最新部编版五年级上册语文PPT课件(上课课件)25.古人谈读书
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部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件(共60张PPT)
笔顺：
huì
诲
音序： H 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 教诲 诲人不倦
笔顺：
wèi
谓
音序： 谓 无所谓
笔顺：
sòng
诵
音序： S 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 诵读 朗诵
笔顺：
qǐ
岂
音序： Q 结构： 上下 偏旁： 山 笔画数： 6 组词： 岂止 岂敢 岂有此理
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗？ 我们今后又应该怎样读书呢？
课文解读
盖士人读书，第一要 有志，第二要有识，第三要 有恒。有志则不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以 一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也 ；有恒则断无不成之事。此 三者缺一不可。
注释
【盖】句首的发语词。 【士人】读书人。 【识】见识。 【恒】恒心。 【足】满足。 【断】断然，一定。
著有《四书章句集注》《太极图说解》 《周易读本》《楚辞集注》等，其中《四书章 句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵， 号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡 事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以 德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了 巨大的成功。
（yǐ） （qǐ） （fān）
课文讲解
古人谈读书 一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
士人读书，第一要有志向，第二要有见 识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为 下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心 得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这 都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的 事情。这三件缺一不可。
huì
诲
音序： H 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 教诲 诲人不倦
笔顺：
wèi
谓
音序： 谓 无所谓
笔顺：
sòng
诵
音序： S 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 诵读 朗诵
笔顺：
qǐ
岂
音序： Q 结构： 上下 偏旁： 山 笔画数： 6 组词： 岂止 岂敢 岂有此理
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗？ 我们今后又应该怎样读书呢？
课文解读
盖士人读书，第一要 有志，第二要有识，第三要 有恒。有志则不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以 一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也 ；有恒则断无不成之事。此 三者缺一不可。
注释
【盖】句首的发语词。 【士人】读书人。 【识】见识。 【恒】恒心。 【足】满足。 【断】断然，一定。
著有《四书章句集注》《太极图说解》 《周易读本》《楚辞集注》等，其中《四书章 句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
曾国藩（1811－1872），初名子城，字伯涵， 号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡 事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以 德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了 巨大的成功。
（yǐ） （qǐ） （fān）
课文讲解
古人谈读书 一
敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
士人读书，第一要有志向，第二要有见 识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为 下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心 得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这 都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的 事情。这三件缺一不可。
(五上)语文PPT课件25 古人谈读书 人教部编版(49页)
子曰：“默而识之，学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉。”
——《论语·述而》
“学而不厌，诲人不倦”反映了 孔子教育方法的一个侧面。它对中国 教育思想的形成与发展产生了很大的 影响，以至于在今天，我们仍在宣传 他的这一教育学说。
回顾刚才所学知识，总结理解文言文句子 的方法，试着运用这些方法理解课文后三句话。
25 古人谈读书
第1课时 第2课时
第1课时
新课导入
书山有路勤为径，（ 学海无涯苦作舟 ）。 书读百遍，（ 其义自见 ）。 读万卷书，（ 行万里路 ）。 发奋识遍天下字，（ 立志读尽人间书 ）。
这些名言都和读书有关。我国古代的大 文豪苏东坡，对读书也有自己的感受。
旧书不厌百回读，熟读 深思子自知。
学习方法 学习态度
拓展延伸
温故而知新,可以为师矣。 学而不思则罔,思而不学则殆。 学而时习之,不亦说乎?
