威廉福克纳代表作ppt
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康普生太太无病呻吟，总感觉自己在受气吃亏。她时时不 忘自己是南方大家闺秀的身份，家中却没有一个人从她那 里得到温暖。
女儿凯蒂便是在这样的社会和家庭环境中成长能够起来的 畸形儿。
女儿凯蒂全书的中心，虽然没有她的单独一章，但书中一 切人物的所作所为都与她息息相关。凯蒂从“南方淑女” 的规约下冲出来，走过了头，成了一个轻佻放荡的女子。 她是“太多的责任导致了不负责任。”
以基督受难来比喻人类的前进中苦难。
人类之所以永存，不在于万物之中唯有他可以连绵不绝地 发出声音，而在于他有灵魂，有一种同情、奉献和忍耐的 精神。诗人和作家的责任就是描写这些东西。他们的殊荣 就是去鼓舞人心，唤起人类过去引以为荣的勇气、荣誉感、 希望、自豪、同情、怜悯与奉献精神，以增强其忍耐力。 诗人的声音应该不仅记录人类的活动，也应该是帮助人类 忍耐并获取胜利的巨大精神后盾和支柱。
——南方之子，人类灵魂的刻画者
威廉·福克纳
威廉·福克纳 （William Faulkner， 1897-1962）,美国作 家，生于美国密西西 比州新奥尔巴尼的一 个庄园主家，南北战 争后家道中落。
他发现“家乡那块邮票般大小的地方倒也值得一 写，只怕一辈子也写不完”。
“约克纳帕塔法体系”
南方的传统是压在福克纳心头的存在，“难以抗拒的 强烈，不能忍受却又无可逃避。”
海德格尔认为，时间构成了人的实体或存在。 时间性是现代人的视界，“现代”使时间的意识空前
强来自百度文库。 萨特认为作品中突出强调的是现在。
海德格尔和萨特都强调人的未来性：“人不是他所有 的一切的总和，而是他还没有而可以有的一切的综 合。”
感谢您的阅读！ 为了便于学习和使用，本 文档下载后内容可随意修 改调整及打印。 欢迎下载！
《我的弥留之际》是“关于人类忍受能力的一个原始 寓言”。写农妇本德仑太太死后，一家人把她送去墓 地，为期10天的一次“苦难的历程”。在期间，每人 都有不同的表现。尽管有种种愚蠢、自私、野蛮的表 现，这一家人为了信守诺言，尊重亲人感情，还是克 服了巨大的困难与阻力，完成他们的使命。
《押沙龙，押沙龙！》书名取自《圣经》，本是大卫王 对阴谋篡位被杀身死的爱子押沙龙发出的哀叹，福克纳 借此表达父子反目、兄弟阋墙、命运不可违的悲剧主题。 具有史诗结构和悲剧气氛。
凯蒂身上表现出“失落的天真”，这正是福克纳在他的作 品中不断寻找的（失落的南方）。
“班吉的部分”发生的时间是1928年4月7日。通过他，福克 纳渲染了康普生家颓败的气氛。另一方面，通过班吉脑中 的印象，反映了康普生家那些孩子的童年。班吉33岁，却 只有3岁儿童的智力水平。
“昆丁的部分”发生在1910年6月2日，这部分交代昆丁当 天的所见所闻和他的活动，同时又通过他的思想活动，写 凯蒂的沉沦与昆丁自己的绝望。于是投河自尽。
“神话模式”三、一、四章的标题分别为1928年4月6日至8 日，这三天恰好是基督受难日到复活节。而第二章的1910 年6月2日在那一年又正好是基督圣体节的第八天。因此， 康普生家历史中的这四天都与基督受难的四个主要日子有 关联。不仅如此，从每一章的内容里，也都隐约可以找到 与《圣经·新约》中所记基督的遭遇大致平行之处。
“杰生的部分”发生在1928年4月6日，这部分写杰生当家 后康普生家的情况,他是典型的恶棍，从恨的角度讲述凯 蒂和她的私生子小昆丁，认为姐姐的遭遇影响了自己的 前程。
“迪尔西的部分”,则是发生在1928年4月8日(复活节)， 它纯粹写当前的事：小昆丁的出走、杰生的狂怒与追寻， 以及象征着涤罪与净化的黑人教堂里的宗教活动。迪尔 西从小生活在康普生家，目睹了这个家族的盛衰。“我 看见了始，我看见了终。”
小说表现了庄园主托马斯·萨德本的盛衰史。他本是乡野 贫穷家庭的一个农家子，因受人歧视感叹命运的不公， 立志奋斗。在白手起家的过程中，他摈弃了一切道德法 规，变成一个毫无人性的“妖魔”。最后，萨德本不仅 自己死于非命，而且也残害了自己的后裔。
