青海方言古俗语词探例
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（元 · 关 汉 卿 《谢 天 香 》第 一 折 ） 敢是 疯 癫 症，没 胎 孩。 （明 · 冯 梦 龙 《洒 雪
堂 · 娉 娉 还 魂 》第 七 折 ） 他 有 三 题 目 忒 台 孩 。 （明 本 《歌 代 啸 》） 睡 得 那 样 胎 孩 。 （清 《醒 世 姻 缘 传 》第 十 九 回 ） “台 孩 ”何 义 ？ 张 相 在 《诗 词 曲 语 词 汇 释 》里 解 释
是“气概 轩 昂 之 义 ”。《词 源 》收 有 “胎 孩 ”条 目，注： “威 严 ，有 气 概 。”
其 实 ，仔 细 分 析 这 些 语 言 材 料 ，如 果 把 “胎 孩 （台 孩、抬颏）”都释作人的 形 貌 “气 宇 轩 昂”或 “威 严，有 气概”并不妥帖，尤 其 最 后 两 例，很 难 合 理 解 释。 因 此 ，《词 源 》和 张 相 先 生 的 解 释 都 值 得 商 榷 。
保存在方言中的古俗语词如同语言的活化石， 将 词 汇 史 的 一 部 分 重 新 复 活 ，有 很 大 的 研 究 价 值 。
【台孩】（ｔａｉｈａｉ，平 声 ） 亦 作 “胎 孩 ”、“抬 颏 ”。 在 元 曲 、明 清 杂 剧 小 说 里 “胎 孩 ”是 一 个 使 用 较 广 、出 现的频率较高的叠韵连绵词。如：
青海方言古俗语词探例
廖 贞
（青海民族大学 文学院，青Baidu Nhomakorabea 西宁 ８１０００７）
摘 要：本文利用现代青海方言材料和文献材料相 比 较 的 方 法，对 青 海 方 言 中 留 存 的 一 些 古 俗 语 词 做 了 考 释 。 并 认 为 ，作 为 语 言 的 活 化 石 ，青 海 方 言 古 俗 语 词 对 汉 语 词 汇 史 研 究 具 有 重 要 价 值 。 关 键 词 ：青 海 方 言 ；古 俗 语 词 ；考 释 中 图 分 类 号 ：Ｈ１７２．２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１０００－５１０２－ （２０１２）０６－０１１８－０３
畅 好 台 孩，举 止 无 俗 态。（金 · 董 解 元《西 厢 记 诸 宫 调 》卷 三 ）
你觑 他 交 椅 上 抬 颏 样 儿，待 的 你 不 同 前 次。
收 稿 日 期 ：２０１２－０６－２０ 作 者 简 介 ：廖 贞 （１９７２－），女 ，苗 族 ，重 庆 人 ，青 海 民 族 大 学 副 教 授 。 研 究 方 向 ：汉 语 教 学 与 研 究 。
青 海 地 处 北 方 ，但 青 海 的 汉 族 人 ，并 非 来 自 当 地 的土著族属，青海汉 语 方 言 的 形 成 与 青 海 汉 族 的 来 源、变化密不可 分。 青 海 湟 水 谷 地 的 汉 族 移 民 史 可 追溯到汉代。［１］但是，因为青海的地理位置在很 长 一 段时间内都是中原 的 边 疆，又 是 多 民 族 聚 集 的 战 乱 之地，人口、民族的 变 动 极 为 频 繁，汉 语 方 言 难 以 延 续，出现过很长一 段 “掉 线”现 象。 真 正 促 使 青 海 现 代方言形成，影响最 大 的 人 口 迁 徙 应 该 是 在 明 代 初 期。［２］明军进入 青 海 东 部 地 区 后，为 建 立 统 治 秩 序， 大量从内地移入 军 民。 迄 今 为 止，在 西 宁 和 青 海 东 部，汉、回 民 族 中，都 有 祖 先 迁 自 南 京 府 的 传 说。 事 实 也 证 明 ，青 海 方 言 与 明 清 江 淮 官 话 有 密 切 联 系 。