在理解大意的基础上采用多种方法
背诵课文。
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1. 主要通过注释、结合上下文和生活经验来 理解句子含义。
2. 读出自己的理解和感悟。
提示： 文言文中有些词语与现代汉语读音和
常用义不太一样。理解这些词语时可以读 注释或查阅相关资料。
我非生而知之者，好古，敏以求之 者也。
我并不是生下来就有知识的人， 而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取 知识的人。
你们能结合自己的读书经历，说说 对这句话的理解和感悟吗？
子曰：“由！诲女知之乎！知之 为知之，不知为不知，是知也。”
——《论语·为政》
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)
1.自己试着翻译课文，并在理解课文内 容的基础上，熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句，与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住，反复地体会所学的知识， 努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们：要坚持学习， 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才，我只是 爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢？
一个人只有通过自身的勤奋努力， 才能成为有文化、有知识的人。
还；尚且。
学如不及，犹恐失之。
害怕；畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢？
勤奋学习，不断接触新知识， “活到老，学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论，告 诉了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中，心到最急·。（ C ）
A.着急
B.急迫
C.要紧，重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__，__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__，__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
25 古人谈读书 课件(共34张PPT).ppt
学习方法 学习态度
教的态度
喜欢古代文
天生
献或文化。 勉励
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我不是天生就有知识的人，而
是喜欢古代文献，通过勤奋的追
求而获得知识。
道理：没有天生就知道
知识的圣人，像孔子这
样多知多智的人，之所
以能达到这一境界，也
是因为多听多记、勤奋
好学的缘故。
相似，如同
好像 不如；比不上 尚且仍然
读书需用心， 才能记得牢
语气词，意 为“吗”
三到中最重要的是什么？ 原因是什么？（用原文回答）
心到
三 到
眼到
口到
心不在此，则眼不看仔 细;心眼既不专一，却 只漫浪诵读，决不能记， 记亦不能久。
通过 “读书有三到”你明白了什么 道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。 其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时 候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去 学习，把学习态度放到第一位。
（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。
学法导读
初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握 停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古今 异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书 方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵 课文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
余/尝谓：读书/有三到， 谓/心到、眼到、口到。心
睡觉
吾尝终日不食，终日不寝,以思，无益，不如学也。
我曾经整天不吃，整夜不睡， 思考问题（但并）没有益处， 不如去学习。
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就 是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心， 不能自满，不能患得患失。
25《古人谈读书》课件(共18张PPT).ppt
——【宋】朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三 句话分别从哪方面介绍的？
录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的 理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹（1130年～1200年）
• 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜 市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
• 中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》）。 • 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面：如果做不到这三点，则一事无成。最后作者 进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
我会解释
说 余尝 谓:读书有三到，谓心到、眼到、口到。
我会解释
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵
读，决不能记，记亦不能久也。
随意
我会解释
三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎?
难道
自主学习
1.小组讨论，结合注释，试着用自己的话解释这两部分的意思。
2.我们首先来看第一部分，齐读对这三句话的解释，思考：这三 句话分别从哪方面介绍的？
录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。 • 孔子对后世影响深远长久。他的“仁”与“礼”成为国家施政和
个人自我修养的重要准则；“有教无类”的平民教育思想使华夏 文明得以无限传承；对古代文献的系统整理，不仅寄予了自己的 理想，更使得中华民族的文化遗产具有了深广的内涵。
朱熹（1130年～1200年）
• 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜 市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。