喧哗与骚动
典故出自莎士比亚的《麦克白》“人生不过是一个行走 的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场 片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个痴人所讲 的故事，充满着喧哗与骚动，却找不到一点意义。”
怀着如此信念，他用19部长篇小说和70多篇短篇 小说表现了南方贵族世家的兴衰。
《喧哗与骚动》（1929） 《我弥留之际》（1930） 《圣殿》（1931） 《八月之光》（1932） 《押沙龙，押沙龙》（1936）
福克纳本从小在传 统气息浓厚的美国 南方长大。福克纳 深受家庭传统和南 方风土人情的影响。 他的作品中有南方 人特有的幽默感， 深入刻画黑人与白 人的地位、相处、 矛盾等敏感问题， 生动描绘出惟妙惟 肖的南方人形象。
——（美）威廉·福克纳
他说道：“我拒绝认为人类已经走到了尽头……人类能 够忍受艰难困苦，也终将会获胜。”
时间性
窗框的影子显现在窗帘上，时间是七点到八点之间，我又 回到时间里来了，听见表在滴答滴答地响。这表是爷爷留 下来的，父亲给我的时候，他说，昆丁，这只表是一切希 望与欲望的陵墓，我现在把它交给你；你靠了它，很容易 掌握证明不见得有用，对你所有人类经验都是谬误的，这 些人类的所有经验对你祖父或曾祖父个人也未必有用。我 把表给你，不是要让你记住时间，而是让你可以偶尔忘掉 时间，不把心力全部用在征服时间上面。因为时间反正是 征服不了的，他说。甚至根本没有人跟时间较量过。这个 战场不过向人显示了他自己的愚蠢与失望，而胜利，也仅 仅是哲人与傻子的一种幻想而已。
人生犹如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何 意义。
小说的故事发生在杰弗生镇上的康普生家。这是一个曾经 显赫一时的望族，祖上出过一位州长、几名将军。家中原 来广有田地，黑奴成群，如今只剩下一幢破败的宅子，黑 奴也只剩下老婆婆迪尔西和她的小孙女。
一家之主康普生是个律师，但从不接洽业务，整天醉醺醺 的发表空谈，把悲观失望的情绪传给大儿子昆丁。
女儿凯蒂便是在这样的社会和家庭环境中成长能够起来的 畸形儿。
女儿凯蒂全书的中心，虽然没有她的单独一章，但书中一 切人物的所作所为都与她息息相关。凯蒂从“南方淑女” 的规约下冲出来，走过了头，成了一个轻佻放荡的女子。 她是“太多的责任导致了不负责任。”
以基督受难来比喻人类的前进中苦难。
人类之所以永存，不在于万物之中唯有他可以连绵不绝地 发出声音，而在于他有灵魂，有一种同情、奉献和忍耐的 精神。诗人和作家的责任就是描写这些东西。他们的殊荣 就是去鼓舞人心，唤起人类过去引以为荣的勇气、荣誉感、 希望、自豪、同情、怜悯与奉献精神，以增强其忍耐力。 诗人的声音应该不仅记录人类的活动，也应该是帮助人类 忍耐并获取胜利的巨大精神后盾和支柱。
——南方之子，人类灵魂的刻画者
威廉·福克纳
威廉·福克纳 （William Faulkner， 1897-1962）,美国作 家，生于美国密西西 比州新奥尔巴尼的一 个庄园主家，南北战 争后家道中落。
他发现“家乡那块邮票般大小的地方倒也值得一 写，只怕一辈子也写不完”。
“约克纳帕塔法体系”
南方的传统是压在福克纳心头的存在，“难以抗拒的 强烈，不能忍受却又无可逃避。”
海德格尔认为，时间构成了人的实体或存在。 时间性是现代人的视界，“现代”使时间的意识空前
强来自百度文库。 萨特认为作品中突出强调的是现在。
海德格尔和萨特都强调人的未来性：“人不是他所有 的一切的总和，而是他还没有而可以有的一切的综 合。”
感谢您的阅读！ 为了便于学习和使用，本 文档下载后内容可随意修 改调整及打印。 欢迎下载！
《我的弥留之际》是“关于人类忍受能力的一个原始 寓言”。写农妇本德仑太太死后，一家人把她送去墓 地，为期10天的一次“苦难的历程”。在期间，每人 都有不同的表现。尽管有种种愚蠢、自私、野蛮的表 现，这一家人为了信守诺言，尊重亲人感情，还是克 服了巨大的困难与阻力，完成他们的使命。
