获得教养的途径
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你眼中的有教养是 什么样的？
哪些行为是有教养的表现 ？
一个有教养的人，对人类种种优秀的品 质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、 舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈 ……充满敬重敬畏敬仰之心； 一个有教养的人，当热爱大自然； 一个有教养的人，对历史有恰如其分的 了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折 的道路； 一个有教养的人，除了眼前的事物和得 失以外，他还会不由自主地想到他远大的目 标； 一个有教养的人，知道害怕，明了自己 的局限，知道世上有一些不可逾越的界限 ……
3、 作者认为阅读不在于数量，说“有的 人一生中只读过十来书，却仍然不失为真正 的读书人”，作者倡导的是一种什么样的读 书观？
善于读书的人，并不追求数量 ，而只追求心灵的获得，这是有价 值的阅读。作者认为读书人要有爱 的追求，要有理想，要有对知识的 敬重。
文句研析
名人读书观
鲁迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。 朱熹：三到：心到，眼到，口到。
赫尔曼· 黑塞简介
27岁发表了长篇小说《彼得· 卡门青》，一 举成名。他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响， 被称为德国浪漫派的最后一位骑士。 作品《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯· 曼 誉为德国的《尤利西斯》。 1946年获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他 那些灵思盎然的作品——它们一方面具有高度 的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道 理想与高尚的风格” 。
文句研析
6、我们先得向杰作表明自己的价 值，才会发现杰作的真正价值。
自己的价值：一个人必须是一个可教 养的客体。 杰作的真正价值：经典对一个人教养 的形成所引起的重要作用。
文句研析
7、默读6，7两段，思考作者为什么说只有一部分 人能够实现阅读的目的？作者如何阐述的这两种阅 读方式的？ 作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介 绍了层次不同的两类阅读： 一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅 读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的 文学。 另一种是“为字母和文字的特殊魅力所风 魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。 他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面 前的世界越来越宽广。
陈景润：三心：信心，决心，恒心。
契诃夫（俄）：三个头脑：天生一个，从书中 得来一个，从生活中得来一个。
刘向（西汉）：少而好学如日出之阳，
壮而好学如日中之光，
老而好学如秉烛夜游。
三多：欧阳修以文章闻名于世。他的经 验有三多：多读好文章；多练习写作； 多和朋友商讨。 三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一 是通读，二是重点读，三是做笔记。 三回：高士其介绍自学方法时说："学习 的东西，一回见生，两回见熟，三回就 成为了朋友。
沉溺 nÌ 给予jĭ
慰藉 jiâ 斑斓 lán
麻痹 bÌ 狭隘ài
时髦 符箓lù
望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事 感到力量不够，无可奈何。 息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合无间。 象牙海岸：欢乐的天地。 举一反三：从一件事情类推而知道其他许多事情。
快速阅读整体感知
赫尔曼· 黑塞自传
