中国古代的政治制度试题汇编

中国古代的政治制度试题汇编

（2016课标三，24）.周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时

A.创造了一种全新的文字体系

B.形成了重视历史传承的风尚

C.未能充分发挥文书功能

D.青铜器的功用发生重大历史改变

（2016江苏单科，1）.中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是

A、家族和睦 B.等级秩序 C.贵族世袭 D.宗法观念

（2014课标Ⅱ，24）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的

A．河南B．河北C．陕西D．山东

（2014课标Ⅰ，24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明

A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵循西周的分封制度（2015江苏单科，1）《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是

A.分封制

B.三公九卿制

C.郡县制

D.郡国并行制

（2015广东文综，14）下列选项不能体现宗法制及其影响的是()

A．“封建亲戚，以蕃屏周”B．“内举不避亲，外举不避仇”

C．“父死子继，兄终弟及”D．“谱牒不立，则传久而失宗”

（2014·广东文综·12）“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之

形，“”可能表示()

A．青铜兵器B．铁制农具C．祖先牌位D．皇帝宝座

（2012浙江文综，13）中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断①晋国是姬姓封国②晋燕两国可以通婚③晋宋两国可以通婚④秦燕两国可以通婚

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

（2013安徽文综，37）阅读材料，完成下列各题。

材料一后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袱（新死者附祭于先租）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐宁，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子”

（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素、（6分）

（1）历史因素：父系血缘关系或“家天下”政治等；礼乐制度等

（2011课标，24）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（）

A.构建了中央有效控制地方的制度

B.确立了君主大权独揽的集权意识

C.形成了天下一家的文化心理认同

D.实现了国家对土地与人口的控制

（2015上海单科，32）“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是（）

A．促使君子庶人日趋平等B．塑造人群的集体认同

C．规范“和而不同”的秩序D．明确社会的等级关系

（2013·广东文综·12）战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的

通称。导致这一变化的主要原因是()

A．分封制的加强B．宗法制的衰落

C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行

（2013·山东文综·9）《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是() A．中央集权B．中正有序C．敬天法祖D．君权神授

（2013重庆文综，14）（32分）阅读材料，回答问题。

材料一赵武灵王（前325 ～前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿）远方之服，臣愿王熟图之也！王曰：夫服者，所以便用也；制国有常，利民为本。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？而叔顺中国之俗，恶变服之名，非寡人之所望也。公子成听命，乃赐胡服。于是始出胡服令，而招骑射焉。

——摘编自司马光《资治通鉴》

（1）根据材料一，归纳赵武灵王颁布胡服令的目的及其关于服饰的基本观点。（6分）结合所学知识，说明胡服骑射改革的时代背景。（4分）

（1）发展骑兵，增强军事力量；服饰应利民、便用；服饰须因时势而变。

处于社会转型的大变革时期；战争频仍，各国追求富国强兵。

（2016上海单科，6）《读通鉴论》曰：“两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。□□□□，垂二千年而弗能改矣。”句中省略处应填入（）

A．分封之制B．郡县之制C．郡国并行D．行省制度

（2014·全国新课标卷Ⅰ文综·24）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()

A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序

C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度

（2015江苏单科，2）据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明

A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇B．年代久远导致历史记述莫衷一是

C．历史材料的运用首先要辨别真伪D．石刻与文献形成证据链印证历史

（2013北京文综，12）四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。” “□”处缺失的文字应该是

A．周B．秦C．汉D．唐

（2012上海单科，3）秦灭六国后，秦王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是（）

A．宣扬托古改制B．承袭华夏传统C．突出个人功业D．标榜君权神授