《押沙龙，押沙龙！》书名取自《圣经》，本是大卫王 对阴谋篡位被杀身死的爱子押沙龙发出的哀叹，福克纳 借此表达父子反目、兄弟阋墙、命运不可违的悲剧主题。 具有史诗结构和悲剧气氛。
凯蒂身上表现出“失落的天真”，这正是福克纳在他的作 品中不断寻找的（失落的南方）。
“班吉的部分”发生的时间是1928年4月7日。通过他，福克 纳渲染了康普生家颓败的气氛。另一方面，通过班吉脑中 的印象，反映了康普生家那些孩子的童年。班吉33岁，却 只有3岁儿童的智力水平。
“昆丁的部分”发生在1910年6月2日，这部分交代昆丁当 天的所见所闻和他的活动，同时又通过他的思想活动，写 凯蒂的沉沦与昆丁自己的绝望。于是投河自尽。
“神话模式”三、一、四章的标题分别为1928年4月6日至8 日，这三天恰好是基督受难日到复活节。而第二章的1910 年6月2日在那一年又正好是基督圣体节的第八天。因此， 康普生家历史中的这四天都与基督受难的四个主要日子有 关联。不仅如此，从每一章的内容里，也都隐约可以找到 与《圣经·新约》中所记基督的遭遇大致平行之处。
“杰生的部分”发生在1928年4月6日，这部分写杰生当家 后康普生家的情况,他是典型的恶棍，从恨的角度讲述凯 蒂和她的私生子小昆丁，认为姐姐的遭遇影响了自己的 前程。
“迪尔西的部分”,则是发生在1928年4月8日(复活节)， 它纯粹写当前的事：小昆丁的出走、杰生的狂怒与追寻， 以及象征着涤罪与净化的黑人教堂里的宗教活动。迪尔 西从小生活在康普生家，目睹了这个家族的盛衰。“我 看见了始，我看见了终。”
小说表现了庄园主托马斯·萨德本的盛衰史。他本是乡野 贫穷家庭的一个农家子，因受人歧视感叹命运的不公， 立志奋斗。在白手起家的过程中，他摈弃了一切道德法 规，变成一个毫无人性的“妖魔”。最后，萨德本不仅 自己死于非命，而且也残害了自己的后裔。
喧哗与骚动
典故出自莎士比亚的《麦克白》“人生不过是一个行走 的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场 片刻，就在无声无息中悄然退下；它是一个痴人所讲 的故事，充满着喧哗与骚动，却找不到一点意义。”
怀着如此信念，他用19部长篇小说和70多篇短篇 小说表现了南方贵族世家的兴衰。
《喧哗与骚动》（1929） 《我弥留之际》（1930） 《圣殿》（1931） 《八月之光》（1932） 《押沙龙，押沙龙》（1936）
福克纳本从小在传 统气息浓厚的美国 南方长大。福克纳 深受家庭传统和南 方风土人情的影响。 他的作品中有南方 人特有的幽默感， 深入刻画黑人与白 人的地位、相处、 矛盾等敏感问题， 生动描绘出惟妙惟 肖的南方人形象。
——（美）威廉·福克纳
他说道：“我拒绝认为人类已经走到了尽头……人类能 够忍受艰难困苦，也终将会获胜。”
时间性
窗框的影子显现在窗帘上，时间是七点到八点之间，我又 回到时间里来了，听见表在滴答滴答地响。这表是爷爷留 下来的，父亲给我的时候，他说，昆丁，这只表是一切希 望与欲望的陵墓，我现在把它交给你；你靠了它，很容易 掌握证明不见得有用，对你所有人类经验都是谬误的，这 些人类的所有经验对你祖父或曾祖父个人也未必有用。我 把表给你，不是要让你记住时间，而是让你可以偶尔忘掉 时间，不把心力全部用在征服时间上面。因为时间反正是 征服不了的，他说。甚至根本没有人跟时间较量过。这个 战场不过向人显示了他自己的愚蠢与失望，而胜利，也仅 仅是哲人与傻子的一种幻想而已。
人生犹如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何 意义。
小说的故事发生在杰弗生镇上的康普生家。这是一个曾经 显赫一时的望族，祖上出过一位州长、几名将军。家中原 来广有田地，黑奴成群，如今只剩下一幢破败的宅子，黑 奴也只剩下老婆婆迪尔西和她的小孙女。
一家之主康普生是个律师，但从不接洽业务，整天醉醺醺 的发表空谈，把悲观失望的情绪传给大儿子昆丁。