学商悟商识儒商.

现代儒商要有大视野
1、守信与重义。
所谓信，是信仰、信念、信誉、信任之意 。这里主要是讲经商首要的是恪守信誉、信用 ，“言必行，信必果”，诚信为本，一诺千金 。而“重义”则主要指儒商应不见利忘义，《 辞海》中关于“义”的解释是“事之宜，正义 ，思想行为有一定标准”。 经商求利，不能失去一定的行为准则；“ 君子爱财，取之有道”，绝不可见利忘义，更 不能利令智昏。中国古代商人代代敬奉关公， 是崇尚关公为信义的化身。犹以明清时代的晋 商为最。作为儒商道德规范的精华之一是诚信 与重义的统一。

三、中国亟需大批现代儒商
治理市场的混乱和无序要靠市场经济自 身的发展，要靠管理与法制，更要靠以信誉、 秩序、公平竞争为核心的道德建设，真正形成 自律、他律相结合的市场约束机制及现代市场 文化。 而现代儒商正是整治市场秩序、完善市场 约束机制的典范与骨干，他们的带头、主导、 示范作用正是驱除劣贾奸商之风的最好武器， 是一种巨大的文化力量。造就大批现代儒商的 同时，儒商的道德规范也会进一步在社会上扩 散，并得到社会的认同，从这个角度上讲，儒 商的榜样力量也是无穷的。
一、树立现代新型商业观


交换一般
交换 劳动交换 商品交换 商品流通 产品交换 物物交换 简单商品流通 发达


狭义商业
专门媒介成社会商品交换的一种经济活动， 专门从事买卖的独立的经济部门 先买后卖 为卖而买 贱买贵卖 连续买卖

一、树立现代新型商业观
1 、广义的商业 -- 现代市埸经济下的 一切经济活动，凡以盈利为特征、为目 的的活动均可称为商业活动。批发商、 零售商、代理商、旅游商、中介商、券 商、房地产商、金融商、书商、期货商、 出版商、体育商、电子商、出口商、进 口商、文物商等。
时犒劳秦师退敌，传为千古美谈。中国近代历 史上郑观应、张蹇以及古耕虞、卢作孚、宋斐 卿、吴蕴初等一大批著名商人都曾经以实业救 国的举动而发扬了中国儒商的优良传统，受到 人们的称道。


4、勤俭与执着。
勤俭是中国人民的传统美德。儒商崇尚勤 劳节俭，因而又称“廉贾”，商业经营必须讲 究精打细算。点滴节约，才能滴水成河，积腋 成裘，从古代的儒商到明、清时代的晋商、徽 商均具有一种勤俭从商的精神，戒奢崇俭，艰 苦创业，锱铢计较。 所谓执着，不是固执，而是有坚强的意志 与坚韧不拔的事业追求精神，经商之路，风险 与机遇并存，亏损与盈利同在，充满各种困难 坎坷，而要取得成功，贵在持之以恒，不怕困 难，不怕失败，一以贯之。

三、中国亟需大批现代儒商

案 例： 20 世纪90 年代以来美国新经济形态
的崛起及经济竞争力的又一次升级，也是因为 有比尔۰盖次，小戴尔等一大批新经济的产业 精英。亚洲首富日本经济的起飞也正是因为有 松下幸之助、盛田昭夫为代表的一批经营之神 的崛起。 我国香港特别行政区经济的超常发展，并 成为二战后亚洲经济腾飞的一条小龙，也正是 因为有李嘉诚、包玉刚、霍英东、曾宪梓、郭 伯年、邵逸夫等一大批现代儒商成为市场中坚。
三、中国亟需大批现代儒商

2、中国走向世界，不只是官员走向世界， 更主要的是具有儒商气质的企业家走向世界， 成为在世界市场竞争中的领军人物，只有当一 大批中国儒商崛起于世界商战的至高点，中华 民族的伟大经济复兴才会到来。

案 例：目前海尔集团的张瑞敏、联想集团的
柳传志、北大方正集团的王选等一批企业家， 正是新一代儒商崛起的代表。

明清之际彪炳中国经济史册的晋商、 徽商便是典型的儒商，其主要代表人物 或由商入儒，或由儒而商，也有的是儒、 官、商三位一体。近代中国在列强宰割 的恶劣环境下也涌现了张之洞、张蹇、 吴蕴初、卢作孚等一大批“实业救国” 的著名儒商。 总之，从春秋战国至中国近代历经 几千年的风云变幻，儒商的崛起及延续 便成为中国经济史上的一种辉煌。
一、树立现代新型商业观


