道德经与领导力

源远流长 察乎人伦 自有其常 厚德载物 九垓共尊 与时俱进 两岸荣光 执政为民 齐颂道德
圣贤辈出 始出真言 知而能守 政通人和 蜚声海外 民族复兴 世界和平 勿忘宗旨 千秋盛平
灿若星光 泽被子孙 自得其祥 社稷永固 五洲同钦 吾辈己任 人类共享 勿负先人 万世祥和
前 言
• 感言 • 机缘品 • 课程简介
• 国学之于现代人
• 卡谬的《坠落》：现代人只是通奸和读报，他们过一天算一天，抓住了 三样东西：我、今天和享乐。克尔凯戈尔：现代人的恐惧来自四面八方， 被异己的力量所包围、挤压，于是人感到彻底的孤立无援。 • 闹心的现代人如何解决闹心问题？法眼宗清凉文益禅师：今人看古教， 不免心中闹。 欲免心中闹，但知看古教。
老子《道德经》概说（下）
• 关于《道德经》的争论
• 钱穆与胡适
• 《道德经》成书背景
• 关尹喜与函谷关
• 《道德经》的版本和篇章
• 唐代陈景元《道德真经藏室纂微篇》：道经居先，德经居后，上下二卷，法两仪 之生育，八十一章像太阳之极数。是以上经明道以法天，下经明德以法地。天数 奇，故上经三十有七章；地数偶，故下经四十四章。 老子体；《道德经》是兵书吗？ 中华三经与道教三经
道德经与领导力




为今天工作成绩优异而努力学习，为明天事业腾飞培训学 习以蓄能！是企业对员工培训的意愿，是学员参加学习培 训的动力，亦是蓝草咨询孜孜不倦追求的目标。 蓝草咨询提供的训练培训课程以满足初级、中级、中高级 的学员（含企业采购标的），通过蓝草精心准备的课程， 学习达成当前岗位知识与技能；晋升岗位所需知识与技能； 蓝草课程注意突出实战性、技能型领域的应用型课程；特 别关注新技术、新渠道、新知识创新型知识课程。 蓝草咨询坚定认为，卓越的训练培训是获得知识的绝佳路 径，但也应是学员快乐的旅程，蓝草企业的口号是：为快 乐而培训 为培训更快乐！ 蓝草咨询为实现上述目标，为培训机构、培训学员提供了 多种形式的优惠和增值快乐的政策和手段，可以提供开具 培训费的增值税专用发票
《神仙传》 ；《禅宗颂古联珠通集》 ；《太平广记》 ；《老子八十一化图》。 东汉初楚王英喜黄老之道，祭祀老子。汉桓帝开始给老子建庙立祠，用祭祀神仙 礼乐祭祀老子； 汉、唐、宋重视老子。
• 俗说老子
• •
• 官说老子 • 我说老子
•
一个颇有才学的古代官吏，一个风格高古的隐士君子，一个启蒙道教的宗教领袖， 一个博大精深的古圣先贤，一个神秘玄虚的上古神仙。诗云：生来称老已是玄， 身后得道复成仙。百家犹说千年事，万古长颂一圣贤。
老子《道德经》概说（上）
• 史说老子
• 老子是哪里人？老子名字怎么来的？老子的官职和级别；还有谁是老子？老子的 人格形象；老子西出函谷去了哪里？老子活了多大年纪？
• 道说老子
•
东汉益州（成都）太守王阜《老子圣母碑》说：老子者，道也；五斗米道创始人 张陵《老子想尔注》说：一者，道也。......一散形为气，聚形为太上老君；魏晋 南北朝时期 《魏书· 释老志》载，道士寇谦遇神人自号太上老君；南朝陶弘景 《真灵位业图》：太清道德天尊，玉清原始天尊，上清灵宝天尊。
祭老子文
•
维公元2005年10月11日，岁在乙酉，世逢盛平，节至重阳，时值辰巳，清风送爽，秋实流金。长 安之滨,周至之地，终南之麓，洞天之冠，关尹后裔，华夏子孙，以雅乐芳花，华章盛典, 恭祭太上先哲 老子于楼观之台，曰：
• • • • • • • • •
涵关巍巍 紫气东来 大道在天 利而不害 箴言五千 千年已去 以人为本 创业守业 逝者如斯
• 《道德经）的文体与分类
• •
• 《道德经》的历史地位
