧的产生，因为她成为了日本封建社会包办婚姻和政治联姻的压迫下的一个牺牲品。虽未贵为左大臣之女，但是却没有选择自己感情的权利，最终香消玉损。导致葵姬的悲剧命运除了封建社会包办婚姻和政治联姻的因素之外，自身的性格占了很大因素。葵姬始终对光源氏、对自己有着清醒的认识。但是在整个社会面前她自己又是弱小的、无力的。她以一种悲哀的方式很好地保全了自己的矜持。这是一个女性的高傲，也是对命运、对当时封建社会包办婚姻和政治联姻的压迫的一种无声的反抗。

三、末摘花

④《源氏物语》是一部唯美的长篇小说，然而末摘花似乎是以滑稽的方式占了一席之地。末摘花是皇族之女，可惜自从父亲去世后，家道中落，一个人孤苦伶仃地生活着。她姿色平凡，虽出身不俗但才情一般，不解风情。光源讽刺地想