我于1877年生于黑森林的卡尔夫市。父亲是德国人，生于波罗的海岸边的爱沙尼亚。 母亲出生在一个施瓦本地区的家庭，是法籍瑞士人。祖父是医生，外祖父是传教士、 研究印度的专家。父亲也曾一度在印度当过传教士，母亲年轻时在印度住过几年，从 事传教工作。 我童年时代是在卡尔夫市度过的，中间曾去巴塞尔住过几年(1880——1886)。我们一家 人是由几个不同国籍组成的，现在又加上我成长的经历我成长在两个不同的民族和国 家之中，他们各自操着不同的方言。 我大部分的学校生活是在符腾堡的寄宿学校度过的，有一段时间在莫尔布隆修道院的 神学院读书。我是优等生，拉丁文学得不错，但希腊文成绩一般。我不是个唯命是从 的孩子。我好不容易才适应那个虔信的教育机构，那种教育的目的在于压制和扼杀人 的个性。从十二岁时起，我就想当诗人，但苦于找不到正常的或者说是正式的道路。 我离开了神学院和中等学校，跟一名技工当学徒。十九岁时，在图平根和巴塞尔的书 店和古玩店工作。1899年底，我发表了不大的诗集，接下来又发表了一些小部头的著 作，都没有引起注意。直到1904年，我发表了长篇小说《彼得· 卡门青德》，一举成功 。本书写于巴塞尔，在瑞士出版。我放弃了卖书的工作，和一个巴塞尔女子结了婚， 生了几个儿子，迁居乡下。那时乡村生活远离城市和文明，正合我的心意。自此，我 一直乡居度日。先在康斯坦茨湖畔的海因霍芬，住到1912年，后又迁居伯尔尼郊外， 最后迁居现在的住处：卢加诺附近的蒙塔格诺拉。 我于1912年定居瑞士以后不久,第一次世界大战爆发了。我越来越陷入了与德国民族主 义冲突的境地。自从我率先向大规模的鼓动和暴力发表一些审慎的、表示抗议的言论 以来，不断地受到来自德国的攻击，辱骂信纷至沓来。在希特勒的统治下，德国当局 对我的仇恨达到了顶点。
经典
中国古代： 《论语》《庄子》《孙子兵法》《 唐诗三百首》《宋词三百首》《西 厢记》《桃花扇》《牡丹亭》《长 生殿》《古文观止》《红楼梦》《 三国演义》《西游记》《水浒传》 《官场现形记》《儒林外传》 ……
中国现当代：钱钟书《围城》 、 路遥《平凡的世界》《人生》、 霍桑《穆斯林的葬礼》、 余华《活着》、 余秋雨《文化苦旅》、 鲁迅作品集 ……
然而，我年轻一代人中赢得了追随者，他们按照国际主义以及和平主义的 方式思考问题；我得到了罗曼· 罗兰的友谊，这种友谊一直持续到他逝世； 我还得到了印度和日本人的同情，他们和我虽远隔千山万水，但思想一致 。这样，德国官方对我的仇恨也就得到了补偿。希特勒倒台以后,我在德国 又得到了公正的评价。但我的著作已部分被纳粹分子查禁，部分在战争中 被毁掉，一直未在德国再版。 1923年，我放弃德国国籍，取得瑞士国籍。第一次婚姻破裂以后，我独居 多年，后来又结了婚，我的好友在蒙塔格诺拉盖了一幢房子，供我居住。 1914年前，我一直爱好旅游。我常去意大利，有一次还到印度住了好几个 月。从那以后，我几乎完全放弃了旅游，十多年来，我从未离开过瑞士。 我是希特勒统治年代和第二次世界大战的幸存者，在这十一年里，我一直 工作，写成了《玻璃球游戏》(1943)，这是部长篇小说，分两卷出版。完 成了这部长篇以后，我患了眼疾，又因年迈，疾病日渐增多，不能从事较 大部头的创作了。 在西方哲学家中，对我影响最大的有：柏拉图、斯宾诺莎、叔本华和尼采 ，还有历史学家J· 布克哈德对我也有影响。但他们对我的影响都不及印度 和中国的哲学对我的影响那样大。我和美术一直有不解之缘，但我更爱好 音乐，并小有所获。我的作品里大都提到过音乐。我认为我最具特色的作 品是《诗歌》(选集版，苏黎世，1942)；小说有《克努尔普》(1915)、《德 米安》(1919)、《席特哈尔塔》(1922)、《荒原狼》(1927)、《纳尔齐斯和 歌尔蒙德》(1930)、《东方行》(1932)、《玻璃球游戏》(1943)。《回忆录 》(1937，增订版，1962)里载有许多自传材料。我的政论文集最近已在苏 黎世出版，书名《战争与和来》(1946)。 先生们，我这里写的只是个简略的提纲，希望它能满足你们的要求。我的 健康状况不允许我写得更全面一些。 （摘自漓江出版社《荒原狼》附文）
余秋雨在台湾的演讲（部分）——
ห้องสมุดไป่ตู้
有些青年人对名著有一种逆反心理， 为了保持自由而故意避开，这是孩子气 的举动。名著不管是不是够格，总是时 间和空间节选的结果，我们可以不在乎 名著，却不可以不在乎时间和空间。一 部似乎并不怎么样的作品居然被时间和 空间首肯，这本身就是一个极有文化深 度的悬念，光凭着这个悬念也值得去读 一读。
真正的教养“永远都在半道上” 指出了真正的教养的呈现形 式：它是一种努力的过程， 是动态呈现的。
2、怎样成为有教养的人？
——最重要的途径之一，就 是研读世界文学（研读经典杰作） 。
什么是经典杰作———— 它们是人类思想的最崇高的记 录，它们是唯一预言性的、不朽的 作品。 ——梭罗（美）《瓦尔登湖》
我从未把书当作我消度时光的闲友， 而把它们认定是充实和加深我的真正伙 伴。你读书，尤其读那些名著，就是和 人类历史上最杰出的先贤智者相交！这 些先贤智者著书或是为了寻求别人理解， 或是为了探求人生的途径和处世真理。 不论他们的箴言沟通于你的人生经验， 他们智慧的感受触发你的悟性，还是他 们天才的思想顿时把你蒙昧混沌的头脑 透彻照亮，他们不是你最宝贵的朋友吗？ ——冯骥才