老子《道德经》的历史影响和贡献
• 创立了一门学说
• 源于皇帝之世，出于史官之流，循于上古之道，杂于百家之学；班固《汉书· 艺文志》：道 家者流，盖出于史官。历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱 以自持，此君人南面之术也。司马迁引述司马谈《论六家要旨》：采儒墨之善，撮名法之 要；纪晓岚评价：综罗百代，广博精微。 司马迁评价庄子：其学无所不窥，然其本要归于老子之言；孔子向老子问礼求道与《电影》 孔子的潜台词；司马迁：韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。 道教的起源；道教为什么尊老子为最高神仙？道教对佛教的影响；老子属于中华民族和中 华文明。 南怀瑾；道家与汉唐盛世；道家对哲学、科学、文学的影响；三教与中国社会；鲁迅：中 国的根底全在道家。正是道家的哲学和思想，赋予中国人以特殊的素质和能力，成为积极、 自主、宽容的中华民族精神的最坚实基础，创造了辉煌灿烂的文明；少室山对联：才分天 地人总属一理，教有儒释道终归一途。 1788年罗马传教士波捷第一次用拉丁文把《道德经》传到欧洲；欧洲黑格尔、尼采、托尔 斯泰、里根、纽约时报、李谢维奇 、浦克明 。
• 沉淀在中国人文化血脉中的，有中国风格、中国特色、中 国气派、中国胸怀的中国文化和中国智慧。
国学概说（中）
• 国学之于人类 • 国学之于中国
• 二律背反与现代化的困境；世纪末诺贝尔奖得主巴黎宣言：人类要在二 十一世纪生存下去，必须回到二千五百三十年前中国的孔子那里，去寻 找智慧；三驾马车。
• 文明标志和民族骄傲；文明冲突论与中国威胁论；民族复兴与现代化建 设方略；文化软实力与硬伤痕；文化问题与文化回归。
国学概说（下） • 厨师不看菜谱看兵法的时代 • 国学热的反思
• • • • •wenku.baidu.com•
• 自以为是；庄子：天下之人，各为其所欲焉以自为方。 • 大师缘何流行：主流文化的信任危机和自我循环；现代化的反思和传统 文化的断裂；商业文化与现代传播的力量；大师与大鸟。 功利化：少林寺的感慨。 庸俗化：佛字歪解；老子能指导现代离婚吗？ 形式化：现代人该行什么礼？ 宗教化：儒教文明与儒教宗教化。 墨守陈规：如何看待国学明星？ 厚古薄今：不利于国学传播与弘扬。
• 背景与概论 • 主旨与要义 • 《道德经》与领导力
一、老子《道德经》概说
---欲知大道，必先为史。只有知道怎么来的，才能更好地把握怎么 没的。
• 国学概说 • 老子《道德经》概说 • 老子《道德经》的历史影响和贡献
• 讨论：从社会历史发展看《道德经》中的领导智慧
国学概说（上）
• • • • • • • 空间上---一国之学---中国之学 时间上---传统之学---现代之学 民族上---大汉之学---中华之学 内容上---百家之学---人文之学 载体上---四库、五术、六艺之学 观念上---大国之学---人类之学 《易》曰：观乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下。
秦岭苍苍 青牛西出 大德在道 为而不争 诠古释今 世纪更新 建设小康 辙鉴前车 人生几何
黄河滔滔 先哲辞周 自然为法 修齐治平 启迪诸子 大道初成 社会和谐 成由节俭 天下兴亡
华夏泱泱 中华文明 复望八荒 观乎天道 玄门妙要 人事物理 身全事成 秉道奉天 教化黎民 薪火相传 万众归心 弘扬道德 国运隆昌 江山一统 败由骄奢 立党为公 匹夫有责 祈福太上