2020届一轮复习人教版：第28讲 宗教改革和启蒙运动(作业).doc

课时作业(二十八)

一、选择题

1．马丁·路德认为：教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国

之中和信仰者的心灵之中，为绝对精神性的、不可见的；后者存在于人世之中，但只不过是一种属世的组织，是信仰者学习《圣经》的地方，要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是( )

A．将宗教秩序与世俗秩序分离

B．使宗教秩序从属于世俗秩序

C．将世俗的权力置于中心地位

D．实现个人宗教信仰上的自由

B [不可见的教会存在于天国之中和信仰者的心灵之中，可见的教会是信仰者学习《圣经》的地方，要归世俗政府来管理，强调的是教会不能再控制信仰者和世俗权力，其意图是要使宗教秩序从属于世俗秩序，故B项正确。]

2．(2019·江西重点中学联考)“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解……表面上看，宗教改革可以理解为对教会某些弊病的反应……这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是( ) A．宗教改革是采取宗教异端的形式进行的

B．宗教改革一词没有准确地揭示运动实质

C．宗教改革是因为教会出售赎罪券而引发

D．宗教改革没有对天主教进行彻底的改革

B [从材料来看“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容易使人产生误解”，文艺复兴运动表面打着复兴古希腊罗马文化的旗号，实际上是进行一场资产阶级的文化运动。宗教改革是资产阶级在宗教外衣(改革教会某些弊病)掩饰下的一场反对封建统治的政治运动，“宗教改革”一词同“文艺复兴”一词一样都没有准确地揭示运动的实质，因此选B 项。]

3．马丁·路德认为，人若想理解与坚守上帝之道，须首先清除自己愚蠢荒唐的思想，

把自己变成“无知的小孩子”。对于《圣经》中所述的故事“完全信以为真，毫不怀疑”。马丁·路德认为理解《圣经》的要旨在于( )

A．坚定信仰的引导B．像孩子般的天真

C．排除教会的解读D．承认自己的无知

A [据材料可知，要将认知归于对《圣经》最本质的理解，将自己当做毫无思想储备的孩子，只有这样才能真正的达到马丁·路德宣扬的“因信称义”，即依靠对《圣经》的信

仰就可以得救，故A项正确；像孩子般的天真也是为了排除干扰、坚定信仰，故B项错误；材料未体现“排除教会的解读”，故C项错误；“承认自己的无知”与材料不符，故D项错误。]

4．学者钱乘旦指出：“值得注意的是宗教改革运动的直接后果并不是社会生活的世俗化。恰恰相反，16、17世纪的欧洲正是由于新教的出现才使得宗教情绪变得更为强烈。”其依据在于新教( )

A．排斥世俗生活B．对人的束缚更严苛

C．主张信仰自由D．加剧宗教信仰狂热

D [传统的天主教实行禁欲主义，排斥世俗生活，不是新教，故A项错误；新教主体上代表了新兴资产阶级追求自由的趋势，故B项错误；材料没有涉及信仰自由的信息，故C 项错误；因为新教基本上都主张信仰得救和《圣经》是唯一权威，在事实上让更多的人摆脱了教会权威的干涉，宗教信仰狂热加剧，故D项正确。]

5．以支持路德教的诸侯和信徒为一方，以罗马教廷及其追随者为另一方，德意志发生宗教内战。1555年内战双方签订和约，路德教成为合法宗教。由此可见，马丁·路德改革成功原因之一是( )

A．宣扬“因信称义”，信徒众多

B．符合了资产阶级的时代需求

C．罗马教廷军事实力并不强大

D．与封建王权实现了暂时结盟

D [马丁·路德宗教改革内容中主张教随国定，王权高于教权，符合德国各诸侯国加强王权的需求，故他们大力支持马丁·路德宗教改革，与罗马教廷展开了军事斗争，故D项正确。A、B、C三项均与材料主旨不符。]

6．有学者将马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。下列教派最能体现韦伯所指的“宗教的理性化”的是( )

A．天主教B．路德教

C．佛教D．加尔文教

D [据材料“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”结合所学可知，这正是加尔文鼓励资产阶级发财致富的主张，D项符合题意。]

7．(2019·湖北七市联考)“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”这段材料说明启蒙思想家( )

A．摆脱了宗教思想的影响

B．受到自然科学的启示

C．揭示出社会发展的规律

D．力图融合自然与社会法则

B [据材料“受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大……存在着控制人类社会的自然法则”并结合所学可知，启蒙思想家从自然科学的进步中得到改变人类社会的启示，故B 项正确。]

8．(2019·湖南十三校联考)霍布斯认为，在国家产生之前(即自然状态下)，每一个人对每一件事物都享有“自然权利”，但是这种自然权利会带来纷争，因而在自然状态下的人是“孤独、贫困、污秽、野蛮又短暂的”。为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约。以下叙述中，最能体现霍布斯社会契约思想特点的是( )

A．政府只有取得被统治者的同意，其统治才有正当性

B．人与人在自然状态下处于交战状态，人们为了自保而缔结契约

C．政治共同体的代表如果违反了大多数人的意志，人们有权将其罢免

D．签订契约以后，每个签订者都受到法律的制约和保护

B [据题干材料“自然权利会带来纷争”“为了保全自己和过上更舒适的生活，在理性的指引下，人们缔结社会契约”可以看出霍布斯认为人与人在自然状态下产生纷争，人们为了自保而缔结契约，故B项符合题意。]

9．斯塔夫里阿诺斯指出：“他们(启蒙思想家)在经济领域的口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。”这表明( )

A．启蒙运动催生了自由主义思潮

B．政治民主化和经济自由化密不可分

C．“重商主义”不能推动经济发展

D．经济理论是启蒙运动的较重要议题

B [材料“在经济领域的口号是自由放任”说明主张经济自由化，“这种对政府干涉的反对”，说明要求政治民主，材料体现出政治民主化和经济自由化紧密联系，故B项符合题意。A项表述不能全面反映材料主旨；C项表述错误，不符合史实；材料反映不出经济理论在启蒙运动中的地位，D项错误。]

10．孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。……因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话( )

A．论述宗教自由在法律上的必要性

B．探讨宗教信仰和法律的相互依存关系

C．论证宗教迫害存在的必然性

D．主张法律要为宗教服务

A [据题干材料“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话……互相容忍”，可