百强名校高考语文备考_高一语文必修一早读素材(第五周)

高一语文必修一早读素材（第五周）

高一语文必修一早读素材（第五周）

第五周第一天

请在阅读课文《师说》第1段以及文下注释的基础上，继续阅读下面的材料：

1．字音

shuō师说fú文言发语词，夫庸知其年之先后生于吾乎

说shuì游说夫

yuâ通“悦”，不亦说乎fū夫人

孰能无惑（shú ）夫庸知其年之先后生于吾乎（yōng）

2．文言词语

【实词】

古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人

师者，所以传道受业解惑也：古义：用来……的今义：……原因

是故无贵无贱，无长无少古义：无论今义：没有，常为否定副词

吾从而师之古义：跟随而且今义：表目的或结果的连词

师，名词的意动用法，以……为师

吾师道也: 名词作动词，学习

【虚词】

古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”。

道之所存，师之所存也：结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。吾从而师之：代词，他

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之：其，代词，他，他们；乎，介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较。

3．文言句式

①师者，所以传道受业解惑也：判断句

（译文：老师，是用来传授道理讲授学业解决疑难问题的。）

②道之所存，师之所存也：判断句

（译文：道存在的地方就是老师存在的地方。）

③吾从（之）而师之：省略句

（译文：我跟从他学习，拜他为师。）

4．名句名段

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5．美文赏析

《答韦中立论师道书》（节选）

柳宗元

辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。

孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，

作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。

屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?

【译文】承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢做别人的老师。

孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了在人的名声。

屈原的赋里说：“城镇中的狗或群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？

【赏析】柳宗元在这封回信中，论述了对师遂的看法，反复强调“不敢为人师”，他虽赞扬韩愈“奋不顾流俗”，“抗颜面为师”的精神，但又主张“取其实而去其名”，即不必讲求为师之名，应该注意为师之实；师生可以互相学习，取长补短。此外，柳宗元还总结了自己的写作经验，在信中系统地提出了关于散文写作的主张，重点阐发了“文以明道”的观点，也论述了关于写作的态度、技巧以及总结前人的经验、吸取各家的特长等问题，并把写作和作者的品德修养联系在一起，这种见解在当时是难能可贵的。

第五周第二天

请在阅读课文《师说》第2段以及文下注释的基础上，继续阅读下面的材料：1．字音

嗟乎（jiē）或不焉（fǒu）dîu 句读

读

官盛则近谀（yú）其可怪也欤（yú）dú朗

读

2．文言词语

【实词】

师道之不传也久矣：名词作动词，从师

吾从而师之: 名词的意动用法，以……为师

惑而不从师: 形容词作动词，遇到疑难问题

其下圣人也亦远矣: 名词作动词，低于

小学而大遗: 形容词作名词，小的方面、大的方面

吾未见其明也: 形容词作名词，高明的地方

是故圣益圣，愚益愚: 形容词作名词，圣明的人、愚昧的人

位卑则足羞，官盛则近谀: 形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人

而耻学于师: 形容词的意动用法，以……为耻

授之书而习其句读者: 使……学习

今之众人: 古义：一般人；今义：众多的人，大家

小学而大遗 : 古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）

于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂

【虚词】

择师而教之：代词，指代人

句读之不知：宾语前置标志

士大夫之族：这些人

师道之不复：主谓间，无义

巫医乐师百工之人：代词，这些

其为惑也终不解矣: 代词，那些，指代疑难问题

其皆出于此乎:副词，表揣测语气，大概

其可怪也欤: 副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”

3．文言句式

①今其智乃反不能及（之）：省略句

（译文:现在士大夫们的认识竟然赶不上他们。）

②而耻学于师：于师学，状语后置句

（译文:却以向老师学习为羞耻。）

③句读之不知，惑之不解：不知句读，不解惑，宾语前置句

（译文:不理解断句停顿，不能解决疑惑。）

4．名句名段

①是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！