• 中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 • 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，修订六经（《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》）。 • 去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记
细读课文
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
从正反两方面加以论证。
正面：如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界。反面：如果做不到这三点，则一事无成。最后作者 进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这 三点的重要性。
课外拓展
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书 迟。——颜真卿 2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 4、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 5、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 7、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙 10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共28张PPT)
读书感悟
读书是一个专心致志的过程，应 坚持心到、眼到、口到。不能随便阅 读，要用心阅读，思想集中了，眼就 会会看仔细，嘴就会读正确。
1.读万卷书，行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
古人读书 一
知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不厌。
同“智”，智慧。
知之为知之，不知为不知，是 知 也。
我会解释
此处指聪敏
以……为耻
敏 而 好 学，不 耻 下问。
喜好
向地位、学问不如 自己的人请教。
记住
满足
默而 识 之，学而不 厌，
诲 人不 倦。
人教版小学语文五年级
古人谈读书
手
书是人类文化的传承，是人类进步的阶 梯。我们都知道读书对于我们的成长至关重 要，但如何才能算是真正的会读书呢？
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
不耻下问 （chǐ） 默而识之 （zhì） 心即到矣 （yǐ） 终夜不寝 （qǐn） 眼口岂不到乎? （qǐ）
4.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
成功的经验是好古，勤学。警告 人们，普通人通过自身的额努力也可 以成为有文化、有知识的人。
5.学如不及，犹恐失之。
真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、 学不会的紧急感。“学如不及”，体现的就是这 种为学不知满足的紧急感和主动进取的学习态度。
6.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。
谢谢观看
手
4.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
部编版五年级语文上册古人谈读书PPT课件
课文精讲
二
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中， 心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
心要悟到 眼要看到 口要读到
课文精讲
曾国藩
曾国藩（1811——1872），字涤生，号伯涵，谥文正。中 国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼 并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中 兴四大名臣”。
课文精讲
孔子
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育 家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲 阜东南）人。
课文精讲
一 敏而好学，不耻下问。
好学：喜好学习。 耻 ：以……为耻。 知：知道，了解。
知之为知之，不知为不知，是知也。 知：同“智”，智慧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默：不语，不说话。
倦：疲倦、倦怠。
课文精讲
敏而好学，不耻下问。
译文：勤勉而又喜好学习的人，不以向比 自己地位低或不如自己的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道， 这才是真正的智慧。
谦虚 求实 勤奋
译文：把所学的知识默默地记在心中，勤 奋学习则不满足，教导别人而不倦怠。
读书态度 读书方法 读书目的
朱熹
课文精讲
朱熹（1130——1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源人（今属江 西），南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世 尊称为朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
课文精讲
二
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼 到，口到。心不在此，则眼不看仔细， 心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能 记，记亦不能久也。三到之中，心到最 急。心既到矣，眼口岂不到乎？
统编版五年级语文上册25《古人谈读书》课件(共31张PPT)
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富，记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
充或纠正。 第三步，根据句子的大意，给长句子画上停顿线，并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之，（
），是知也。
（
），不耻下问。
（
），学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
zhì
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
记住
zhì
博闻强识
形容知识丰富，记忆力强。
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
充或纠正。 第三步，根据句子的大意，给长句子画上停顿线，并
试着读一读。
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓/读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一
知之为知之，（
），是知也。
（
），不耻下问。
（
），学而不厌，诲人不倦。
——《论语》
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把所学的知识默默地记在心中，勤奋 学习而不满足，教导别人而不倦怠。
