论《水浒传》的忠义思想

论《水浒传》的忠义思想

摘要：《水浒传》作为我国文化瑰宝之一，其传递的忠义思想意义重大，《水浒传》可以流传至今，依然备受人称颂，也与忠义之道脱不开干系。作为我国第一部白话文小说，他塑造了一百零八位英雄好汉的英雄形象，其中忠义思想贯穿全文，本文分析了《水浒传》产生背景、忠义思想的具体表现，进而一分为二的揭示忠义思想的现实意义。

关键词：《水浒传》；忠义思想；宋江；

《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的白话文小说，它描述了北宋末年，瘟疫横行，苛赋繁重，皇帝昏庸无道，百姓民不聊生的背景下发生的农民起义的故事。作为我国四大名著之一，它意义影响深远，文章贯穿始终的忠义思想更是丰富了小说的脊梁，使得人物形象丰满生动。

一、《水浒传》简介

《水浒传》是元末明初著名小说家施耐庵撰写，施耐庵经历了元末诸多抗元起义，他本人效力于张士诚。张士诚起兵反元，聘施耐庵为军师，后张士诚起义失败降元，施耐庵屡谏不从，遂辞官。后来施耐庵携家眷避难兴化，结实了诸多农夫，深入了解了农民的生活。可以说《水浒传》就是其经历的元末起义以及农民生活的一个缩影。《水浒传》刻画了108位英雄好汉，他们从分别从励精图治、精忠报国、安分守己、逍遥自在的生活中，被不同的官场贼人或逼迫、或要挟，

最终走向了“官逼民反”、“落草为寇”的结局。《水浒传》故事情节跌宕起伏，章节分明，前70回描述了108名好汉如何聚首梁山，后50回描述了宋江带领英雄好汉受招安为朝廷所用，最终被迫害的悲惨结局。《水浒传》总体基调是歌颂农民起义的，它以宋江为首的农民起义的始末，揭示了北宋末年鲜明的阶级矛盾对立以及统治者的腐败无能，褒扬了农民起义的大无畏精神以及他们的社会理想，虽然结局是悲惨的，但他塑造的忠义思想却是源远流长。

二、忠义思想的乱世社会背景

《水浒传》中首先交代了108名英雄好汉出场的乱世背景——宋徽宗昏庸无道。北宋末年当权者无道首先体现在选人用人上。落魄子弟高俅身无长物，仅仅是踢得一脚好球，高俅曾经犯事被贬，遇到大赦天下，辗转回到东京，机缘巧合被端王收入府中。端王即位，便抬举高俅做了“殿帅府太尉职事”，所有都军、步军、马步军等皆由他统领。他本人一无所长，却善妒狭隘，甫一任职就以王进因病未到为由，要严惩王进，狭私报复可见一斑。宋徽宗与高俅这种君臣结合，只是北宋末年官场的一个缩影，但是通过作者的这一介绍，就勾勒出了奸臣当道，皇帝无为，倒行逆施，百姓民不聊生的社会背景。

三、《水浒传》的总体忠义思想

当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价《水浒传》:“天翻地覆事,侠肝义胆情,忠义照千秋,热血奇男儿”，忠义思想可谓是《水浒传》的核心思想。

“忠”是社会道德范畴的概念，它指为人正直，坚持正义，忠于

他人、国家等。《水浒传》诞生于封建思想，其内容也不可避免的被赋予了封建性质，《水浒传》中的“忠”单纯的体现着根深蒂固的“忠君”思想上，将“君使臣以礼，臣事君以忠”的合理思想变成了“君要臣死，臣不得不死”的愚忠。无论是被逼梁山前，还是落草为寇后，宋江等人的思想都以忠于宋朝君王为主，他们反对当时的黑暗社会，反对高俅等人的滥用职权，力图为百姓谋取生活上的改变，但是本质上并不愿意推翻宋朝统治，即便是在落草为寇后，依然心里只有一个信念，就是“暂借水泊安身，将来等到朝廷招安，报效国家，博得个封妻荫子，后世留名。”宋江等人并没有将自身摒弃于封建体制之外，他们痛恨这个现实，但是却对皇帝抱着希冀。