这些 移 民 从 内 地 迁 到 青 海，必 然 把 当 地 的 语 言 也 带 到 青 海 。 青 海 地 处 偏 远 地 区 ，受 高 山 大 川 阻 隔 ， 与 内 地 交 通 不 便 ，周 边 均 为 少 数 民 族 聚 居 区 ，客 观 地 理环境使 河 湟 汉 族 与 中 原 文 化 很 难 有 密 切 交 往 联 系。地理环境和文化环境的原因使青海地区汉语方 言基本上处于相对 闭 塞 状 态，有 些 词 语 经 历 甚 久 而 毫无变化，跟不 上 主 流 汉 语 的 变 化 速 度。 这 使 得 移 民 带 入 的 古 汉 语 ，尤 其 是 大 量 明 代 汉 语 的 发 音 、词 汇 尽 可 能 多 得 保 存 下 来 ，尤 其 有 些 古 代 的 俗 语 词 ，在 后 来 的 书 面 语 中 消 失 了 ，但 被 青 海 人 民 继 承 下 来 ，变 成
第 ３４ 卷 第 ６ 期
青 海 师 范 大 学 学 报 （哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｖｏｌ．３４，Ｎｏ．６
２０１２年１１月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｑｉｎｇｈａｉ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ） Ｎｏｖ．２０１２
语言的活化石，就如 同 远 古 的 生 物 在 一 个 特 殊 的 环 境里能继续生存一样。
这 些 古 俗 语 词 ，就 是 古 代 口 头 语 的 真 实 面 貌 ，反 映在“正统”的文言 文 里 非 常 少，而 在 民 间 创 作 以 及 文人汲取民间口语 的 作 品 中，可 以 窥 见 或 多 或 少 保 存 的 口 语 材 料 。 俗 语 词 很 多 是 从 语 言 的 本 质 ——— 声 音来记录词语的，因 此 所 写 之 字 和 所 记 之 词 并 无 关 系 ，又 加 之 文 献 中 假 借 字 和 本 字 杂 出 ，简 体 俗 体 字 和 正 字 并 列 ，还 有 声 音 的 转 变 ，单 独 从 字 面 很 难 知 道 其 含义。又由于这些作品的通俗性及难登大雅之堂的 传统观念，历 来 不 受 重 视，不 可 能 被 系 统 的 记 录 研 究。随着主流汉语 口 语 的 迅 速 发 展，很 多 俗 语 词 逐 渐变化消亡，而这些 词 语 又 非 “小 学”雅 训 旧 义 所 能 赅 备 ，因 此 形 成 汉 语 史 的 薄 弱 环 节 。
（元 · 关 汉 卿 《谢 天 香 》第 一 折 ） 敢是 疯 癫 症，没 胎 孩。 （明 · 冯 梦 龙 《洒 雪
堂 · 娉 娉 还 魂 》第 七 折 ） 他 有 三 题 目 忒 台 孩 。 （明 本 《歌 代 啸 》） 睡 得 那 样 胎 孩 。 （清 《醒 世 姻 缘 传 》第 十 九 回 ） “台 孩 ”何 义 ？ 张 相 在 《诗 词 曲 语 词 汇 释 》里 解 释
是“气概 轩 昂 之 义 ”。《词 源 》收 有 “胎 孩 ”条 目，注： “威 严 ，有 气 概 。”
其 实 ，仔 细 分 析 这 些 语 言 材 料 ，如 果 把 “胎 孩 （台 孩、抬颏）”都释作人的 形 貌 “气 宇 轩 昂”或 “威 严，有 气概”并不妥帖，尤 其 最 后 两 例，很 难 合 理 解 释。 因 此 ，《词 源 》和 张 相 先 生 的 解 释 都 值 得 商 榷 。
保存在方言中的古俗语词如同语言的活化石， 将 词 汇 史 的 一 部 分 重 新 复 活 ，有 很 大 的 研 究 价 值 。
【台孩】（ｔａｉｈａｉ，平 声 ） 亦 作 “胎 孩 ”、“抬 颏 ”。 在 元 曲 、明 清 杂 剧 小 说 里 “胎 孩 ”是 一 个 使 用 较 广 、出 现的频率较高的叠韵连绵词。如：
青海方言古俗语词探例
廖 贞
（青海民族大学 文学院，青Baidu Nhomakorabea 西宁 ８１０００７）
摘 要：本文利用现代青海方言材料和文献材料相 比 较 的 方 法，对 青 海 方 言 中 留 存 的 一 些 古 俗 语 词 做 了 考 释 。 并 认 为 ，作 为 语 言 的 活 化 石 ，青 海 方 言 古 俗 语 词 对 汉 语 词 汇 史 研 究 具 有 重 要 价 值 。 关 键 词 ：青 海 方 言 ；古 俗 语 词 ；考 释 中 图 分 类 号 ：Ｈ１７２．２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１０００－５１０２－ （２０１２）０６－０１１８－０３