2、创造价值的商业----商业富国利民
已成为现代基础产业、先导产业、支柱产业


3、市埸全球化的商业----商业活动无国界
经济全球化源于贸易与商业的全球化

4、惠人一生的商业----生、老、病、死离不
开商业活动
一、树立现代新型商业观


5、与时俱进不断创新的商业
创新的 涵义 商业是不断创新的产业、 商业是不断创新的艺术 商业被称为“古 老的行业，新颖的艺术” 商业创新的内容（市埸、组织、渠道、 方式、手段等）

三、中国亟需大批现代儒商
2、在双重体制并存的情况下，当微观主体 追求利益的冲动既不受旧体制的约束，又缺乏 新体制健全的监督下，更诱发了社会上的掠夺 之风，欺诈、造假、失信、毁约等种种与现代 市场经济背道而驰的现象便到处滋生，甚至泛 滥， 3、更有“权力造市场”过程中的权力商品 化及“寻租”活动，放大了市场的消极功能， 加剧了市场的无序与混乱。繁荣和混乱并存， 有序与无序交织，是我们必须面对的现实。
三、中国亟需大批现代儒商
（三）整治市场经济起步阶段的混乱与病态呼 唤大批现代儒商 西方发达国家市场经济发展是一个自然的 渐进过程，工业革命、资本主义私有制是其发 展的两大基础。而中国走向市场经济之路，是 一种体制转变型的过渡模式。从计划经济体制 转入市场经济体制，是人类经济史上的一场伟 大实践，充满艰辛与困难。 1、在中国市场经济发育初期，长期被传 统计划经济体制与阶级斗争为纲的高压政治压 抑的求利冲动一经释放，形成了一种刚性反弹；
三、中国亟需大批现代儒商

所谓现代儒商
是指既具有儒家传统人文美德又深 谙现代经营管理科学与艺术的企业家与 商人。造就大批现代儒商对于中国经济 的发展与整个中华民族伟大的历史复兴 至关重要。

三、中国亟需大批现代儒商
（-）现代市场经济是一种高效率的
经济，更是一种高文化的经济，是 在文化积累的基础上的一场契约与 道德创新。
导论：
学商悟商识儒商
学习商业科学知识要有大视野
柳思维
柳思维教授简介
湖南商学院首席经济管理教授 湖南省现代流通理论研究基地首席专家 日本一桥大学经济研究所访问学者 中南大学商学院博士生导师

国家社会科学规划基金项目评委 中国市场学会常务理事 中国商业经济学会常务理事 中国高等院校商业经济研究会副会长 中国商业经济学会学术委员会委员 湖南省政府院士专家咨询委员会委员 湖南省社会科学界联合会副主席 湖南省政府参事、长沙市政府商务顾问

《论语与算盘》
日本明治维新后提出“脱亚入欧”， 误入物欲横流泥潭，坑蒙拐骗泛滥，假 冒伪劣横行 日本企业之父涩泽荣一 （1840……1931）提出“一手拿《论 语》”，一手拿算盘，即士魂商才，工商 兴邦。

四、造就现代儒商的路径
（一）自立自强，铸造现代儒商之魂


商魂就是一种有民族特色的商业精神，美国人有 “美国商魂”，日本人有“日本商魂”，犹太人有 “犹太商魂”，中国现代儒商首先要有儒商之魂。儒 商之魂集中到一点就是要有一种具有民族特色与传统 儒家文化气质的现代商业精神。 《易经》云：“天行健，君子当自强不息”。毛 泽东同志说“人是要有一点精神的”。“自信人生二 百年，会当击水三千里”。自强自信，就是一种从业 精神。现代儒商应发扬光大中华民族优秀的民族精神。 继承儒家治国平天下的积极进取精神， 并与现代市场 经济的商业精神有机的结合起来，形成新的现代儒商 精神 。

《礼记۰中庸》指出“仁者人也，亲亲为大”， 本指人与人相互亲爱。孔子言“仁”，以“爱 人”为核心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、 勇、忠、恕、孝、悌等内容。儒商讲仁，重在 事业。《大学》中云“仁者以财发身，不仁者 以身发财”。 商道即人道，儒商当有仁爱之心，富有爱 心，关心天下，关心他人，“富则兼济天下”， 回报社会，回报百姓，切不可“为富不仁”。 同时，在激烈的商战中，又要敢于竞争，善于 竞争，独具匠心，多用心智，交相谋利，讲究 策略。
2、仁爱与竞争。仁是儒家思想的核心。


3、修身与报国。
儒家倡导“修身齐家治国平天下。”儒商从 商言德，主张不断加强道德修养，严以律己， 坚持修炼，正心明志，抵御污染。儒商应有 “报国”之志，即对国家、民族、社会有高度 的责任感，具有取之社会、用之于社会的文化 品格与大局意识。

