大众传媒组织文化的结构与功能分析_基于沙因组织文化模型的探讨_杜娟

c u l t u r e o f m a s s m e d i a ;f u n c t i o n 英国著名文化学家和 马克思主义思想 家雷蒙 德 · 威廉斯 ( R a y m o n dWi l l i a m s ) 认为 , 文化是 构成 和改变现实的主要方式之一 , 在构造物质世界的过 程中起着能 动作用 。 他指出 , “文化的意义 和价值 不仅在艺术和知识过程中得到表述 , 同时也体现在 机构和日常行为中 ”。 将威廉斯的 文化唯物主义
Ke yw o r d s :m a s sm e d i a ;S c h e i n s o r g a n i z a t i o n a l c u l t u r em o d e l ;o r g a n i z a t i o n a l c u l t u r e ;o r g a n i z a t i o n a l
大众传媒组织文化的结构与功能分析
— — —基于沙因组织文化模型的探讨 杜 娟 , 许海潮 , 潘仁炎
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( 安徽广播影视职业技术学院 a . 管理系 , b . 新闻系 , c . 影视艺术系 ; 合肥 230061) 摘 要 : 对于普通组织而言 , 组织文化是控制组织的重要因 素之一 ; 对于大 众传媒组 织而言 , 组织 文化不 仅仅是 控制组织的重要因素 , 它植根于 大众传媒的信息传播活动之中 , 潜藏在大众传媒生产 的文化产品之内 , 它是影响 社会主流文化构建的关键因素 。 沙因的组织文化模型自提出以来即被管理界奉为经 典 , 更是学界进 行组织文化 研究的有力工具 。 沙因的组织文化模型同样适用于大众传媒组织文化的研究 , 运用这一模型探讨大 众传媒组织 文化的结构与功能是认识大众传媒组织文化实质的有效途径 。 关键词 : 大众传媒 ; 沙因组织文化模型 ; 组 织文化 ; 大众传媒组织文化 ; 功能 中图分类号 : G22 文献标 识码 : A 文章编号 : 1672 -920X ( 2010) 03 -0051 -04
化研究发轫之初即给予高度关注的领域之一 。 研究 成果层出不穷 , 而沙因的组织文化三层次论被组织 文化研究者奉为圭臬 。 沙因在 《组织文化与 领导 》一 书中将组织文化 分为人为事物 、 价值观以及基本假设三个相互作用 [ 3] 17 -21 的层次 。 沙因认为把组织有机结合起来的是潜在的基本 假设 , 并且通过仔细地考察一个组织的人为事物和 价值观 , 我们就可以推知这些基本假设 。 换言之 , 基 本假设和人为事物以及价值观是一致的 ; 基本假设 是潜在的根 , 而人为事物以及价值观是伸展在外的 花 、叶 、 枝、 梗。 2. 2 基于沙因文化模型的大众传媒组织文化三层 次结构 2. 2. 1 大众传媒组织文化的人为事物层
收稿日期 : 2010 -01 -01 修回日期 : 2010 -02 -27 基金项目 : 安徽省教育厅人 文社科项目 ( 2008s k 492) 基金资助 。 作者简介 : 杜 娟 ( 1977— ) , 女 , 江西九江人 , 安徽广播影视学 院管理系讲 师 , 硕 士 ; 许海 潮 ( 1977— ) , 女 , 安徽 庐江人 , 安徽 广播影视学院新闻系讲师 ; 潘仁炎 ( 1957— ) , 男 , 安徽舒城人 , 安徽广播影视学院影 视艺术系副教授 。
A n a l y s i s o f t h e S t r u c t u r e a n dF u n c t i o no f t h eO r g a n i z a t i o n a l C u l t u r e o f t h e Ma s s Me d i a : D i s c u s s i o nB a s e do nS c h e i n s O r g a n i z a t i o n a l C u l t u r e Mo d e l
( 社会科学版 ) J o u r n a l o f H e f e i U n i v e r s i t y ( S o c i a l S c i e n c e s ) 2010 年 5 月 第 27 卷 第 3 期 Ma y2010 V o l . 27 N o . 3
那么它采用的形象和形象性活动则是 “身教 ”。 大 等 , 也可以指承载着信息的物质实体 , 如报纸 、 书籍 、 众传媒的形象和形象性活 动主要体现在以 下几个 电话等 ; 二是指从事信息采集 、 加工 、 制作 、传播的机 方面 : 构 。 本文所言大众传媒是大众传播媒介的简称 , 是指 ( 1) 最初的媒介使命 。 媒介领导 ( 尤其是媒介 面向广大受众 , 以广播 、 电视 、 图书 、 报刊 、 音像制品等 为载体 , 从事信息生产 、 复制以及传输的专业组织 。 “任何组织都有自己的文化 。 ”
人为事物是那些能够看得见 、 听得见 、 摸得着的 化在处理外部适应与内部聚合问题的过程中发明 、 外显的文化产品 , 大众传媒的重要的人为事物有 : 媒 发现或发展出来的 — — — 由于运作效果好而被认可 , 介内容 、 传媒形象以及形象性活动 。 并传授给组织新成员以作为理解 、思考和感受相关 大众传媒的媒体内容具体而言表现为电影 、电 [ 3] 9 问题的正确方式 。 沙因从功能主义角度理解 , 认 视剧 、 新闻报道 、 娱乐节目 、 广告等形式 。 可以说 , 媒 为组织文化是被组织成员分享的基本假设和信仰的 更深层次的专用 , 这些信仰和假设是对组织外部生 存问题和内部整合问题的后天反应 。 在沙因看来 , 组 织文化的概念实际上应该是在更深层次上组织所坚 持和信守的基本假设和信条 , 这些基本假设和信条是 组织的成员所共有的 , 但他们以此指导行动时 , 可能 是无意识的 。 因此沙因称之为 “潜在的基本假设 ”。 1. 2 大众传媒组织文化的内涵 一般而言 , 媒介具有两种含义 : 一是指信息传播 的工具和手段 , 既可以指抽象的符号 , 如文字 、图像 体内容是媒介存在形态的核心 , 离开媒体内容 , 大众 传媒也就不复存在 。 这些形形色色的媒体内容天天 暴露在受众面前 , 使抽象的传媒具体化 。 受众一定 程度上生活在这些媒介内容结构的 “拟态环境 ”中 , 这种情况在人类社会进入文化消费时代以后日益凸 显 。 当现代人沉浸在传媒提供的象征性现实中 , 耳 濡目染着媒体内容 , 被传媒文化潜移默化的结果是 无法逆转的 。 如果说媒介内容是大众传媒对受众的 “言传 ”,