畅 好 台 孩，举 止 无 俗 态。（金 · 董 解 元《西 厢 记 诸 宫 调 》卷 三 ）
你觑 他 交 椅 上 抬 颏 样 儿，待 的 你 不 同 前 次。
收 稿 日 期 ：２０１２－０６－２０ 作 者 简 介 ：廖 贞 （１９７２－），女 ，苗 族 ，重 庆 人 ，青 海 民 族 大 学 副 教 授 。 研 究 方 向 ：汉 语 教 学 与 研 究 。
青 海 地 处 北 方 ，但 青 海 的 汉 族 人 ，并 非 来 自 当 地 的土著族属，青海汉 语 方 言 的 形 成 与 青 海 汉 族 的 来 源、变化密不可 分。 青 海 湟 水 谷 地 的 汉 族 移 民 史 可 追溯到汉代。［１］但是，因为青海的地理位置在很 长 一 段时间内都是中原 的 边 疆，又 是 多 民 族 聚 集 的 战 乱 之地，人口、民族的 变 动 极 为 频 繁，汉 语 方 言 难 以 延 续，出现过很长一 段 “掉 线”现 象。 真 正 促 使 青 海 现 代方言形成，影响最 大 的 人 口 迁 徙 应 该 是 在 明 代 初 期。［２］明军进入 青 海 东 部 地 区 后，为 建 立 统 治 秩 序， 大量从内地移入 军 民。 迄 今 为 止，在 西 宁 和 青 海 东 部，汉、回 民 族 中，都 有 祖 先 迁 自 南 京 府 的 传 说。 事 实 也 证 明 ，青 海 方 言 与 明 清 江 淮 官 话 有 密 切 联 系 。
这些 移 民 从 内 地 迁 到 青 海，必 然 把 当 地 的 语 言 也 带 到 青 海 。 青 海 地 处 偏 远 地 区 ，受 高 山 大 川 阻 隔 ， 与 内 地 交 通 不 便 ，周 边 均 为 少 数 民 族 聚 居 区 ，客 观 地 理环境使 河 湟 汉 族 与 中 原 文 化 很 难 有 密 切 交 往 联 系。地理环境和文化环境的原因使青海地区汉语方 言基本上处于相对 闭 塞 状 态，有 些 词 语 经 历 甚 久 而 毫无变化，跟不 上 主 流 汉 语 的 变 化 速 度。 这 使 得 移 民 带 入 的 古 汉 语 ，尤 其 是 大 量 明 代 汉 语 的 发 音 、词 汇 尽 可 能 多 得 保 存 下 来 ，尤 其 有 些 古 代 的 俗 语 词 ，在 后 来 的 书 面 语 中 消 失 了 ，但 被 青 海 人 民 继 承 下 来 ，变 成
第 ３４ 卷 第 ６ 期
青 海 师 范 大 学 学 报 （哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｖｏｌ．３４，Ｎｏ．６
２０１２年１１月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｑｉｎｇｈａｉ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ） Ｎｏｖ．２０１２
语言的活化石，就如 同 远 古 的 生 物 在 一 个 特 殊 的 环 境里能继续生存一样。
这 些 古 俗 语 词 ，就 是 古 代 口 头 语 的 真 实 面 貌 ，反 映在“正统”的文言 文 里 非 常 少，而 在 民 间 创 作 以 及 文人汲取民间口语 的 作 品 中，可 以 窥 见 或 多 或 少 保 存 的 口 语 材 料 。 俗 语 词 很 多 是 从 语 言 的 本 质 ——— 声 音来记录词语的，因 此 所 写 之 字 和 所 记 之 词 并 无 关 系 ，又 加 之 文 献 中 假 借 字 和 本 字 杂 出 ，简 体 俗 体 字 和 正 字 并 列 ，还 有 声 音 的 转 变 ，单 独 从 字 面 很 难 知 道 其 含义。又由于这些作品的通俗性及难登大雅之堂的 传统观念，历 来 不 受 重 视，不 可 能 被 系 统 的 记 录 研 究。随着主流汉语 口 语 的 迅 速 发 展，很 多 俗 语 词 逐 渐变化消亡，而这些 词 语 又 非 “小 学”雅 训 旧 义 所 能 赅 备 ，因 此 形 成 汉 语 史 的 薄 弱 环 节 。