德政思想的现代启示

德政思想的现代启示

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”

子曰：“道之以德，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

当季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”，孔子对曰：“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

从以上三句孔子的话，我想已足以反映出孔子心中的德政思想。一个在高位的人，自己喜欢做好事，大家就会做好事了；自身做的正当，就是不下命令，老百姓也会做；本身做的不正当，就是下命令老百姓也不会听。因此，孔子认为作为君子的人生追求，就要从修身、齐家做起。一个人只有先修正了自身，家庭气氛和睦融洽了，才有资格去治理国家、造福天下。

有人说，孔子不过是一个理想主义者，在权利本位物欲横流的社会中，是根本无法实现的，但在我看来，人人都希望拥有一个美满的家，家家都希望拥有一个文明的社会。社会构筑不可能永远以权力为支架，支架之下的基础才是支撑这个社会的力量，组成这个基础的最广大的人民群众能够自由平等和平安宁地繁衍生息才是这个世界永恒的主题。

如今，北京奥运会、上海世博会都已向世界彰显了中国的大国形象。但与礼仪之邦、大国地位不相称的是，一些国人文明素质亟待提高，少数游客不文明的行为，几乎使“中国人”成为“海外旅游不文明行为”的代名词。因此，提高国民素质成了一个急需解决的问题。

我想国民文明素质问题的形成是有复杂原因的，这是个人内在修养和社会环境影响共同作用的结果。针对国人在国内外公共活动中存在的种种陋习．仅仅依靠法律或制度的强制矫正，或是单纯采取正面的宣传教育都是不够的。要从根本上纠治不文明行为，应内外兼修，坚持宣传教育与严格管理并重，按照孔子所指出的“道之以德，齐之以礼”，在提高国民自身道德素质的同时强化社会的外部约束。

柏杨先生曾以恨铁不成钢的心态写下了《丑陋的中国人》。他在书中不停地批判“民族劣根性”。国民素质问题不过是其中的一小块投影。如何找到众多劣根性的解决方案？我想也许我们正可以从两千年多前孔夫子的德政思想中找到答案。