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——《论语·述而》
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知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
本文讲了古人对读书的看法。 ——《论语》
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25 古人谈读书
第1课时 第2课时
第1课时
新课导入
书山有路勤为径，（ 学海无涯苦作舟 ）。 书读百遍，（ 其义自见 ）。 读万卷书，（ 行万里路 ）。 发奋识遍天下字，（ 立志读尽人间书 ）。
这些名言都和读书有关。我国古代的大 文豪苏东坡，对读书也有自己的感受。
旧书不厌百回读，熟读 深思子自知。
回顾刚才所学知识，总结理解文言文句子 的方法，试着运用这些方法理解课文后三句话。 1. 主要通过注释、结合上下文和生活经验来
理解句子含义。 2. 读出自己的理解和感悟。
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一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
zhì 默 而 识 之 ， 学 而 不 厌 ， 诲 人 不 倦 。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
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——《论语·述而》
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知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
本文讲了古人对读书的看法。 ——《论语》
五年级上语文课件-25 古人谈读书 人教部编版(共49张PPT)【推荐】
25 古人谈读书
第1课时 第2课时
第1课时
新课导入
书山有路勤为径，（ 学海无涯苦作舟 ）。 书读百遍，（ 其义自见 ）。 读万卷书，（ 行万里路 ）。 发奋识遍天下字，（ 立志读尽人间书 ）。
这些名言都和读书有关。我国古代的大 文豪苏东坡，对读书也有自己的感受。
旧书不厌百回读，熟读 深思子自知。
回顾刚才所学知识，总结理解文言文句子 的方法，试着运用这些方法理解课文后三句话。 1. 主要通过注释、结合上下文和生活经验来
理解句子含义。 2. 读出自己的理解和感悟。
五年级上语文课件-25 古人谈读书 人教部编版(共49张PPT)【推荐】
五年级上语文课件-25 古人谈读书 人教部编版(共49张PPT)【推荐】
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。
zhì 默 而 识 之 ， 学 而 不 厌 ， 诲 人 不 倦 。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
统编版语文5年级上册《古人谈读书》课件(共33张PPT)
小学语文五年级上册
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
古人谈读书
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应 把一刻空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入
让我们读着这些有关读书的名 言，继续走进课文，学习我们 的古人有关谈读书。
作者简介
朱熹（1130－1200），字元晦，又字仲晦， 号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖 籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于 南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著 名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗 人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世 尊称为朱子。
谓——（古文）说。
都是说，
阐述表达
说 的意思 说——（现代文）语
言表达。
1.余尝（谓）读书有三到。 2.妈妈（说），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的_学___习__态__度__和___学__习__方__法___；第二部分的作 者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
曾国藩（1811年11月26日－ 1872年3月12日），初名子城， 字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十 世孙。中国晚清时期政治家、战 略家、理学家、文学家、书法 家 ，湘军的创立者和统帅。
我会认
chǐபைடு நூலகம்
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
易写错
huì
诲
“一”左右都要出头。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则 谦虚 求实 勤奋 朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到 曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
25《古人谈读书》课件(共54张PPT).ppt
在理解文意的基 础上读好节奏， 读出自己的理解。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段6：吾尝终日不食，终夜 尝：曾经。 不寝，以思，无益，不如学也。终日不食：整天不吃。
终夜不寝：整夜不睡。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。
片段6：吾尝终日不食，终夜 这句话的意思：我曾经整天不 不寝，以思，无益，不如学也。吃，整夜不睡，用来冥思苦想，
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知也。
这是孔子教育大家对学习所持的态度，同时也是对待其 他事物的态度——对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的 态度。知道就是知道, 不知道就是不知道，不要不懂装懂, 自欺欺人。
补充之前学过的通假字，加深理解。
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知.也。
. ①风吹草低见牛羊。 （“见”同“现”）
读书只有勤奋、坚持，才能有所收获。
古人关于读书的方法和体会还有很多，自由默读丛书中 的《古人谈读书》第一则文言文，借助注释，理解大意。 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老
年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
不同的年龄段，生活阅历不同，阅读的感受和收获也不同。
任务三：读第二则文言文，借助注释，了解 大意，谈谈读书启发。