用一句话概括每小节段落大意
第一段： 论述什么是真正的教养
研读世界文学是获得教养的 第二段：重要途径之一
一
第三段：研读世界文学要以个性和人 格为前提
第四段：强调要阅读杰作
第五段：阅读杰作的态度 二
以儿童阅读为例，介绍层次不 第六段： 同的两类阅读
论证阅 读杰作 的作用
通过阅读 经典作品 获得教养 的必要性
第七段： 以重复阅读，获得新感悟
思考问题 [寻找区间，筛选信息]
1、黑塞认为真正的教养“目的不在于提 高这种或那种能力和本领”，对此你是 (黑塞认为真正的教养是什么？) 如何理解的？ 黑塞认为： 真正的教养不追求任何具体的目的 教养就是对精神和心灵完善的追求 增强和扩展自我的意识 找到生活的意义
外国作品：老人与海、莎士比亚剧 圣埃克苏佩里 《小王子》、 加西亚· 马尔克斯《百年孤独》、
米兰· 昆德拉《生命不能承受之轻》、
塞林格《麦田的守望者》、
雨果《悲惨世界》《巴黎圣母院》、
列夫· 托尔斯泰 《战争与和平》、 欧· 亨利《麦琪的礼物》 ……
读史使人明智， 读诗使人灵秀， 数学使人周密， 科学使人深刻， 伦理学使人庄重， 逻辑修辞之学使人善辩； 凡有所学，皆成性格。 ----培根
文句研析
5、杰作常常不像时髦读物那么适 口，那么富于刺激性。杰作需要我们认 真对待，需要我们在读的时候花力气、 下功夫··作者认为应该怎样读杰作？ ·· ··
因为杰作有巨大的思想价值和文化价值 ，如果仅仅肤浅地浏览，是不可能理解其精 髓的，需要认真读，反复读并深入思考；而 时髦读物往往用一些低俗的内容和表现形式 迎合读者。作者认为阅读杰作能提升人的修 养，为此是需要花力气、下功夫的。
从人的生存来讲，本领和能力固然 你的理解： 重要，但是毕竟只是生存的手段，而教养 是生存的境界。
生存的手段:教养“不追求任何具体的目的”， 即“这种或那种能力和本领” 生存的境界:教养是“为了自我完善”“找到生 活的意义”，不带有功利色彩。
譬如：根据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这 样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚 持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公浑身 浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木 上，紧紧地拉住她的手，直至冻死……在大灾难 来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯 救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们 生存的境界吗？
教养是有教养的人的第二个太阳。 ----赫拉克利特 没有任何东西能比人类的爱更富有 智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的 ，更是最质朴的、最美丽的和最平凡 的花朵，这个花丛的名字叫教养。 ----苏霍姆林斯基
[瑞士]赫尔曼 · 黑塞
赫尔曼· 黑塞简介
（Hermann Hesse，1877-1962）是20 世纪上半叶重要的德语作家之一，生于 德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家 庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大， 1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布 隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧 残，半年后逃离学校。这期间他游历许 多城市，从事过多种职业 。
名人读书观
苏霍姆林斯基：课外阅读既是思考的大 船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。 没有阅读，就像没有帆也没有风。阅读 就是独立地在知识的海洋里航行。
4、为什么通过读书获得教养 要和“个性”、“人格”联系在一 起？
作者认为读书人自己必须 有获得教养的愿望，有完整的 人格，有个性追求。如果人没 有人格，没有个性，他的阅读 也未必能获得教养。
黑塞肖像及签名
朗读课文
要求：
1、划出成语和生字词
2、划出具有哲理性语句
3、用简洁的语言概括各
小节大意
字词成语
给划线字注音： 沉溺 给予 慰藉 斑斓 麻痹 时髦 狭隘 符箓
跋涉 戕害
成语知识：
望洋兴叹： 息息相通 :
象牙海岸：
举一反三 :
