《不求甚解》ppt课件

虚心
读活
怎样才能达到“活”读书，理解“精神实 质”呢？
自己的主张
书必须反复阅读，每读一次都 会觉得开卷有益。强调重要的书
要反复阅读。（结论 ）
虚心，读活，多读，勤读。
作者是怎样理解不求甚解的？
一是表示虚心， 二是说明读书的方法，读书要前后 贯通，了解大意。 多指读书只求懂得大意，不求深入 理解。 当然，同样需要认真读书，只是不 可抠一字一句，不因小失大，其结果 仍然要读懂才行。
树靶子（对方的观点）
对任何问题不求甚 解都是不好的。
虽然不必提倡不求甚解的态度，但 是，盲目地反对不求甚解的态度同 样没有充分的理由。

先生不知何许人也，亦不详 其姓字，宅边有五柳树，因 以为号焉。闲静少言，不慕 荣利。好读书，不求甚解； 每有会意，便欣然忘食。性 嗜酒，家贫不能常得。亲旧 知其如此，或置酒而招之； 造饮辄尽，期在必醉。既醉 而退，曾不吝情去留。环堵 萧然，不蔽风日；短褐穿结 ，箪瓢屡空，晏如也。常著 文章自娱，颇示己志。忘怀 得失，以此自终。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式: 一、直接指出对方论点的荒谬 二、批驳对方论据 不真实，难以置信 三、批驳对方论点与论据之间存在逻辑错误
思考：
本文的主要内容是什么？
全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含 义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进 行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全 在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅 读”的观点。
读书的正确目的
谈 读 书
对比论证
读书的方法 读书的作用 树靶子 引出处 释新义 举例子 引语录 结上文
立论
比喻论证
归纳论证
事实论证
ห้องสมุดไป่ตู้
不 求 甚 解
驳论
引用论证
对比论证
疑难共探讨
• 为什么不少人批评“不求甚解”的读书 方法？
• 道家与儒家的世界观、人生观不同，读 书方法也不同。儒家对待读书，讲究严 谨、精细，道家对待读书，讲究意会， 以陶渊明说得最为准确，这就成为儒家 批评的目标。
属褒义 。今多指
多次反复，虚心领会 浅尝辄止 含贬义。本文通过对“不求甚解”一词 的论述，提倡读书要 。
谈论读书的 2、《谈读书》与《不求甚解》这两篇文章在内容 上有相似之处，都是 ； 立论 驳论 但在写法上是不同的，前者是 是 。
，后者
总结一下!
正确的读书态度是什么?
1、虚心 2、读活 3、多读 4、勤读
能力拓展：
十年寒窗，我们在馥郁的书香中一 天天长大。在阅读中，我们有自己 独特的经验，也有着自己独特的感 悟。如果把它们用简练的文字记录 下来，这也就成了读书名言。试一 试，自拟一条读书名言。
课堂反馈
晋 陶渊明 的 1、“不求甚解”一语，出自 （朝代） 《 五柳先生传 》 。原 读书只求领会要旨，不死抠字眼儿 意 ， 学习或工作不认真，不求深入理解，
讨论：
②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对 马马虎虎的态度？
“不求甚解”只是不死抠一字 一句，不因某一局部而放弃了整 体。所以“不求甚解”不是马马 虎虎，很不认真。因此，要反对 马马虎虎的态度。
射靶子
1、正面阐释陶渊明的本义。
2、通过具体事例来进一步 强调不能求只记住这一些字 句的“甚解”，要“活”读 书，要理解“精神实质”。
原意是读书只领会要旨，不过于在字句 上花工夫，属褒义。
今多谓学习或工作的态度不认真，不求深 入理解，浅尝辄止，含贬义。
讨论：
“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？ 首先，要养成“好读书”这个习惯。 只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这 个问题。
其次，读书的要诀全在于“会意”，而 “会意”十分不易。所以陶渊明每有“会 意”，就十分高兴。
• 他以毕生的精力宣传真理，歌颂光 明，揭恶和黑暗；却惨死在用最卑 鄙的谎言和最恶毒的诬陷织成的罗 网之中。 • 他用他犀利的笔英勇奋战了一生， 最后却被一小撮以杀人的反动文痞 的笔杆子杀害。
射击三步走
整体阅读思考:
1、对方的观点是什么? 2、作者是怎样反驳的? 运用了怎样的论证方法？
3、作者是怎样理解不求 甚解的?
因为“会意”不易，所以陶渊明只好说 “不求甚解”。
陶渊明的读书观：
不求甚解的两层含义：
1、虚心，别骄傲自负
2、不咬文嚼字，前后贯通
1、列宁批评普列汉诺夫 举例论证从态度上说明 2、诸葛亮的读书方法 举例论证从方法上说明 3、引陆家山的话 道理论证进一步证明 或外或中，或今或古，或正或误。强调不能求 只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书， 要理解“精神实质”。选例典型，论说周到。
树靶子
射靶子
自己的主张
论证思路
• 先树起批驳的靶子即摆出敌 论，然后针对敌论采用直接或间 接的方式进行批驳。
驳论与立论
※议论文从论证的方式看，一般可分为立论和 驳论两种。 ※立论：就一定的事件或问题，提出并阐明自 己的见解或主张。 ※驳论：就一定的事件或问题发表议论，批驳 片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。
邓拓，原名邓子健，邓云特，笔名 马南邨、向阳生等。建国后历任 《人民日报》总编辑、社长，“文 化大革命”一开始即遭迫害， 1966 年 5 月 18 日含冤 去世 ， 主要著 作 有 《中国救荒史》、《燕山夜话》、 《论中国历史的几个问题》等，并 与吴晗、廖沫沙合写《三家村札 记 》 ， 1944 年 主 持 编 辑 了 第 一 部 《毛泽东选集》。他的杂文爱憎分 邓拓 明、切中时弊而又短小精悍、妙趣 （ 1912~1966 ） 横生、富有寓意，一时全国许多报 福 建 闽 侯 （ 今 刊、杂志争相仿效，开设了类似的 杂文专栏，为当时“百花齐放、百 福州）人 家争鸣”的文苑增添了生气。