这是孔子的学习态度。孔子认为人并非生下来就是天才, 后天 刻苦学习、勤奋追求学问才会有丰富的知识。他的知识就是通过学 习古代文化得来的。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段4：我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
在理解文意的基 础上读好节奏， 读出自己的理解。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片 段 5 ： 学 如 不 及 ， 犹 恐 失 之 。及：赶上。
住(所学的知识)，勤奋学习而 不满足，教诲别人而不疲倦。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段6：吾尝终日不食，终夜 尝：曾经。 不寝，以思，无益，不如学也。终日不食：整天不吃。
终夜不寝：整夜不睡。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。
片段6：吾尝终日不食，终夜 这句话的意思：我曾经整天不 不寝，以思，无益，不如学也。吃，整夜不睡，用来冥思苦想，
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知也。
这是孔子教育大家对学习所持的态度，同时也是对待其 他事物的态度——对待任何事物都要有谦虚、诚恳、老实的 态度。知道就是知道, 不知道就是不知道，不要不懂装懂, 自欺欺人。
补充之前学过的通假字，加深理解。
片段1：知之为知之， 不知为不知，是知.也。
. ①风吹草低见牛羊。 （“见”同“现”）
读书只有勤奋、坚持，才能有所收获。
古人关于读书的方法和体会还有很多，自由默读丛书中 的《古人谈读书》第一则文言文，借助注释，理解大意。 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老
年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
不同的年龄段，生活阅历不同，阅读的感受和收获也不同。
任务三：读第二则文言文，借助注释，了解 大意，谈谈读书启发。
这是孔子的学习态度。孔子认为人并非生下来就是天才, 后天 刻苦学习、勤奋追求学问才会有丰富的知识。他的知识就是通过学 习古代文化得来的。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片段4：我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
在理解文意的基 础上读好节奏， 读出自己的理解。
读第一则文言文，借助注释，同桌交流文意。 片 段 5 ： 学 如 不 及 ， 犹 恐 失 之 。及：赶上。
住(所学的知识)，勤奋学习而 不满足，教诲别人而不疲倦。
人教部编版五年级上册语文课件：25古人谈读书(共19张PPT)
语文 五年级 上册
25 古人谈读书
古人云：读万卷书，行万里路。这 说明人应该多读书，使自己的知识渊博 起来，精神丰富起来。这节课我们继续 学习《古人谈读书》，看看曾国藩这位 古人又是怎样谈论读书的。
曾国藩 我国近代政 治家、战略家、理学家、 文学家。与李鸿章、左 宗棠、张之洞并称“晚 清四大名臣”。是我国 近代化建设的开拓者之 一。
知之为知之，不知为不知， 是知也。
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
盖：发语词，放在句首， 没有实质性的意思。
有志则断不甘为下流； 有恒则断无不成之事。
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
河伯观海 管中窥豹 井蛙窥天 牖天窥日
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
余尝谓读书有三到， 谓心到、眼到、口到。
盖士人读书，第一要有志，第二要有 识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如 河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
皆窥
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
1.认识“鹭、嫌”等8个生字，会写“素、 宜” 等11个字。掌握“精巧、配合”等18个 词语。 2. 正确、流利地朗读课文，理解重点 句子的 深刻含 义。 3.学习作者通过对比、直接描绘等方 法体现 白鹭的 美，体 会作者 对白鹭 的喜爱 、赞美 之情， 激发.学 生对鸟 类，对 大自然 的热爱 。 4.正确、流利地朗读课文，学习本课 通过对 比的手 法和从 多角度 描写白 鹭的美 。理解“ 白鹭实 在是一 首诗， 一首韵 在骨子 里的散 文诗”的 含义。 5.学习作者通过对比、直接描绘等方 法体现 白鹭的 美，体 会作者 对白鹭 的喜爱 、赞美 之情， 激发学 生对鸟 类，对 大自然 的热爱 。 6. 正确、流利地朗读课文，理解课文 内容， 学习本 课通过 多角度 描写白 鹭的美 的方法 。
25 古人谈读书
古人云：读万卷书，行万里路。这 说明人应该多读书，使自己的知识渊博 起来，精神丰富起来。这节课我们继续 学习《古人谈读书》，看看曾国藩这位 古人又是怎样谈论读书的。
曾国藩 我国近代政 治家、战略家、理学家、 文学家。与李鸿章、左 宗棠、张之洞并称“晚 清四大名臣”。是我国 近代化建设的开拓者之 一。
知之为知之，不知为不知， 是知也。
盖士人读书，第一要有志， 第二要有识，第三要有恒。
盖：发语词，放在句首， 没有实质性的意思。
有志则断不甘为下流； 有恒则断无不成之事。
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
河伯观海 管中窥豹 井蛙窥天 牖天窥日
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
余尝谓读书有三到， 谓心到、眼到、口到。
盖士人读书，第一要有志，第二要有 识，第三要有恒。有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如 河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
皆窥
有识则知学问无尽，不敢 以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；
1.认识“鹭、嫌”等8个生字，会写“素、 宜” 等11个字。掌握“精巧、配合”等18个 词语。 2. 正确、流利地朗读课文，理解重点 句子的 深刻含 义。 3.学习作者通过对比、直接描绘等方 法体现 白鹭的 美，体 会作者 对白鹭 的喜爱 、赞美 之情， 激发.学 生对鸟 类，对 大自然 的热爱 。 4.正确、流利地朗读课文，学习本课 通过对 比的手 法和从 多角度 描写白 鹭的美 。理解“ 白鹭实 在是一 首诗， 一首韵 在骨子 里的散 文诗”的 含义。 5.学习作者通过对比、直接描绘等方 法体现 白鹭的 美，体 会作者 对白鹭 的喜爱 、赞美 之情， 激发学 生对鸟 类，对 大自然 的热爱 。 6. 正确、流利地朗读课文，理解课文 内容， 学习本 课通过 多角度 描写白 鹭的美 的方法 。
24《古人谈读书》课件(共31张PPT)
我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，
不如学也。
——《论语》
学习任务二：我跟孔子学《论语》 自由朗读前三句，想想每句话的意思。
由，诲汝知之乎！
知之为知之，不知为不 知，是知也。。Leabharlann 孔文子何以谓之 “文”也?
