从搏击技艺到武学文化审视中华武术的演进

第30卷第1期2011年2月

沈阳体育学院学报

Journal of Shenyang Sport University

Vol．30No．1Feb．2011

民族传统体育学

从搏击技艺到武学文化审视中华武术的演进

高秋平，戴国清，王

海

(大庆师范学院，黑龙江大庆163712)

摘要:中华武术是从我国古代军事技艺中衍生并发展起来的一支传统体育奇葩。作为一项民族传统体育项目，逐渐发展成为一种影响到世界的体育文化，

并被世界人民所喜爱。所以，把中华武术仅仅理解为攻防搏击技术的集合，则会导致不少人认为中华武术仅仅是冷兵器技艺遗存或械斗技能的规范，而走上了形似而神失的异路。真正的中华武术不仅仅是腾、拿、躲、闪的攻防技术，还有依据中国传统哲学、医学原理，对拳法进行形而上的诠释和它依据哲学理念演绎创编出新的拳术。更重要的是中华武术是对格斗实践的升华，而武学文化是对中华武术的升华与浓缩。这是一个不同于现代体育运动理论基础的理论体系，只有掌握了解这一理论体系，才能真正认识、学习中华武术;才能真正理解、弘扬中华武术;才能真正推陈出新、发展中华武术。关键词:搏击技艺;武学文化;中华武术中图分类号:G852文献标识码:A 文章编号:1004－0560(2011)01－0126－03

From Fighting Skills to Chinese Wushu Culture

GAO Qiuping ，DAI Guoqing ，WANG Hai

(Daqing Normal University ，Daqing 163712，Heilongjiang ，China )

Abstract :Chinese Wushu is the pick of the basket in traditional athletic culture derived and developed from ancient Chi-nese military craft．But if only understanding the Chinese Wushu as the gathering of offending and defending techniques ，

many people ，who think that Chinese Wushu is only heritage of cold weapon technical skills or the norm of weapons fight technical ability ，afterwards maybe go the false way that looks similar in shape but different in spirit．The real Chinese

Wushu is not just the offending and defending technique of jumping ，

taking ，hiding ，dodging．Its important points are the concept and the principle of its offending and defending technique．This is a theory system which differs from the theory foundation of the modern athletic sports．Only when we master and realize the theory system ，can we really know and study Chinese Wushu ，really understand and introduce Chinese Wushu ，really get rid of the stale and bring forth the fresh ，develop the Chinese Wushu．

Key words :fighting ;Chinese Wushu ;culture 收稿日期:2011-01-05;修回日期:2011-01-29作者简介:高秋平(1963－)，女，副教授，硕士，主要研究方向为体育人文社会学。

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中华武术与军事技艺的分殊

中华武术在其历史演进过程中，有两个关键的环节。一个是秦统一六国后，罢“讲武之礼”为“角抵戏”;一个是明清之交，武林人士运用中国哲学、医学对传统格斗技艺的整合。

“讲武之礼”是先秦以来形成的法定军事校阅，主要内容有军事竞技、军旅演习、大型围狩等与军事有关的活动，是早期体育竞赛的主要形式。春秋时期，“礼崩乐坏”，用于练兵振旅的“讲武之礼”，增加了一些非军事内容，“以为戏乐，用相夸示”，逐渐减弱了军事色彩，加强了取悦观众的竞技表演因素，开始了脱离军训的羁绊。秦始皇灭掉六国后，对其进行了根本性的改造，而奠定了我国古代大型竞技、表演组织形式的基础。所以后世儒生感叹称“先王之礼，没于淫乐之中矣!”正是这种改造，使原本是服从战场格斗规律的技击竞赛与练习，开始受到表演艺术规律的影响，从而使技击练习与竞赛呈现出满足不同需要的分化。这种分化使一些程式化训练形式，在表演规律的驱动下，促进了套路技术的发展。

春秋战国以前，战争形式以车战为主，军事训练的重点是适应车战的射箭与驾车。尽管也出现过“武舞”式的训练方式，但主要是队列阵形的变化，仅有一击一刺，因而这时期的技击技术远远落后于射箭、驾车技术的发展。

春秋战国时期，步骑野战逐渐取代了车战成为战争的主要形式，兵器的形制发生很大的变化。适应战车作战的戈矛，适当地缩短了手柄;作为防身的短剑，加长了剑刃，这大大增加了短兵相接的机会。战斗中的短兵相接，对技击格斗技术提出更高的要求，同时也大大地加大了使用兵器的难度，由此而促进了对技击技术、战术的研究。在公元前8世纪后，人们在技击格斗技术训练与实践中，产生一些关于规范技术要领的著述，并开始讨论技术、技击的基本原理

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春秋战国后，为了适应战斗的需要，兵器也进行了“长兵变短，短兵加长”变革。这不仅增加了短兵相接的机会，提高了对单兵对抗技能的要求，同时随着兵械的改进和种类的增多，也加大了使用器械的难度。从而需要一种专门的练习来