“义”是指合理、公正、应当做的事情，在《水浒传》中体现的是侠义。《水浒传》中108名英雄好汉聚首在一起的思想根基就是“义”，他们都是受尽压迫，专管世间不平之事，路见不平拔刀相助，他们维护正义，同情弱小，仗义疏财，“专一结交天下好汉”，为朋友两肋插刀。在特定的社会环境中，他们的“义”举带有了明显的反封建反压迫的意味。

《水浒传》中的忠义思想是对立统一的，忠是最高的行为准则，义是行为表现，忠通过义来真正体现出来。108名英雄好汉聚义梁山后，将聚义堂改名为忠义堂就是最直接的体现，他们以忠君报国为最高的理想信念，在实际行动中，又以行侠仗义来实现这一理想。但是由于水泊梁山毕竟被冠以了“草寇”的名号，因此其忠义也必然不能两全，也必然是矛盾对立的。他们以忠为首，因此接受了朝廷的招安，

他们将义服从于忠，因此受小人挑唆，却最后甘愿饮鸩而亡，同时为遵从所谓的皇命，不惜暂且割舍兄弟情义。

四、《水浒传》中的核心人物忠义观

宋江作为108名英雄好汉的首领，是故事发展的核心人物，他的一举一动直接决定了梁山好汉的成与败，分析《水浒传》忠义观，必不可少分析宋江的人物形象。

（一）宋江的愚忠思想

宋江出身于小地主家庭，表字公明，在家中排行老三，自小受封建思想的教育，养成了愚忠的思想，作为梁山好汉的核心人物，他的愚忠思想直接酿成了梁山好汉最后的悲剧收场。

1、忠孝思想

宋江出场本是一名郓城县小吏，但他谋略过人，《水浒传》第三十九回，宋江发配江州，独自一人倚栏畅饮，不觉沉醉，思量自身遭遇，愤懑不已，提笔于墙上题词一首：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!”这首词的意思大致是：宋江自幼聪慧，通经博史，长大后又精通谋略，但是时运不济，虎落平阳，混迹半生也只得了一小吏，如今更是不济，被双颊刺青发配江州，如果有一日，可以平反昭雪，定要叫这浔阳江血雨腥风一番！从《西江月》的题词就可看出，宋江身怀绝技，也满怀抱负，不愿屈居人下，但是为什么混迹半生，依然郁郁不得志呢，很大程度上就是由于他的“忠孝”思想，宋江被捕皆源于此。宋江排行老三，侍奉父母又大孝，

因此被称之为孝义黑三郎。生辰纲事发后，宋江私传信息，使得晁盖等人逃脱，晁盖逃至梁山为草寇，为感谢宋江的救命之恩，特派人携礼物至郓城答谢，宋江却之不恭，只好留下一封书信和一条黄金，无意中被其小妾阎婆惜发现，索取信件不成，恼羞成怒无意杀死阎婆惜，宋江自此开始逃亡，先后在柴进庄、清风寨逃亡一年都平安无事，随后其父装病，宋江回家，被人举报被捕。

宋江的忠孝思想受其生长环境影响，日积月累，根深蒂固。其忠孝思想还表现在，宋江被捕后，并没有放抗，而是接受了被捕，就此点看啦，他对自身行为的偏差以及整个朝廷的吏治制度还是赞同的。在发配江州的途中，宋江拒绝了多次其他兄弟的相救，同时一直拒绝落草为寇，他认为宁可被刺青发配江州，也不愿落草为寇，甚至不惜自刎以明志，这些都是宋江骨子里的忠孝思想在作祟。

2、忠君思想

宋江的“忠君”思想也客观上成为了整个梁山好汉的“忠君”思想，他痛恨当权者的昏庸无道，但是却将责任单纯的归咎于高俅等奸佞之臣。宋江一直不愿落草，宁可刺青发配，依然不愿沦为朝廷的对立者，即便是最后被逼梁山，也是以此为权益之计。七十九回宋江两次大败高俅，生擒了高俅，却没有处死，而是妄图通过高俅来打通梁山与皇帝的关系，从一开始宋江起义的目的就不在于推翻宋朝统治，而是有机会服务于宋朝的统治。水浒八十回，宋江带领梁山好汉接收招安，同时为皇帝卖命，对抗大辽、攻打方腊，宋江一心报效朝廷，并没有意识到朝廷只是想借机削弱他的力量，他立下了赫赫战功，却