九年级历史上册第3课 古代印度 优秀课件PPT

孔雀王朝为古印度摩揭陀的王朝， 因其创立者旃（zhān）陀罗笈多出身 于孔雀家族而得名，首都为华氏城。 约公元前324年，旃陀罗笈多率领当地 人赶走了马其顿入侵者，推翻了难陀 王朝，建立孔雀王朝。公元前4世纪中 叶，在阿育王统治时期，孔雀帝国疆 域达到最大，统一出印度半岛南端外 的印度全境。孔雀王朝后为巽（xùn） 加王朝所取代。
印度贵族出行图
种姓制度的影响：种姓制度在一定程度上为种姓成 员内部提供了保护，有利于维护统治及社会安定。 但是其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护 社会不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，延 缓社会发展的进程。
释迦牟尼创立佛教
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
佛教为什么宣扬“众生平等”？国王为什么大力 扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生 平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬 “忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
佛教外传的时间及两条传播路线。
时间：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。 北传：中亚→中国→朝鲜→日本→越南(传至东亚地 区)(公元前1世纪，由中亚传入中国) 南传：佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、 柬埔寨等国。
佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗? 如何理解佛教所宣扬的这种平等?
佛教中宣扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界 中，它是为迎合阶级社会；中长期遭受压迫和剥削的劳 动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是 不会பைடு நூலகம்劳动人民实现真正的“众生平等”的。
佛教宣扬的平等是灵魂上的而不是现 实中的，佛教并不反对奴隶制，并且 把刹帝利摆在第一位。佛教主张人民 应忍耐顺从、放弃斗争，所以历代统 治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等” 的假平等，掩盖阶级社会中真正的不 平等，从而达到维护剥削制度的目的。 佛教所宣扬的“众生平等”，只是用 来安慰人民的“麻醉剂”。
吠舍
第三等级：从事农 业、畜牧业和商业
首陀罗
第四等级：由被征服居民构成， 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手
工业，要为前三个等级服务
贱民在这四个等级之外，是最卑贱的“不可接触者”
种姓制度是印度的社会等级 制度，以职业世袭、内部通婚为 特征。种姓制度在印度社会一直 延续下来，渗透到印度社会生活 的方方面面。
①数学方面：发明了世界上广泛应用的“阿拉 伯数字”。
②艺术方面：佛像艺术水平精湛，是中国古代 石窟佛像造型艺术的渊源。
森严的种姓制度
雅利安人的入侵。随着雅利安人 内部的贫富分化日益加剧，等级 的差别以制度的形式确定下来， 逐渐形成了种姓制度。
婆罗门 刹帝利
第一等级：掌管祭祀
第二等级：掌管军 事和行政权力
①以哈拉帕和摩亨佐·达罗为代 表的早期文明； ②雅利安人建立的奴隶制小国； ③孔雀王朝和孔雀王朝之后的古 印度。
古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化，这一 文化以哈拉帕和摩亨佐·达罗为中心。孔雀王朝是印度历 史上第一次完成基本统一的王朝，其统治时期是古代印度 文明的鼎盛时期。
摩亨佐·达罗遗址
1.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种
姓制度的史实是( B )
A.刹帝利命令婆罗门门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D.首陀罗在自家的农田里劳动
2.下列关于佛教的叙述，不正确的是( C )
A.佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的 B.佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力 C.佛教反对婆罗门]的特权地位，同时也否认众生平等 D.很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
古代印度河流域文明
古印度河
这些古代文明是在什么样的地理环境中发生 和发展的？为什么？
古代印度与古代巴比伦、古代埃及具有相同的特点， 都属于大河文明。这些文明古国都靠近大江大河，充 沛的水源和肥沃的土壤有利于农业生产的发展，为人 类的生存和发展创造了条件。
古代印度的发展历程：
①约公元前23世纪一前18世纪，开始出现哈拉帕、摩亨 佐·达罗等早期城市国家。 ②公元前1500年左右，来自中亚的游牧部落雅利安人侵入 印度，建立了许多小国家。 ③孔雀王朝(公元前324-公元前187)统治时期，印度基本 上实现了统一，古代印度文明达到鼎盛时期。 ④后来，印度多次受到外来民族的侵扰，再次陷人分裂。