字词成语
给划线字注音：
跋涉bá máo 戕害qiāng 成语知识：
哪些行为是有教养的表现 ？
一个有教养的人，对人类种种优秀的品 质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、 舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈 ……充满敬重敬畏敬仰之心； 一个有教养的人，当热爱大自然； 一个有教养的人，对历史有恰如其分的 了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折 的道路； 一个有教养的人，除了眼前的事物和得 失以外，他还会不由自主地想到他远大的目 标； 一个有教养的人，知道害怕，明了自己 的局限，知道世上有一些不可逾越的界限 ……
3、 作者认为阅读不在于数量，说“有的 人一生中只读过十来书，却仍然不失为真正 的读书人”，作者倡导的是一种什么样的读 书观？
善于读书的人，并不追求数量 ，而只追求心灵的获得，这是有价 值的阅读。作者认为读书人要有爱 的追求，要有理想，要有对知识的 敬重。
文句研析
名人读书观
鲁迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。 朱熹：三到：心到，眼到，口到。
赫尔曼· 黑塞简介
27岁发表了长篇小说《彼得· 卡门青》，一 举成名。他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响， 被称为德国浪漫派的最后一位骑士。 作品《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯· 曼 誉为德国的《尤利西斯》。 1946年获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他 那些灵思盎然的作品——它们一方面具有高度 的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道 理想与高尚的风格” 。
文句研析
6、我们先得向杰作表明自己的价 值，才会发现杰作的真正价值。
自己的价值：一个人必须是一个可教 养的客体。 杰作的真正价值：经典对一个人教养 的形成所引起的重要作用。
文句研析
7、默读6，7两段，思考作者为什么说只有一部分 人能够实现阅读的目的？作者如何阐述的这两种阅 读方式的？ 作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介 绍了层次不同的两类阅读： 一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅 读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的 文学。 另一种是“为字母和文字的特殊魅力所风 魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。 他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面 前的世界越来越宽广。
陈景润：三心：信心，决心，恒心。
契诃夫（俄）：三个头脑：天生一个，从书中 得来一个，从生活中得来一个。
刘向（西汉）：少而好学如日出之阳，
壮而好学如日中之光，
老而好学如秉烛夜游。
三多：欧阳修以文章闻名于世。他的经 验有三多：多读好文章；多练习写作； 多和朋友商讨。 三法：翦伯赞学习经典著作有三法：一 是通读，二是重点读，三是做笔记。 三回：高士其介绍自学方法时说："学习 的东西，一回见生，两回见熟，三回就 成为了朋友。
沉溺 nÌ 给予jĭ
慰藉 jiâ 斑斓 lán
麻痹 bÌ 狭隘ài
时髦 符箓lù
望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事 感到力量不够，无可奈何。 息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合无间。 象牙海岸：欢乐的天地。 举一反三：从一件事情类推而知道其他许多事情。
快速阅读整体感知
赫尔曼· 黑塞自传
