许渊冲诗译赏析之《水调歌头·明月几时有》
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ｄ ｉ１． ６／ｉ ｎ１７ －９ ８２ １． 。７ ｏ ：０３ ９ ．ｓ． １５ １． １ ２０ ４ ９ ｊｓ ６ ０ ０ 【 刊 网 址 ｌｈｔ：ｗｗ ｈ ｘ ． ｔ 本 ｔ ／ ｗ． ｂｎ ｐ ／ ｂ ｅ 二 、 词 赏析 原 《 水调歌头 ・ 明月几 时有》 是苏轼的代表作之一， 作于宋神 宗熙宁九年 （０ ６ ， １７ ） 即丙辰年的中秋节， 为作者醉后抒情 ， 怀念 弟弟苏辙之 作。 时， 其 苏轼 因与王安石政见不合出守外郡 已历 时五载 ， 而在齐州做 官的弟弟苏辙 （ 由）又长达七年未 能谋 子 面 。政 治上 不 能 施 展抱 负 ， 活 上 兄 弟 天 各 一 方 。 中 秋 之 夜 ， 生 他 喝酒赏 月， 不禁怀念起不在身边的弟弟。 这首词就是他为赏 月 思念 亲 人 而 作 。 词 运 用 形 象 的 描 绘 和 浪 漫 主 义 的 想象 ， 全 紧 紧 围绕 中秋之 月展 开描 写、 抒情和议论， 从天上与人间、 月与 人、 空间与时间这 些相 联系 的范畴进行思考 ， 自己对兄弟的 把
第２ ４卷第 ２期
２ １ 年 ２月 ０１
湖 北 函 授 大 学 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｏ ｒ ａ ｆＨＵＢＥＩＣｏｒ ｓ ｎ ｅ ｅＵｎｉ ｒ ｉ ｒｅ ｐｏ ｄ ｎｃ ｖｅｓｔ ｙ
ＶＯ． ４Ｎ０． １ ． ２ ２ Ｆ ｂ２ １ ｅ ． Ｏｌ
Hale Waihona Puke Baidu
许渊冲诗译赏析之《 水调歌头 ・ 明月几时有》
一
、
感情 ， 升华到探 索人生乐观 与不幸 的哲理高度 ， 表达 了作者乐 观旷达 的人生态度和对生活 的美好祝愿、 限热爱 。 无 本文 旨在 以许渊冲英译的“ 水调歌头． 明月几 时有” 为研究 对象 ， 仔细剖析译诗 中“ 意美、 音美 、 形美” 的具体表现 ， 为译者 从事翻译实践 和读 者欣 赏翻 译作 品提 供一个 新的切 入点—— 从美学的角度解读 唐诗宋词的英译。全诗的意 境分 为三个 部
、
王 丽 娜
（ 洛阳师范学院公共外语教研 部， 河南洛 阳
４ １２ ） ７ ０２
【 要Ｊ 摘 三美论 （ 美、 意 音美和 形美 ） 渊冲先生提 出的诗歌翻译 最 高境界和标准。本文 旨在以其英译 宋词 是许 《 水调歌 头 ・ 明月几时有》 分析研 究其诗歌翻译 “ 的具体表现 ， 美” 为翻译 实践和诗歌欣 赏提供 参考和标准 。 Ｉ 关键词Ｊ许渊冲； 诗译 ； 三美论 【 中图分类号ＪＧ ４ ６２ ｌ 文献标识码Ｊ Ａ 【 文章编号Ｊ１７ ．９ ８２ １）２０ ５．２ ６ １ １（０ １ｏ ．１３０ ５
许渊冲之 “ 三美论” 在 中外翻译史上 ， 翻译标准“ 百花齐放 、 百家争鸣” 翻译家 ， 们根据 自己的翻译实践和理论研究提 出了各 自的翻译标准， 归 纳起来 ， 这些翻译标准基本从两个方面探讨了原文和译本之间 的关系： 一方面， 译本应该在语言层面上忠实于原文， 再现原文 的内容和意思： 另一方面， 译本应该在风格上忠实于原文 ， 再现 原 文 的风 格 。然 而 ， 由于 诗 歌 独 特 的 美 学 特 征 — — 整 齐 的形 式、 规则的韵律、 富的意境和深刻的内涵 ， 丰 以上提 到的“ 内 在 容和风格上忠实于原文” 的翻译标准却无法涵盖诗歌翻译 ， 尤 其不能涵盖承载了中国几千年文化传统的汉语古诗的翻译。 众所周知 ， 英语和汉语是 当今世界使用最为广泛的两种语 言。从语言学的角度来说 ， 英语是语音文字 ， 而汉语则是象形 文字 ， 它们属于不同的系统 ； 中西文化之 间的差异又 巨若鸿 而 沟， 其互译是极其 困难的： 但从世界文化交流 的大背景来看， 文 化的互译 有其特殊而有重要的意义。 中国传统诗歌 讲究格律 ， 依律行韵 ， 要平仄 ， 求对仗 ， 用典故， 语双 关， 字里行间以含蓄为 美， 以意境为上， 忌直 白。 如樊志厚所 言： 文学之事 ， 内足 以 “ 其 摅 己而外足 以感人者 ， 意与境二者而 已。上焉者意与境深， 其 次或 以境胜 ， 以意胜。苟 缺其 一， 或 不足 以言文 学。 而现代英 ” 语诗歌则以散体行文，自由， 无格律， 无对仗 ， 无平仄 ， 语言精 练， 意象明确 。两种语言文化之间的巨大差异 ， 使得汉语格律 诗英 译 尤 为 困难 。然 而 ， 国 的 翻译 家 们 知 难 而 进 ， 中有 一 中 其 位 就 是北 京 大 学 教 授 、 名 翻 译 理 论 家 、 践 家 许 渊 冲先 生 。 著 实 许渊冲先生可谓著作译作颇丰 ， 书销 中外五十本， 有“ 诗译英法 唯一 人 ” 说 。 之 许渊冲先生在总结 了翻译毛泽东诗词和唐诗 的经验和体 会 ， 出了译诗要做到意美、 提 音美 、 形美 的 “ 三美论” 。他 指出 “ 译唐 诗要 尽 可 能传 达 原 诗 的 意 美 、 美 和 形 美 ” 翻 音 。他 认 为 ， 译文 “ 即使 百 分 之 百 地 传 达 了 原 诗 的 意美 ， 果 没有 押韵 也不 如 可能保存原诗的风格 和情趣” 。他认为“ 翻译求似 （ 而诗求 真） 美 ， 以译 诗 应该 在 真 的 基础 上 求 美 ， 就 是 说 ， 真 是最 低 标 所 也 求 准， 求美是高标准” 他还指 出， 诗要在不 失真 的条件下尽可 。 译 能传达原诗 的意美、 音美、 形美， 使读者“ 知之， 好之 ， 乐之” “ 。知 之” 是译 诗的最低要求 ， 好之” “ 是中等要求， 乐之” “ 是最 高要 求，他认为 “ 译诗不是科学是一种艺术” 指 出“ ， 唐诗英译 的目 的是对外宣传 ， 中为洋用 ’而翻译的方法和技巧则是 ‘ 即‘ ： 洋为 中用 ’ 好的译文应 该达意 、 。 通顺、 传神 、 表形； 到意美 、 收 神美、 音美、 形美的效果” 。并总结道 “ 三美论” 是译诗的本体论 ；三 “ 之 论 ” 译 诗 的 目的论 ： 三 化 论 （ 化 ， 是 “ 深 浅化 ， 化 ） 是译 诗 的 等 ”
第２ ４卷第 ２期
２ １ 年 ２月 ０１
湖 北 函 授 大 学 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｏ ｒ ａ ｆＨＵＢＥＩＣｏｒ ｓ ｎ ｅ ｅＵｎｉ ｒ ｉ ｒｅ ｐｏ ｄ ｎｃ ｖｅｓｔ ｙ
ＶＯ． ４Ｎ０． １ ． ２ ２ Ｆ ｂ２ １ ｅ ． Ｏｌ
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许渊冲诗译赏析之《 水调歌头 ・ 明月几时有》
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感情 ， 升华到探 索人生乐观 与不幸 的哲理高度 ， 表达 了作者乐 观旷达 的人生态度和对生活 的美好祝愿、 限热爱 。 无 本文 旨在 以许渊冲英译的“ 水调歌头． 明月几 时有” 为研究 对象 ， 仔细剖析译诗 中“ 意美、 音美 、 形美” 的具体表现 ， 为译者 从事翻译实践 和读 者欣 赏翻 译作 品提 供一个 新的切 入点—— 从美学的角度解读 唐诗宋词的英译。全诗的意 境分 为三个 部
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王 丽 娜
（ 洛阳师范学院公共外语教研 部， 河南洛 阳
４ １２ ） ７ ０２
【 要Ｊ 摘 三美论 （ 美、 意 音美和 形美 ） 渊冲先生提 出的诗歌翻译 最 高境界和标准。本文 旨在以其英译 宋词 是许 《 水调歌 头 ・ 明月几时有》 分析研 究其诗歌翻译 “ 的具体表现 ， 美” 为翻译 实践和诗歌欣 赏提供 参考和标准 。 Ｉ 关键词Ｊ许渊冲； 诗译 ； 三美论 【 中图分类号ＪＧ ４ ６２ ｌ 文献标识码Ｊ Ａ 【 文章编号Ｊ１７ ．９ ８２ １）２０ ５．２ ６ １ １（０ １ｏ ．１３０ ５
许渊冲之 “ 三美论” 在 中外翻译史上 ， 翻译标准“ 百花齐放 、 百家争鸣” 翻译家 ， 们根据 自己的翻译实践和理论研究提 出了各 自的翻译标准， 归 纳起来 ， 这些翻译标准基本从两个方面探讨了原文和译本之间 的关系： 一方面， 译本应该在语言层面上忠实于原文， 再现原文 的内容和意思： 另一方面， 译本应该在风格上忠实于原文 ， 再现 原 文 的风 格 。然 而 ， 由于 诗 歌 独 特 的 美 学 特 征 — — 整 齐 的形 式、 规则的韵律、 富的意境和深刻的内涵 ， 丰 以上提 到的“ 内 在 容和风格上忠实于原文” 的翻译标准却无法涵盖诗歌翻译 ， 尤 其不能涵盖承载了中国几千年文化传统的汉语古诗的翻译。 众所周知 ， 英语和汉语是 当今世界使用最为广泛的两种语 言。从语言学的角度来说 ， 英语是语音文字 ， 而汉语则是象形 文字 ， 它们属于不同的系统 ； 中西文化之 间的差异又 巨若鸿 而 沟， 其互译是极其 困难的： 但从世界文化交流 的大背景来看， 文 化的互译 有其特殊而有重要的意义。 中国传统诗歌 讲究格律 ， 依律行韵 ， 要平仄 ， 求对仗 ， 用典故， 语双 关， 字里行间以含蓄为 美， 以意境为上， 忌直 白。 如樊志厚所 言： 文学之事 ， 内足 以 “ 其 摅 己而外足 以感人者 ， 意与境二者而 已。上焉者意与境深， 其 次或 以境胜 ， 以意胜。苟 缺其 一， 或 不足 以言文 学。 而现代英 ” 语诗歌则以散体行文，自由， 无格律， 无对仗 ， 无平仄 ， 语言精 练， 意象明确 。两种语言文化之间的巨大差异 ， 使得汉语格律 诗英 译 尤 为 困难 。然 而 ， 国 的 翻译 家 们 知 难 而 进 ， 中有 一 中 其 位 就 是北 京 大 学 教 授 、 名 翻 译 理 论 家 、 践 家 许 渊 冲先 生 。 著 实 许渊冲先生可谓著作译作颇丰 ， 书销 中外五十本， 有“ 诗译英法 唯一 人 ” 说 。 之 许渊冲先生在总结 了翻译毛泽东诗词和唐诗 的经验和体 会 ， 出了译诗要做到意美、 提 音美 、 形美 的 “ 三美论” 。他 指出 “ 译唐 诗要 尽 可 能传 达 原 诗 的 意 美 、 美 和 形 美 ” 翻 音 。他 认 为 ， 译文 “ 即使 百 分 之 百 地 传 达 了 原 诗 的 意美 ， 果 没有 押韵 也不 如 可能保存原诗的风格 和情趣” 。他认为“ 翻译求似 （ 而诗求 真） 美 ， 以译 诗 应该 在 真 的 基础 上 求 美 ， 就 是 说 ， 真 是最 低 标 所 也 求 准， 求美是高标准” 他还指 出， 诗要在不 失真 的条件下尽可 。 译 能传达原诗 的意美、 音美、 形美， 使读者“ 知之， 好之 ， 乐之” “ 。知 之” 是译 诗的最低要求 ， 好之” “ 是中等要求， 乐之” “ 是最 高要 求，他认为 “ 译诗不是科学是一种艺术” 指 出“ ， 唐诗英译 的目 的是对外宣传 ， 中为洋用 ’而翻译的方法和技巧则是 ‘ 即‘ ： 洋为 中用 ’ 好的译文应 该达意 、 。 通顺、 传神 、 表形； 到意美 、 收 神美、 音美、 形美的效果” 。并总结道 “ 三美论” 是译诗的本体论 ；三 “ 之 论 ” 译 诗 的 目的论 ： 三 化 论 （ 化 ， 是 “ 深 浅化 ， 化 ） 是译 诗 的 等 ”