敏而好学， 不耻下问。
敏而好学，不耻下问。
聪敏
同字异义
学如不及，犹恐失之。
及：追赶上。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。
吾：我。
异字同义
, 敏而好学，
是知也。 。
默而识之，
，
。
。
，好
学如不及，
。
吾尝终日不食，
，
。
，以思，
知之为知之，不知为不知 敏而好学 不耻下问 学而不厌 诲人不倦
学习任务三：我是《论语》推广者 读：自己读一读，想一想，可以用今天学的哪
25.古人谈读书
谁谈读书？
孔
朱
子
熹
孔子，名丘，字仲尼，鲁 国人，春秋末期思想家、政 治家、教育家。他是儒家学 说的创始人，被后人尊称为 “圣人”、“至圣先师”。
《论语》是记载着孔子和 他弟子们言行的语录文集。
学习任务一：我做小小诵读者 读一读：借助拼音和注释，读正确，读流利。 标一标：标出停顿符号，抑扬顿挫地读。
学习任务二：我跟孔子学《论语》
小组合作学习后三句，小组内交流
你从中了解到什么？
④ 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
古：古代的文化。 及：追赶上。 尝：曾经。 益：好处。
⑤ 学如不及，犹恐失之。
⑥ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
部编版语文五年级上册第24课《古人谈读书》教学课件
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔 细看，心和眼既然不专心一意，却只是随 随便便地诵读，那一定不能记住，即使记 住了也不能长久。
理解课文
心眼口 到到到
？
朱熹的读书方法是什么？ 这三者可以调换位置吗？ 你的读书方法是怎样的？
➢朱熹的读书方法是什么？重点是什么？
心到 眼到 口到
心到最重要
➢ 朱熹为什么说“心到”是“三到”之中最重要的？
——《论语》
我能读准
h ào
敏而好学
zhì
默而识之
h ào
好古
zhì
是知也
读出韵味
知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 敏而好学，不耻下问。 默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。 我/非生而知之者，好古，敏/以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾/尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
翻译词句
默默 记住
满足
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋 学习而不满足，教导人而不倦怠。
翻译词句
并非
此处指勤勉
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的 东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
翻译词句
赶得上 害怕
学如不及，犹恐失之。
学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。
旧书不厌百回读，
第 八
熟读深思子自知。
单
——[宋]苏轼
元
根据要求梳理信息，把握内容要点。 根据表达的需要，分段表述，突出重点。
回顾旧知 三年级下册
四年级上册
温故知新
课外得方法
晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母
会时，梦天谓武王曰：“余命女生子，名虞，余与之唐。” 及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。
理解课文
心眼口 到到到
？
朱熹的读书方法是什么？ 这三者可以调换位置吗？ 你的读书方法是怎样的？
➢朱熹的读书方法是什么？重点是什么？
心到 眼到 口到
心到最重要
➢ 朱熹为什么说“心到”是“三到”之中最重要的？
——《论语》
我能读准
h ào
敏而好学
zhì
默而识之
h ào
好古
zhì
是知也
读出韵味
知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。 敏而好学，不耻下问。 默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。 我/非生而知之者，好古，敏/以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾/尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
翻译词句
默默 记住
满足
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋 学习而不满足，教导人而不倦怠。
翻译词句
并非
此处指勤勉
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的 东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
翻译词句
赶得上 害怕
学如不及，犹恐失之。
学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。
旧书不厌百回读，
第 八
熟读深思子自知。
单
——[宋]苏轼
元
根据要求梳理信息，把握内容要点。 根据表达的需要，分段表述，突出重点。
回顾旧知 三年级下册
四年级上册
温故知新
课外得方法
晋唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母
会时，梦天谓武王曰：“余命女生子，名虞，余与之唐。” 及生子，文在其手曰“虞”，故遂因命之曰虞。
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会认字
chǐ zhì yǐ qǐ
耻识矣岂
会写字
chǐ
耻
音序： C 结构： 左右 偏旁： 耳 笔画数： 10 组词： 耻辱 不耻下问
笔顺：
huì
诲
音序： H 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 教诲 诲人不倦
笔顺：
wèi
谓
