牛河梁遗址

源自文库 红山文化
红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、
老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平 方公里，距今五、六千年左右，延续时间达 两千年之久。红山文化的社会形态初期处于 母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是 以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐 渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主， 兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征 的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器 的新石器时代文化。
遗址简介
牛河梁遗址系全国重点文物保护单位，属于
红山文化晚期遗存，在中国辽宁省凌源、喀 左、建平三市、县交界处，因其山下的牤牛 河而得名，被评为“中国20世纪100项考古 大发现”之一。牛河梁遗址是距今约5000多 年的大型祭坛、女神庙和积石冢群址，其布 局和性质与北京的天坛、太庙和十三陵相似。
牛河梁女神与女娲
无足玉龟，女娲“断龟足”的佐证？ 考古工作者又对围绕
大金字塔周围的小金字塔群进行了部分发掘，其中出土大批 玉器。 一座积石冢的中心大墓里出土一具完整的男性骨架， 头部两侧有两个大玉环，胸前佩带着双龙相交的勾云形班次 佩，头的上部有玉箍，腕部有镯。特别令人感兴趣的是，死 者双手各握一玉龟，一雌一雄，相配成对。 我国著名考古专 家苏秉奇先生认为，玉龟可能是当时的氏族部落集团的图腾 崇拜物或保护神。当然，最有身份的人死时手中所握的，很 可能是这个氏族的标志即图腾神，以返回他们的始祖。 另据 专家考证，辽宁、吉林两省一带农村的民俗现在仍很流行龟 崇拜，男女青年结婚时，房顶上都要贴一幅四龟相交的大团 花式图案剪纸。 在另一座积石冢里，考古人员发现了伴有 20余件玉器的墓葬。死者的胸部也佩置一碧绿色玉龟。 奇 怪的是，这两座积石冢中出土的玉龟均无头无尾无足，浑然 一体。它到底意味着什么？联想到古籍记载中女娲补天时 “断龟足以立四极”的神话传说，这个无头无尾无足的玉龟 不也与神话传说相契合吗？
牛河梁女神与女娲

在距离牛河梁女神庙一公里的地方，有一座小土山，经 初步发掘证实，这座土山竟全部是人工夯筑起来的，地上部 分夯土堆直径近40米，高16米，外包巨石；内石圈直径为 60米，外石圈直径约为100米。夯土层次分明，估计总土方 量在数十万立方米以上 。小土山的形状为圆锥形、小抹顶。 上面是用3圈石头围砌起来的，每一层石头伸进去10米，高 度为1米，山下面亦有3圈石头围砌起来。围绕小土山周围的 山头上，还发现有30多座积石冢群址，整个积石冢群都是圆 锥形、大抹顶，和古埃及的金字塔相比，布局是一样的。当 初发现这座“金字塔”时，山上到处散布着带有红山文化特 征的“之”字纹彩陶片以及冶铜坩埚片。而“金字塔”顶部 是炼铜遗址，有1500个炼红铜的坩埚，每一坩埚约有1尺多 高，锅口约有30厘米，像现代人用的水桶一般大小。
深入了解
遗址以“女神庙”为中心，周围分布“女神庙”泥
塑女神头像积石冢群。“女神庙”背依的山丘，顶 部有一处大型山台遗迹；积石冢间有一座石砌圆形 三层阶祭坛。“女神庙”是由北、南两组建筑物构 成的半地穴式木骨泥墙建筑，南北总长23米多，部 分墙面有彩色图案壁画。庙内出土的人物塑像具女 性特征，保存的部位有头、肩、手、腿、乳房等。 其中一件彩塑“女神”头像为一全身人像的头部， 高22．5厘米，面涂红彩，眼内嵌淡青色圆形玉片 为睛，额上的箍状物可能是发饰或顶冠，塑工细腻 生动。