布依族山歌“十八调”研究

[参考文献] [1] 黄峰,付敏.布依族山歌从口头传承到光碟传承—以罗甸县董望村 布依族为例[J].佳木斯职业学院学报,2016,02:90. [2] 罗丁群.浅析贵定布依族山歌“十八调”—在首届中国文艺“长安 论坛”上的发言[J]贵定县布依族民歌研究[D].贵州民族大学,2017.
一、布依族山歌“十八调” 谈起布依族山歌，毫无疑问最具有民族味道的部分应是“九板 十三腔十八调”，当然“十八调”可堪称布依族山歌的经典之作。 布依族山歌“十八调”具体指：第一调：“原古调”，其最常表达的 含义是初次见面、两者互相打招呼等；第二调：“米杨花调”，其表 示人们的生产与生活等；第三调：“哟喂调”，经常适用在宵夜推杯 或者婚俗上摆床等；第四调：“山滴水”调，经常表示叙述事情以 及抒发情感的歌；第五调：“沙啦啦”调，经常表现为迎接客人、 敬酒等；第六调：“柳菊花”调，经常表示歌颂方面的曲调；第七 调：“里芝调”，经常在情歌之中表示其受慕倾情的场合；第八调： “呀呀依”调，经常用在酒礼上以及情歌方面；第九调：“真心歌” 调，经常表示情歌里男女之间的海誓山盟；第十调：“情投意合” 调，经常表示情歌里男女相恋、苦思歌；第十一调：“灯啰灯”调， 经常出现在情歌里的挑逗方面；第十二调：“溜溜”调，经常出现在 情歌里的男女之间感情发生不愉快；第十三调：“哥（妹）哟调，经 常表示情歌里的送别场景；第十四调：“牡丹花”调，经常表示叙述 事情、情歌等；第十五调：“艳山花”调，经常表达的是情歌当中两 人之间的交情，换言之，也称为试探歌；第十六调：“七姊妹”调， 经常表达情歌当中的决心、相思等歌；第十七调：“铜钱”调，经常 用在情歌当中的深情、以表真心的歌等；第十八调：“悠闲调”，表 达送别、依依不舍之情的歌。在2007年期间，被贵州省正式列为国 家非物质文化遗产。全部的曲调均展现了布依族劳动人民最真挚的 情感，也是布依族人民智慧的结晶。 二、布依族山歌“十八调”的发展现状 （一）布依族山歌在学校的发展现状 自古以来，学校是培养人才的摇篮，其不单是教会学生掌握理 论知识，而且应该实行素质教育，让学生德智体美劳全面发展。布 依族山歌传承之中依然可以融入学校、课堂，其不但能够激发学生 的音乐细胞，更能将我国优秀的传统文化得以良好的传承，不让其 销声匿迹。第一，从学校方面来谈，对于山歌方面并未得到重视， 基本上没有专业的指导教师进行教授，也并未开设与山歌有关的本 土课程；第二，学生对于传统山歌的学习兴趣不高，大多数被流行 歌曲所吸引，他们认为流行音乐节奏欢快、唱着朗朗上口。第三， 学校教师普遍认为唯有分数决定命运，不管学生音乐天赋多高，必 须以文化成绩为准，方可算是品学兼优的好学生。总而言之，随着 时代进步，学校、教师、学生的意识也发生着根本性变化，这对于 传统山歌文化的传承与发展非常之不利。 （二）布依族山歌在政府的发展现状 布依族山歌主要流传于贵定县，其演唱风格灵活多变，贵定县 距省会城市较近且交通发达，与外界接触非常之容易，部分语言文化 也逐渐被汉化。大多数布依族青年人既不会讲地道的布依语，更别提 唱传统的布依山歌，所以布依族山歌在传承之时受到的阻碍不小。
◎ 民族音乐学与传统音乐理论
黄河之声 2019年第17期 总第542期
布依族山歌“十八调”研究
韦忠秀
（贵州民族大学音乐舞蹈学院，贵州 贵阳 550025）
摘 要：随着经济的迅速发展，各种乐曲风格也蜂拥而至，传统山歌似乎已被人们所遗忘，怎样将民族山歌进行良好 的传承，是我们所面临的一大难题。近期以来，我国布依族山歌逐渐被人们所推崇，尤其是最为经典的“十八调”， 然而在其传承方面依然遇到诸多问题，后辈没有传承意识，最后经典山歌也将不复存在。因此，本文以布依族山歌 “十八调”研究方向，对其发展现状进行分析，之后提出行之有效的传承对策。 关键词：布依族山歌；“十八调”；现状；传承对策
18
（三）布依族山歌在民间的发展现状 随着经济的飞速发展，当地居民为了改善生活，外出务工的人 愈来愈多，而且在经济发达的区域基本上是汉族，布依族人民与汉 族人长期接触之后，自然而然会被汉化；再者，布依族人民逐渐走 向婚姻自由，部分少数民族和汉族人结婚之后，其子女不会讲布依 族语言的比比皆是；且信息时代涌现出大批摇滚、流行音乐，唱起 愉悦且欢快，外出务工的少数民族也追捧该类音乐，致使家乡传统 山歌无人问津。 三、布依族山歌“十八调”的传承对策 （一）增加布依族山歌在学校课程的比重 长期以来，布依族在发展过程之中未形成独特的文字，因而对 于外来文化的冲击影响之大，正因为如此，布依族人民的生活方式 或者风俗习也会受到外族的干扰。因此，学校教学课程除在国家规 定范围，可适当开发本土特色教材，譬如山歌文化，此举也是保护 并且传承少数民族山歌文化的一种有效方式。 （二）政府方面需加强对民族山歌的推广力度 布依族山歌在传承与发展过程之中，当然少不了国家政府部 分的鼎力相助。国家政府能够从政策方针方面对布依族山歌的传承 与发展实施优惠。对专业从事山歌创作与研究的给予一定的补助， 而且适当为宣传布依族山歌组建演出平台。政府部分可组织山歌研 究者，对传统山歌实行细致归类，让布依族山歌的精华部分得以提 取。另外，可将布依族传统山歌文化与其他艺术进行创新，使布依 族山歌不但得以传承，而且其进一步发展的机会大大增加。 （三）培养专业人才，创建山歌乐团 布依族山歌文化得以传承与发展的前提在于需培养专业人才， 创建山歌乐团，譬如布依族山歌音乐协会、少数民族乐团等，经过 大学校园或者具备一定资质的商演公司，培养出新一代布依族山歌 的继承者，将布依族传统山歌文化发扬光大，为保护国家非物质文 化遗产贡献自身的一份力量。 四、结语 在历史的长河之中，一个民族的精神脊梁是以优秀的传统文 化所支撑，其不仅代表着一方水土，更是独具一格的人文风情。布 依族山歌“十八调”是诞生于布依族劳动人民最朴实的生产生活之 中，具有特色的民族文化，是布依族人民智慧的结晶。然而，随 着科技的发展，民族文化受到外界严重的冲击，渐渐淡出人民的视 线，走向消亡边缘。因此，大力提倡传承与发展少数民族传统山歌 文化迫在眉睫，保护国家非物质文化遗产更是任重而道远。■