音序： W 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 11 组词： 称谓 无所谓
讨论交流
同学们觉得朱熹的话有道理吗？ 我们今后又应该怎样读书呢？
拓展延伸
除了文中有关读书的看法之外， 你还知道古代哪些人对读书有独到的 见解呢？
1.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》
2.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹
3.书读百遍，而义自见。
——陈寿
课后作业
1 课外搜集名人读书的故事或者关 于读书的名言。
注释
【谓】说。 【此】这里。 【漫浪】随意。 【决】一定。 【急】要紧，重要。 【岂】难道。
我曾经说过，读书有三到，就是心到、眼 到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会 看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地 诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。 三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了， 眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译
知道就是知道，不知道就是不知道，这才 是真正的智慧。
指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
课文解读
敏而好学，不耻下问。
注释
【敏】此处指聪敏。 【耻】以……为耻。
【好】喜好。
【下问】向地位、学问不如自己的人请教。
敏而好学,不耻下问。
翻译
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自 己低、学识比自己差的人请教为耻。
25 古人谈读书
人物简介
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑 （今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家， 儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼 智信,其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子去世后，其弟记录下来，整理编 成儒家经典《论语》。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
注释 【识】这里读作zhì，记住的意思。 【厌】满足。 【诲】教诲。 【倦】倦怠。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
翻译
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学 习而不满足，教导别人而不倦怠。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
注释 【知】知识。 【好】喜好，喜爱。 【敏】此处指勤勉。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
翻译
我并不是生下来就有知识的人，而是喜 好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
及：追赶
失：丢掉
学如不及，犹恐失之。
翻译
学习知识好像追赶不上那样，赶上了又 怕被甩掉。
尝：曾经
吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益， 不如学也。
翻译
我曾经整天不吃饭，不睡觉，天天思考 ，没什么用处，不如学习（收获多）。
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称 朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。 宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、 诗人，程朱理学集大成者，世尊称为朱子。
著有《四书章句集注》《太极图说解》 《周易读本》《楚辞集注》等，其中《四书章 句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
知识锦囊
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由 孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子 及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政 治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
笔顺：
sòng
诵
音序： S 结构： 左右 偏旁： 讠 笔画数： 9 组词： 诵读 朗诵
笔顺：
qǐ
岂
音序： Q 结构： 上下 偏旁： 山 笔画数： 6 组词： 岂止 岂敢 岂有此理
笔顺：
课文解读
知之为知之，不知为不知，是知也。
注释 【知】前面四个“知”是知道的意思，最后一个
“知”同“智”，是智慧的意思。 【为】是。
2 学了这一课后，请大家写写对于 读书的看法或者自己的读书体会。
此书是儒家学派的经典著作之一。与《大 学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》， 总称“四书五经”。
教学目标
1.会认“耻、矣”等4个生字，会写“耻、诲”等5 个生字，理解“不耻下问、诲人不倦”等词语。 2.正确、流利地朗读课文，借助注释，理解课文大 意。 3.从文中总结相应的读书方法，并学会运用到日常 的读书学习中。
讨论交流
1.从《论语》中的6个句子中，你知道 了哪些读书的道理呢？ 2.在你的周围，有这样去做的人吗？ 和大家分享一下吧。
22
课文解读
余尝谓读书有三到，谓 心到、眼到、口到。心不在 此，则眼不看仔细，心眼既 不专一，却只漫浪诵读，决 不能记，记亦不能久也。三 到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎？