劳心者与劳力者

劳心者与劳力者
院（系）：生物与化学工程学院
主办方：分析111
时间：2012年3月6
参加人数：24人
劳心者和劳力者
班级：分析111 一、活动目的：
让同学们认识劳动的重要性
二、活动地点：
A209
三、活动内容：
辩论赛
四、活动过程：
主持人：
劳力者的“力”，不仅指体力，而且也包含脑力。

自人类文明产生以来，任何劳动（哪怕最简单的劳动）都不仅仅是体力的耗费，都要包含程度不同的脑力耗费。

当然，随着文明的发展，脑力耗费在劳动中占的比重将会越来越大，但劳力者的“劳力”本质并不会变,即劳力者的力=体力+脑力,而并不是人们通常所说的仅仅只是体力。

事实上，许多脑力劳动者（如工程师、技术员）本身就是名副其实的劳力者。

人民群众是历史的创造者。

是社会财富的创造者，是推动历史前进的动力。

在马克思看来，劳动者就是从事体力劳动的人。

劳动是光荣的，哪一栋高楼大厦不是由劳动者一砖一瓦建造起来的。

没有了劳动者，你们的劳心者只能是空想等
社会需要劳力者，但更
需要劳心者。

劳心者的社会
贡献，毫无疑问要远远大过
劳力者。

首先，因为有了劳心者，社
会才开始文明进化。

众所周知，社会的前进发展，都是在对人类历史经验的科学智慧的总结概括上获得的，而不是依靠劳力来解决的。

劳心者比劳力者对社会贡献更大有不胜枚举的例证。

当人类处于类人猿时期时，由于没有尖利的爪牙与猛兽抗衡，面临灭绝的危险，这时就产生了劳心者，他们发明用石头与木棒对付野兽，才使人类获得足以维持生命的食物，从而完成到猿人的进化。

又由于有了劳心者的的更高的思维能力及其贡献，人类才开始学会使用工具、开始组织大的捕猎与采集、种植活动，使人类逐渐摆脱饥寒交迫的困境，有了剩余食物，这才有时间来进行更进一步的劳心活动，发明更高级的工具，从而推动人类进入更高级的社会阶段。

如果没有劳心者，这个地球上就不会有人类而只有野兽。

劳力者生产了我们所需要的一切，但这一切首先是劳心者发明出来的，没有发明创造，全人类就会有力无处使。

继工具之后，劳心者又发明了机器，从而使劳力者的生产劳动效率空前提高，这才引领人类社会走进近、现代文明。

当代社会的生产生活日新月异，更是劳心
者伟大贡献的必然结果，高新技术、电子信息等等，都是智慧的凝结
而不是依赖力量催生
的。

说远的，我们可以
比较关羽张飞这两个劳
力者和诸葛亮这一个劳
心者对刘氏蜀汉政权的
贡献。

刘备立国蜀汉，鼎足天下，是大家都知道的史实。

在诸葛亮这个劳心者出山之前，刘备集团拥有当时天下最出色的劳力者：关羽张飞，英雄盖世，威震天下，在三国时号称“万人敌”。

早在刘备涿州起兵之前，刘关张就已经桃园三结义，可及至领了徐州牧之后，依然奔波流亡，不能谋立足之地。

在他四处亡命之时，不是缺乏劳力者，而是因为刘备身边作为谋士的劳心者只有无谋少断的简雍縻竺。

刘备老疑深知劳心者比劳力者更重要，对他图霸天下的作用更大，因此才降尊纡贵三顾茅庐。

说近的，我们不妨回顾共和国建国之初的建设活动来思考。

中国经历百年战争创伤，建国伊始，百废待兴。

全国各族人民满怀建设社会主义新中国的热情，数以亿计的劳力者加班加点搞建设，可是各条战线尤其是基础建设工作效率不高。

这时共和国第一代领导人想到了一个世界著名的劳心者——华罗庚，要他为建设新中国“劳心”。

这位世界著名数学家因此离开了高端数学理论研究领域，转而从事实用数
学研究，总结发明了“统筹法”和“优选法”，因此使全国范围内的建设速度迅速提高，这是任何一个劳力所无法付出的伟大贡献。

总而言之，劳力者的贡献只限于点上，只能作用于一时一地，其一天不付出劳动，一天就没有贡献，在哪一地没付出劳动，在哪一地就没有贡献。

而劳心者却完全不同，每一项发明能广泛作用于社会。

富兰克林发现电，给全世界提供了能源；爱迪生发明一个灯泡，却照亮了全球，说劳力者的社会贡献比劳心者大，也就是说点比面大，这是根本不符合逻辑的。

我们还知道大象、狮虎乃至牛马，都远比人有力量，特别是牛马，这一动物种群也许是地球上劳力最多的；在南亚地区，大象也广泛地进入生产运输领域，我们不抹杀牛马与大象在社会生产过程中的贡献，但绝不能认同它们比善于劳心的人贡献更大。

如说劳力者比劳心者的社会贡献更大，那我们这个社会就完全可以少办学校，多养牛马。

劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有
那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.
成为一个领导者真的不容易,成功领导的关键是成功管理他人的能力."遇横逆之来而不怒,遇变故之起而不惊,当非常之谤而不辨",可
以做领导者;有胆识,有立场,有广泛的交际能力,能独当一面,可以做中级领导;识人不爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才能做一个高级领导;如果个中能力运用自如,做一个顶级领导就没有问题了.
内在素质越高,成为领导者的级别也越高.比如,识人是内功,也是成为领导必修的基础课.千军易得,一将难求,组织的成功得力于20%的人的努力,成功的领导都具有一双识人慧眼.用人是内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群.没有无用的人,只有错误的位置.把正确的人放在正确的位置,这是高明的用人方法.
能识人,会用人,更具有领导素质,就可以考虑做领导了.什么是领导呢?领导就是叫人做一件原本不想做的事,但事后都会喜欢它.领导不只是一个"职位"更是一种影响的过程.
未来的领导者不论层级,也不论拥有那些特质,都将扮演四种角色:远景领导者;变革领导者;潜能领导者及价值创造者.扮演好这些角色若没有国人的魄力,宽大的胸襟,绝对的公正,非凡的德性和创新的思路是办不到的.
领导才能是开发的,不是发现的.只要愿意,只要用心修为,潜心参悟,谁都可以成为领导者.
人不喜欢被严厉管理,人更希望被有效领导.要管理什么热，先管好自己.管好自己,才会停止管理,开始领导.
当劳力者和劳心者没有任何关系时，他们的社会贡献几乎是相等的，但是他们可能不发生关系吗，如果没有劳力者的辅助，劳心者就会徒劳，所以劳心者的军功章上有他的一半也有劳心者的一半。

这样算来当然是劳力者对社会的贡献大。

如果有哪个劳心者不甘心，说他不要劳力者了要自己动手，那他不就也是劳力者了吗?如果他说自己也不动手用机器人好了，那造机器人也要劳力吧!
现代人对劳力者的尊重不够，在这种情况下我们更应该看重体力劳动者的贡献。

所以我方认为劳力者比劳心者贡献更大，他们的牺牲也更大。

作者：孙娇
人民群众是历史的创造者。

是社会财富的创造者，是推动历史前进的动力。

在马克思看来，劳动者就是从事体力劳动的人。

三劳动是光荣的，哪一麻高楼大厦不是由劳动者一砖一瓦建造起来的。

没有了劳力者，你们的劳心者只能是空想等劳力者的“力”，不仅指体力，而且也包含脑力。

没有劳力者无以支撑社会,无劳心者不能另社会发展.社会的每一次进步不是劳心者的贡献?没有不断改进技术,拓宽人类视野的劳心者,人类跟动物没有区别.但是没有劳力者则人类连生存都不可能.总体看来劳力比劳心更基础更重要.人类可以没有劳心者而生存但是不能没有劳力者而生存.古人说得好"仓廪足而知礼节."
作者：陈爽爽
自人类文明产生以来，任何劳动（哪怕最简单的劳动）都不仅仅是体力的耗费，都要包含程度不同的脑力耗费。

当然，随着文明的发展，脑力耗费在劳动中占的比重将会越来越大，但劳力者的“劳力”本质并不会变,即劳力者的力=体力+脑力,而并不是人们通常所说的仅仅只是体力。

事实上，许多脑力劳动者本身就是名副其实的劳力者。

思想引导行动，但是行动创造一切。

本身是无作用的，只有贯彻到行动中才有价值，那么起决定性作用的还是行动
毫无疑问，无论是决策还是实施都是完成一件事情不可或缺并且十分重要的
因此我们要针对完整的“完成一件事”的过程来讨论。

但是，我们不是在分析他们的重要性，哪怕是“两者都承认，都存在，看哪个更重要”这样的思路都没有必要
转一个方向来思考，决策和实施哪个才是能产生效益的过程？你很有想法，这个想法很新颖很好很重要！但是，光是一个想法能产生实实在在的效益吗？只有我去把你的那个想法付诸实践了效益才会诞生好处才会出来吧。

要不然的话，有想法却因为最后胆怯没有去做而被别人抢先最后悔恨终生的例子又如何解释？写字楼里的工作，“劳心”的多，“劳力”的少。

可以将劳力者界定为实践者，把劳心者界定为理论者
作者：戈琼
劳动是光荣的，哪一麻高楼大厦不是由劳动者一砖一瓦建造起来的。

没有了劳动者，劳心者只能是空想。

劳力者的“力”，不仅指体力，而且也包含脑力。

自人类文明产生以来，任何劳动（哪怕最简单的劳动）都不仅仅是体力的耗费，都要包含程度不同的脑力耗费。

当然，随着文明的发展，脑力耗费在劳动中占的比重将会越来越大，但劳力者的“劳力”本质并不会变,即劳力者的力=体力+脑力,而并不是人们通常所说的仅仅只是体力。

事实上，许多脑力劳动者（如工程师、技术员）本身就是名副其实的劳力者
劳力者一年四季，酷暑严寒都做着沉重的体力活，自己辛苦也知道，劳心者未必都能看在眼里，记在心里。

这是体力劳动者和智力劳动者之间隐存的一层隔阂。

劳力者的巨大体力资源是社会变革的强大基础。

作者：陈雪茹
班会心得
迅速发达的城市迫切需要这些人辛苦的努力和艰辛的付出。

劳力者和劳心者共同撑起了高楼大厦，铸造了公路大桥，制造了无尽的中国制造产品。

劳心者掌握着统治国家，建设国家的强大思想武器。

每次政策施行都付诸了劳心者对宏观社会的整体把握和对微观社会的极度重视，而这些关乎广大劳力者的生存安危和前途命运，不能不说是劳心者的一个严重课题。

劳心者也在为劳力者和自己更好的协作开辟着一条条崭新的道路，以期共同创造和谐文明，享受文明成果。

劳心者自有他们计划和打算。

怎样调动这一个群体的积极性，怎样树立起模范典型，怎样使劳心者和劳力者各取所需所得而无埋怨之声。

劳心者想的就是这些，做的还是这些。

而劳力者的生存状态在很大程度上取决于劳心者的努力付出和科学调配。

只有劳心者殚精竭虑为百姓谋福祉，一心改革为自身自加压力，成为一个永葆活力和动力，不断开拓进取的人民群体，劳力者才会真正的得到他们的帮助，才会挖掘自身潜能，推动文明发展，和劳心者共铸和谐。

劳力者需要的是科技技术，资金投入和文化宣传。

劳心者都得提供出来。

劳心者需要的是劳动力资源，信心热情，实干能力。

劳力者都得提供出来。

两者互为依存，两者需要和谐。

作者：吴玉苗。