D UJ u a n, X UH a i c h a o, P A NR e n y a n
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( a .D e p a r t me n t o f Ma n a g e m e n t , b .D e p a r t m e n t o f J o u r n a l i s m , c .D e p a r t me n t o f F i l ma n dT e l e v i s i o nA r t ;A n h u i B r o a d c a s t i n gMo v i ea n dT e l e v i s i o nC o l l e g e , H e f e i 230061, C h i n a ) A b s t r a c t :A s f a r a st h o s eo r d i n a r yo r g a n i z a t i o n s a r ec o n c e r n e d ,
织文化研究 》一文 , 开启了组织管理 界的文化模式 研究的先河 。 1980 年 , 全球最大的商业类杂志美国 《商业周刊 》以醒目标题报道 “组织文化 ”问题 , 随后 美国权 威性 杂志 《斯隆 管理评 论 》、 《哈佛 商业 周 刊 》、《加州管理评论 》、《管理评论 》等 , 相继以突出 篇幅讨论 “组织文化 ”问题 。 从此 , 组织文化成为组 [ 2] 织领域研究的主流问题 。 多年来 , 国内外学术界对于组织文化的理解一 直呈多元化的态势 , 国外学者大多把组织文化看成 是组织内在长期的生产经营中形成的特定的文化观 念 、价值体系 、道德规范 、 传统 、风俗 、习惯和与此相 联系的生产观念 。 而较有代表性的 、影响较大的是 沙因 ( E d g a r H . S c h e i n ) 关于组织文化的定义 。 沙因在他的著作 《组织文化与领导 》 ( O r g a n i z a t i o n a l C u l t u r e a n dL e a d e r s h i p ) 一书中 , 将组织文 化定义为 : 一种基本假设的模型 — — —由特定群体文
[ 1]
思想推及组织管理领域 , 把文化作为控制组织的重 要因素之一并非无本之木 , 无源之水 。
1 大众传媒组织文化概念的界定
1. 1 大众传媒组织文化的理论来源 1979 年 P e t t i g r e w 在 《管理科学季刊 》发表 《组
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合肥学院学报 ( 社会科学版 )
第 27 卷
o r g a n i z a t i o n a l c u l t u r ei s a ni m p o r t a n t f a c t o r t o c o n t r o l t h e m s e l v e s , w h i l et om a s s m e d i a , t h e i r o r g a n i z a t i o n a l c u l t u r ew h i c hi s r o o t e di nt h e i r i n f o r m a t i o n s p r e a d i n ga c t i v i t i e s a n dc u l t u r a l p r o d u c t s , i sn o t o n l yt oc o n t r o l t h e m s e l v e s , b u t a l s ot o i n f l u e n c et h ec o n s t r u c t i o no ft h es o c i a lm a i n s t r e a mc u l t u r e .A f t e rb e i n gp u tf o r w a r d , S c h e i n s o r g a n i z a t i o n a l c u l t u r em o d e l h a sb e e nt a k e na sc l a s s i c a l b yt h em a n a g e m e n t c i r c l e s a n dh e l p e dt h e a c a d e m i cc i r c l e s s t u d y t h eo r g a n i z a t i o n a l c u l t u r ea s w e l l . S c h e i n s o r g a n i z a t i o n a l c u l t u r e m o d e l c a nb e a p p l i e dt o t h es t u d yo f o r g a n i z a t i o n a l c u l t u r eo f m a s sm e d i a , w h i c hi sa ne f f e c t i v ew a yt os t u d yt h e s t r u c t u r e a n df u n c t i o no f t h eo r g a n i z a t i o n a l c u l t u r eo f m a s sm e d i as oa s t ok n o wt h e i r o r g a n i z a t i o n a l c u l t u r e e s s e n c e .