案 例： 古代郑国商人弘高在国家面临危机之
三、中国亟需大批现代儒商
市场经济下的微观运行基础是一种 以买卖自由为主的横向联系，各个微观 主体的经济行为与横向联系，主要靠法 律上的契约文化实行他律，同时又必须 靠信守承诺的信誉与道德来自律。 讲究科学，崇尚法治，严守信用， 追求秩序，是现代市场经济发展的内在 要求，而这些也是儒商规范的主要内容。
儒商概念的出现应在孔子创立儒家 学说之后。孔子“贤人七十”中的子贡， 名端木赐，是由官而儒，学而优则商， 赚了大钱，在经济上资助孔子周游列国。 子贡应为古代儒商的代表。 另一位是春秋战国时代史称“陶朱 公”的范蠡，协助越王勾践“卧薪尝 胆”，后弃官从商，遂成巨富。端木赐 与陶朱公堪称古代儒商典范。由于这两 位杰出商人的贡献，自古称商业为“陶 朱事业，端木生涯”。

二、学商悟商识儒商

学商－－－ 学习掌握贸易与商业经济
方面的系统科学知识
悟商－－－ 学有专心能较快掌握商业
知识的精华并转化为自身的知识积累与 应用能力和运用技巧

识商－－－ 理解儒商的内涵及其成功
的奥秘
二、学商悟商识儒商 “儒”一词古指学者，《后汉书۰杜林传》称 “博洽多闻，时称通儒”。儒又与儒家相通， 多指孔子创立的学派，如《庄子۰齐物论》指 出：“道隐于小成,言隐于荣华，故有儒墨之是 非”。儒者俗称知书达理、通晓儒学之人；儒 生则指读书人；儒将则是有儒者风度或文官出 身的将帅，如薛能作《清河泛舟》，诗云： “儒将不须夸郄毂，未闻诗句解分流”；儒商 在新版《辞海》上未列条目，依义推论，我认 为儒商则应是指知书达理、通经博学、有文化 品味和道德良知而又擅长经营之术的商人，一 般的市井之徒是不能称为儒商的。
三、中国亟需大批现代儒商
（二）入世后融入全球化竞争的中国经济复兴 需要大批现代儒商 1、入世后中国经济进入一个新阶段，在全 面分享经济全球化利益的同时，更面临市场全 方位竞争的冲击。经济竞争的关键是人才的竞 争。美国经济在19世纪末20世纪初迅速赶上英 国的一个重要原因就是美国在19世纪末形成了 一大批产业大王，成为美国经济竞争的领军人 物，如卡内基、洛克菲勒、杜邦、福特、范德 比尔特、爱迪生等。这批产业大王，堪称美国 经济发展中的儒商，把一个竞争强势的美国经 济带入20世纪。案 例：
学商悟商识儒商

目
录
一、 二、 三、 四、

树立现代新型商业观 学商悟商识儒商 中国亟需大批现代儒商 铸造现代儒商途径


主要学习参考文献：
１．《中国商业史简编》 林文益著 中国展望出版 社１９８６年版； ２．《中国商业史》 吴慧著 中国商业出版社１９ ８５年版； ３．《中国近代经济史料》 中国社会科学出版社 １９８２年版； ４．《中国近代商业史》 王福成主编 中国商业出 版社１９９０年版； ５．《中国商业思想史》 蒋建平 柳思维等著 中国 财政经济出版社１９９０年版； 6、“造就现代儒商型企业湘军” 柳思维著 《船 山学刊》2001年第4期； 7、“努力造就现代儒商” 柳思维著 《商业时代》 杂志2001年第1期；
三、中国亟需大批现代儒商
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ案
例：日本、港澳台地区、新加坡的
经济奇迹，均得益于传统儒家文化与现 代市场经济高文化的有机结合。儒家文 化的“诚、信、和、勤”与现代市场经 济的自由、民主、竞争、法制融为一体， 成为推动和促进现代市场经济的健康发 展的必要条件与要素。而中国经济的发 展正需要具备上述要素的大批现代商人， 这也是发展现代市场经济的客观要求

三、中国亟需大批现代儒商

案 例：日本、韩国、港澳台地区、新加坡的
经济奇迹，均得益于传统儒家文化与现代市场 经济高文化的有机结合。儒家文化的“诚、信、 和、勤”与现代市场经济的自由、民主、竞争、 法制融为一体，成为推动和促进现代市场经济 的健康发展的必要条件与要素。而中国经济的 发展正需要具备上述要素的大批现代商人，这 也是发展现代市场经济的客观要求