我于1877年生于黑森林的卡尔夫市。父亲是德国人，生于波罗的海岸边的爱沙尼亚。 母亲出生在一个施瓦本地区的家庭，是法籍瑞士人。祖父是医生，外祖父是传教士、 研究印度的专家。父亲也曾一度在印度当过传教士，母亲年轻时在印度住过几年，从 事传教工作。 我童年时代是在卡尔夫市度过的，中间曾去巴塞尔住过几年(1880——1886)。我们一家 人是由几个不同国籍组成的，现在又加上我成长的经历我成长在两个不同的民族和国 家之中，他们各自操着不同的方言。 我大部分的学校生活是在符腾堡的寄宿学校度过的，有一段时间在莫尔布隆修道院的 神学院读书。我是优等生，拉丁文学得不错，但希腊文成绩一般。我不是个唯命是从 的孩子。我好不容易才适应那个虔信的教育机构，那种教育的目的在于压制和扼杀人 的个性。从十二岁时起，我就想当诗人，但苦于找不到正常的或者说是正式的道路。 我离开了神学院和中等学校，跟一名技工当学徒。十九岁时，在图平根和巴塞尔的书 店和古玩店工作。1899年底，我发表了不大的诗集，接下来又发表了一些小部头的著 作，都没有引起注意。直到1904年，我发表了长篇小说《彼得· 卡门青德》，一举成功 。本书写于巴塞尔，在瑞士出版。我放弃了卖书的工作，和一个巴塞尔女子结了婚， 生了几个儿子，迁居乡下。那时乡村生活远离城市和文明，正合我的心意。自此，我 一直乡居度日。先在康斯坦茨湖畔的海因霍芬，住到1912年，后又迁居伯尔尼郊外， 最后迁居现在的住处：卢加诺附近的蒙塔格诺拉。 我于1912年定居瑞士以后不久,第一次世界大战爆发了。我越来越陷入了与德国民族主 义冲突的境地。自从我率先向大规模的鼓动和暴力发表一些审慎的、表示抗议的言论 以来，不断地受到来自德国的攻击，辱骂信纷至沓来。在希特勒的统治下，德国当局 对我的仇恨达到了顶点。
经典
中国古代： 《论语》《庄子》《孙子兵法》《 唐诗三百首》《宋词三百首》《西 厢记》《桃花扇》《牡丹亭》《长 生殿》《古文观止》《红楼梦》《 三国演义》《西游记》《水浒传》 《官场现形记》《儒林外传》 ……
中国现当代：钱钟书《围城》 、 路遥《平凡的世界》《人生》、 霍桑《穆斯林的葬礼》、 余华《活着》、 余秋雨《文化苦旅》、 鲁迅作品集 ……
然而，我年轻一代人中赢得了追随者，他们按照国际主义以及和平主义的 方式思考问题；我得到了罗曼· 罗兰的友谊，这种友谊一直持续到他逝世； 我还得到了印度和日本人的同情，他们和我虽远隔千山万水，但思想一致 。这样，德国官方对我的仇恨也就得到了补偿。希特勒倒台以后,我在德国 又得到了公正的评价。但我的著作已部分被纳粹分子查禁，部分在战争中 被毁掉，一直未在德国再版。 1923年，我放弃德国国籍，取得瑞士国籍。第一次婚姻破裂以后，我独居 多年，后来又结了婚，我的好友在蒙塔格诺拉盖了一幢房子，供我居住。 1914年前，我一直爱好旅游。我常去意大利，有一次还到印度住了好几个 月。从那以后，我几乎完全放弃了旅游，十多年来，我从未离开过瑞士。 我是希特勒统治年代和第二次世界大战的幸存者，在这十一年里，我一直 工作，写成了《玻璃球游戏》(1943)，这是部长篇小说，分两卷出版。完 成了这部长篇以后，我患了眼疾，又因年迈，疾病日渐增多，不能从事较 大部头的创作了。 在西方哲学家中，对我影响最大的有：柏拉图、斯宾诺莎、叔本华和尼采 ，还有历史学家J· 布克哈德对我也有影响。但他们对我的影响都不及印度 和中国的哲学对我的影响那样大。我和美术一直有不解之缘，但我更爱好 音乐，并小有所获。我的作品里大都提到过音乐。我认为我最具特色的作 品是《诗歌》(选集版，苏黎世，1942)；小说有《克努尔普》(1915)、《德 米安》(1919)、《席特哈尔塔》(1922)、《荒原狼》(1927)、《纳尔齐斯和 歌尔蒙德》(1930)、《东方行》(1932)、《玻璃球游戏》(1943)。《回忆录 》(1937，增订版，1962)里载有许多自传材料。我的政论文集最近已在苏 黎世出版，书名《战争与和来》(1946)。 先生们，我这里写的只是个简略的提纲，希望它能满足你们的要求。我的 健康状况不允许我写得更全面一些。 （摘自漓江出版社《荒原狼》附文）
余秋雨在台湾的演讲（部分）——
ห้องสมุดไป่ตู้
有些青年人对名著有一种逆反心理， 为了保持自由而故意避开，这是孩子气 的举动。名著不管是不是够格，总是时 间和空间节选的结果，我们可以不在乎 名著，却不可以不在乎时间和空间。一 部似乎并不怎么样的作品居然被时间和 空间首肯，这本身就是一个极有文化深 度的悬念，光凭着这个悬念也值得去读 一读。
真正的教养“永远都在半道上” 指出了真正的教养的呈现形 式：它是一种努力的过程， 是动态呈现的。
2、怎样成为有教养的人？
——最重要的途径之一，就 是研读世界文学（研读经典杰作） 。
什么是经典杰作———— 它们是人类思想的最崇高的记 录，它们是唯一预言性的、不朽的 作品。 ——梭罗（美）《瓦尔登湖》
我从未把书当作我消度时光的闲友， 而把它们认定是充实和加深我的真正伙 伴。你读书，尤其读那些名著，就是和 人类历史上最杰出的先贤智者相交！这 些先贤智者著书或是为了寻求别人理解， 或是为了探求人生的途径和处世真理。 不论他们的箴言沟通于你的人生经验， 他们智慧的感受触发你的悟性，还是他 们天才的思想顿时把你蒙昧混沌的头脑 透彻照亮，他们不是你最宝贵的朋友吗？ ——冯骥才
用一句话概括每小节段落大意
第一段： 论述什么是真正的教养
