明清小说

分析《聊斋志异》与南派三叔《盗墓笔记》中的尸变现象

其实一直觉得《盗墓笔记》好像不那么能登大雅之堂，因为网络小说毕竟还不是主流，但是作为一名小说爱好者，我觉得不管什么小说，存在即是合理，南派三叔的红，是跟千千万万小说迷分不开的，所以在此郑重写下这个题目。

小学的时候就看过《聊斋志异》，但真正让我惊心动魄的，是拍成电影后的作品，在炎热的下午独自感受背脊发凉，这种印象至今历历在目。所以细想一下，他们也是可以联系上的，虽然前者一直是以志怪小说亮相文坛，但我宁愿认为它是中国恐怖小说的鼻祖，而盗墓笔记，则是非常成熟的带有强烈中国风的恐怖小说了。

先来看看《聊斋志异》里面的尸变，短短120多字，现在读来，仍然会觉得恐怖，这可能就是文字的力量吧：

阳信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子设临路店宿行商。有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。四人计无复之，坚请容纳。翁沉吟，思得一所，似恐不当客意。客言：“但求一席厦宇，更不敢有所择。”时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。入其庐，灯昏案上。案后有搭帐，衣纸衾覆逝者。又观寝所，则复室中有连榻。四客奔波颇困，甫就枕，鼻息渐粗。惟一客尚朦胧，忽闻床上察察有声，急开目，则灵前灯火照视甚了。女尸已揭衾起。俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。

客大惧，恐将及己，潜引被覆首，闭息忍咽以听之。未几女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。出首微窥，见僵卧犹初矣。客惧甚，不敢作声，阴以足踏诸客。而诸客绝无少动。顾念无计，不如着衣以窜。才起振衣，而察察之声又作。客惧复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数始去。少间闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲叩主人之门，又恐迟为所及，遂望邑城路极力窜去。至东郊，瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵尸已至，去身盈尺，客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自障。彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。然各?倦矣。尸顿立，客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛之死，然心下丝丝有动气。负入，终夜始苏。饮以汤水而问之，客具以状对。时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇树上，果见僵女，大骇。报邑宰，宰亲诣质验，使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指并卷如钩，入木没甲。又数人力拔乃得下。视指穴，如凿孔然。遣役探翁家，则以尸亡客毙，纷纷正哗。役告之故，翁乃从往，舁尸归。客泣告宰曰：“身四人出，今一人归，此情何以信乡里？”宰与之牒，赍送以归。

这是我看过小说中最早的尸变，也是活死人的前身了。而在《盗墓笔记》第四十三章蛇沼鬼城中，同样的，女主角阿宁也是出现了尸变现象，文章中是这样描述的：“阿宁的脸上还凝固着死亡那一刹

那的表情，现在看来有点骇人。尸体给雨水打湿了，潘子蹲下去，把她脸上的头发理得整齐了一些，我们就看到阿宁被咬的地方的伤口，已经发黑发紫，开始腐烂了，身上的皮肤也出现了斑驳的暗紫色，这里的高温已经开始腐蚀这具尸体了。”

其实要说起来，尸变就是指死尸受了某些外间因素而突然复活，但这复活的死尸已失了人性，只是一具没意识的行尸而已。而尸变通常发生在雷电交加的时候，这可能因雷电刺激起死尸体内,还未完全散去的静电所致，于是那死尸便像通了电一样，在毫无意识下活动起来。还有一种原因是猫或狗从尸体旁经过,也会导致尸变的发生.猫狗身上的静电刺激了尸体的阴极。之所以每次尸变的形象都是选择女性，我认为原因如下：女性的生理特征决定尸变容易，上面已经提到，尸变是极阴之物遇到静电原因造成的，女性代表的就是阴性，反之与男性的阳刚，所以固然有男尸发生尸变，但是毕竟是少数。其二，女性一般心灵柔弱，特别是在封建社会中，难免死后会产生怨气（当时人的看法），所以不仅是在尸变中运用女性，在其他的鬼怪故事中也多用女性形象。

同时尸变形象的物象处理也是一个很值得商讨的话题。一般来说，尸变的角色都是物象与人像的结合体，它既有动物的性质，比如盗墓笔记里面阿宁的尸体后来像蛇一样的变化，并且能像水蛇一样在水中自如的活动，这些都是尸变的物象，甚至有人说道后面阿宁压根还会像蛇一样蜕皮复活。而在聊斋的尸变这个故事中，虽然我们没有看到明显的物化现象，但是最后女子的手深陷入树中，这种情境在现

代影视中出现过太多次了，不就是猫的附体么？还有吹气，我们是不是很熟悉？在大话西游中也出现过，当时也是一个妖怪的幻化体。同时，他身上也有很多人的本质，比如身体形象，从某种意义上来说，他就相当于一个没有灵魂的活死人。

另外，在这两部作品中，作者对于尸变形象人性的深度挖掘也是十分到位的。《聊斋志异》中女子从一开始的诈尸，向劳累的旅者吹气，再到她追赶旅人，最后抱树而终，我都理解为她对人世间的留恋，对于一个才离开人世不久的女子，她需要现世的关怀，她不愿意离开，这是她尸变的根本寓意，也许她本无意索命，只是刚好巧合碰上这几位旅人。再来说《盗墓笔记》中阿宁的这个形象，书中虽然说她像水蛇一样闪进沼泽的确，尸变后的她被物化了，但是作者不忘在最后的话语中加入她人的一面：“她从水中钻起，向陆上的人们露出一个古怪的微笑”。虽然微笑很古怪，但毕竟蛇是不会像人一样有笑容的，这是只属于人的微笑。

归根结底，这些尸变形象都是幻想出来的，是不存在的，但是如果我们细细分析，他们无一不是来自于普通的自然界或者是我们真实的社会，他们的产生，给了我们很多填充我们想象力的空间，让我们在惯常的生活中，找到一些新鲜感，甚至是来自未知世界的挑战。

后续：我也不知道写的到底是什么形式，其实感觉也没写出太多东西，但是这毕竟是我自己对于小说的一点看法。中文系，特别是当代的中文系，没有小说，将会失去很多。