古代文学史诗派

韩孟诗派

1、韩孟诗派的形成。韩孟诗派及其诗风的形成有一个过程。起初是孟郊和韩愈的交往，此后诗派成员又有两次较大的聚会，成员酬唱切磋，相互奖掖，形成了审美意识的共同趋向

和艺术上的共同追求。韩愈和孟郊是诗派的领袖，此外还有张籍、李贺、李翱、皇浦湜等。

2、韩孟诗派的理论主张和美学追求：

①“不平则鸣”与“笔补造化”。韩孟诗派有明确的理论主张，首先是“不平则鸣”说，既强调内心不平情感的抒发，又重视诗歌的抒情功能；其次是“笔补造化”说，既要有创

造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。

②崇尚雄奇怪异之美崇尚雄奇怪异之美，既是韩愈、孟郊的诗歌理论主张，又在创作

中努力实践它。形成韩孟诗派“奇崛险怪”奇崛险怪的风格。

3、韩孟诗派理论主张的意义

韩孟诗派的一套诗歌创作理论，突破了过去重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重视

诗歌的社会功能转向重视诗歌的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论上是一个值得重视的现象。

元白诗派

元白诗派是指韩孟诗派同时稍后中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚

通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通

俗易解。

花间词派

花间词派是中国古代汉族诗词学流派之一。出现于晚唐五代时期，产生于西蜀，得名于赵

崇祚编辑的《花间集》。奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。主要的词人还

有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女

性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、

刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐

约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。

辛派词人

辛派词人，是指南宋时期，受辛弃疾的影响而形成的一个诗词流派，其成员主要有陈亮、

刘过、刘克庄等。他们继承辛弃疾的豪放词风，意象宏大肆意、风格雄豪悲壮、意境慷慨

激昂，以抗敌爱国、感抚时事为主要创作内容，使词更进一步散文化、议论化，但不如辛

词蕴藉。

辛派先驱张孝祥，作词以苏轼为典范，学苏轼的“放”，并兼融李白的浪漫精神，以

自在如神之笔表现其超迈凌云之气和潇洒出尘之姿。风格骏发，自成一家。

辛派中坚陆游，其词主要内容是抒发壮志未酬的忧愤。其词境的特点是将理想化成梦

境而与现实的悲凉构成强烈的对比。

陈亮词以气势见长，往往直抒胸臆，语言斬截痛快，风格雄放恣肆，与辛词相似。但

过分外露，缺乏内敛而少余蕴。

刘过词效辛词而又自成一家，他的《龙州词》，第一次展现了南宋中后期特殊的文人

群体——江湖游士的精神风度、生活命运和复杂心态，具有独特的生命情调和个性风格。

江西诗派

一、江西诗派的形成

1、黄庭坚的诗论及其影响。黄庭坚喜论诗，也喜在理论上指点他人。黄庭坚做诗、

论诗皆有一套法则，有利于初学者入门，这使他有为数众多的追随者，确立了他在江西诗

派的影响和地位。

2、杜甫典范地位的确立。到了北宋，尊杜成为诗坛的共识，杜甫在诗歌、诗艺上的

追求和创新被宋人逐渐发现并成为他们学习的重点，这样就确立了杜甫在宋诗中典范地位。

3、“点铁成金”：窘境中的策略。“点铁成金”是黄庭坚诗论中影响最大的一点，

所谓点铁成金就是变化前人的语言或诗意，推陈出新，这为宋诗另辟新境。

4、江西诗派的形成。在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐形成了江西诗派。江西诗派因黄庭坚是江西人而得名，其他作家并非全是江西人。最早提出“江西诗派”名称的是吕本中，他在《江西诗社宗派图》中把黄庭坚作为诗派的开山祖，又列举了陈师道、晁冲之等二十四位诗人作为这一诗派的成员。陈与义虽未被列入宗派图内，却被后人推为江西诗派的重要作家。宋末元初的方回，又提出江西诗派“一祖三宗”的说法，“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义。江西诗派诗人的理论主张和创作实践并不完全一致，其成就高低也各异，但又确实有着黄庭坚影响下的共同特征。

二、江西诗派的演变

南渡初期的诗坛，仍受江西诗派的影响。但靖康之变使诗人受到极大的震动，他们开始摆脱江西诗派“资书以为诗”的束缚，汲取杜甫诗歌的爱国精神，写出充满悲壮情怀的爱国诗篇。吕本中是后期江西是派最重要的诗论家，他提出了“活法”说，主张摆脱既有的法则而自有所得，这是江西诗派发展到后期新的变化。

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陈子昂

张若虚

王维孟浩然

高适岑参

李白

杜甫

顾况和李益（有点偏）

韩孟诗派，韩愈孟郊李贺刘禹锡柳宗元

元白诗派与白居易

第八章略了解

唐传奇

李商隐

温庭筠&李煜

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柳永

晏殊

欧阳修

王安石

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江西诗派

黄庭坚

陈与义和曾几

周邦彦

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辛弃疾

辛派词人

姜夔