研读世界文学是获得教养的 第二段：重要途径之一
一
第三段：研读世界文学要以个性和人 格为前提
第四段：强调要阅读杰作
第五段：阅读杰作的态度 二
以儿童阅读为例，介绍层次不 第六段： 同的两类阅读
论证阅 读杰作 的作用
通过阅读 经典作品 获得教养 的必要性
第七段： 以重复阅读，获得新感悟
思考问题 [寻找区间，筛选信息]
1、黑塞认为真正的教养“目的不在于提 高这种或那种能力和本领”，对此你是 (黑塞认为真正的教养是什么？) 如何理解的？ 黑塞认为： 真正的教养不追求任何具体的目的 教养就是对精神和心灵完善的追求 增强和扩展自我的意识 找到生活的意义
外国作品：老人与海、莎士比亚剧 圣埃克苏佩里 《小王子》、 加西亚· 马尔克斯《百年孤独》、
米兰· 昆德拉《生命不能承受之轻》、
塞林格《麦田的守望者》、
雨果《悲惨世界》《巴黎圣母院》、
列夫· 托尔斯泰 《战争与和平》、 欧· 亨利《麦琪的礼物》 ……
读史使人明智， 读诗使人灵秀， 数学使人周密， 科学使人深刻， 伦理学使人庄重， 逻辑修辞之学使人善辩； 凡有所学，皆成性格。 ----培根
文句研析
5、杰作常常不像时髦读物那么适 口，那么富于刺激性。杰作需要我们认 真对待，需要我们在读的时候花力气、 下功夫··作者认为应该怎样读杰作？ ·· ··
因为杰作有巨大的思想价值和文化价值 ，如果仅仅肤浅地浏览，是不可能理解其精 髓的，需要认真读，反复读并深入思考；而 时髦读物往往用一些低俗的内容和表现形式 迎合读者。作者认为阅读杰作能提升人的修 养，为此是需要花力气、下功夫的。
从人的生存来讲，本领和能力固然 你的理解： 重要，但是毕竟只是生存的手段，而教养 是生存的境界。
生存的手段:教养“不追求任何具体的目的”， 即“这种或那种能力和本领” 生存的境界:教养是“为了自我完善”“找到生 活的意义”，不带有功利色彩。
譬如：根据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这 样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚 持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公浑身 浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木 上，紧紧地拉住她的手，直至冻死……在大灾难 来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯 救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们 生存的境界吗？
教养是有教养的人的第二个太阳。 ----赫拉克利特 没有任何东西能比人类的爱更富有 智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的 ，更是最质朴的、最美丽的和最平凡 的花朵，这个花丛的名字叫教养。 ----苏霍姆林斯基
[瑞士]赫尔曼 · 黑塞
赫尔曼· 黑塞简介
（Hermann Hesse，1877-1962）是20 世纪上半叶重要的德语作家之一，生于 德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家 庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大， 1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布 隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧 残，半年后逃离学校。这期间他游历许 多城市，从事过多种职业 。
名人读书观
苏霍姆林斯基：课外阅读既是思考的大 船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。 没有阅读，就像没有帆也没有风。阅读 就是独立地在知识的海洋里航行。
4、为什么通过读书获得教养 要和“个性”、“人格”联系在一 起？
作者认为读书人自己必须 有获得教养的愿望，有完整的 人格，有个性追求。如果人没 有人格，没有个性，他的阅读 也未必能获得教养。
黑塞肖像及签名
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要求：
1、划出成语和生字词
2、划出具有哲理性语句
3、用简洁的语言概括各
小节大意
字词成语
给划线字注音： 沉溺 给予 慰藉 斑斓 麻痹 时髦 狭隘 符箓
跋涉 戕害
成语知识：
望洋兴叹： 息息相通 :
象牙海岸：
举一反三 :
字词成语
给划线字注音：
跋涉bá máo 戕害qiāng 成语知识：