第三讲 朱熹的教育思想

著名的教育活动 1.南康知军时，修复白鹿洞书院，并在其中 讲学，制订一整套学规。 2.在武夷山修建武夷精舍，广收门徒，传播 理学。 3.为潭州知州时，倡导州学、县学，主持修 复岳麓书院 。
二、作为思想家的朱熹
两宋时期，学术上造诣最深、影响最大。 两宋时期，学术上造诣最深、影响最大。形 成了一个庞大的哲学体系理学。 成了一个庞大的哲学体系理学。这一体系的 核心范畴是“ 或称“ 太极” 核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。
一是不要教，其二如何教，其三依据什么去教。
十、大教育家朱熹的贡献和影响
1.制定学规。《白鹿洞书院学规》是古代学校管理 的条例。 2.审视科举制度，对科举制度的批判。 3.对古代书院制度形成影响重大。 4. 女子教育思想。 5.读书法与教学法。 6.收集整理的《四书集注》是封建社会中后期影响 最深最广的一部儒家“经典”。学校的必读教材， 又是科举考试立论根据。
除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》 是他最脍炙人口的诗作。
观书有感二首
半亩方塘一鉴开， 问渠哪得清如许? 昨夜江边春水生， 向来枉费推移力，
天光云影共徘徊。 为有源头活水来。 蒙冲巨舰一毛轻。 此日中流自在行。
四、论教育的目的和作用
教育的作用就在于“存天理，灭人欲”，使“人心” 服从 “道心”。 这个过程也就是“明人伦”。 抨击了当时以科举为目的的学校教育。 切中了时弊，针对当时学校忽视伦理道德教育，争 名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日 衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想， 在当时具有一定的积极意义。
3. 虚心涵泳
以虚心的态度去体会圣贤的用心和寓意，来不得半点主观臆 断或随意发挥。尤其是不能自己先有个意见，再“把圣贤言 语来凑他的意思”，甚至穿凿附会地硬行联系。
4. 切己体察
“须要将圣贤言语，体之于身”。读书重要的是落实到自身 修 养的提高上。读书不是为了向别人炫耀，或是为了获取教训 别人的材料。
八、论教学方法
朱熹在《四书集注》里对以往教学方法大加 发挥和评论 1.大学章句》传之三章：“如切如磋者，道 学也；如琢如磨者，自修也。”朱熹注云： “道，言也；学，谓讲习讨论之事。自修者， 省察克治之功。”道学与自修是为学进德的 两种基本方式。理学家们对自修，即内心修 养予以高度的重视。
2.“下学上达” 下学人事，包括遍读经书，经过反己自修， 求其放心，循序渐进地达到“志气清明，义 理昭著”，或者由言传到心悟，即可上达天 理，“天独知之”的神秘境界。这就是程朱 理学所宣扬的为学之道。
七、教学过程和读书法
把《中庸》中“博学之，审问之，慎思之， 明辨之，笃行之。”作为为学的几个层次， 教学的基本过程。 广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。 有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。 问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考 察、分析。 努力践履所学，使所学最终有所落实。
朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。 六条均反映了读书学习的基本规律和要求， 在今天仍具有一定的参考价值。
十一、朱熹教育思想局限性
读书主要是指读圣贤之书，自然句句是真理， 目的就是穷理，而穷理的目的就是进行封建 伦理道德修养，掌握知识仅在其次，也不可 能涉及质疑和问难的原则，不重视书本与实 践的结合，遭到后来不同学派人士的批评。
3.“因材施教” “圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成 大，无弃人也。” 后世学人多将“因材施教”作为一条重要教 育原则，实践这一原则者始于孔孟，而概括 出这一原则者始于朱熹的《四书集注》。
九、“女子亦当有教”观点
孔子曾经提出过“有教无类”的平等教育。 基于“男女有别”的纲常观，朱熹对于向女子的施 教内容与男子有同也有异。这在他编撰的《小学》 教本中有所体现。 是他维护人伦秩序和社会纪纲的一个方面 。
六、规划大学的教学内容
其纲领，是“教之以穷理、正心、修己、治 人之道”。 大学的教材主要是《四书》 和《五经》。 朱熹认为：《四书》是大学的基本读物。
朱熹《四书集注》
他于儒家经典中精心节选出“四书”： 《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》
《五经》 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、 《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春 秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐 经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”， 但后来亡于秦火，只剩下五经。
5. 着紧用力 读书比做“撑上水船，一篙不能放松”， 不进则退。读书又 是细致功夫，不能蛮干。他以鸡抱卵为喻，急躁是不行的， 而且过冷孵不出来，过热又会死。而一旦进入学习阶段，就 绝不能放松，要按部就班地完成任务。 6.居敬持志 关键还在学者的志向及良好的心态。居敬有专静纯一、持之 以恒的意思。“持志”即有坚定志向。
1. 循序渐进 首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅 入深，由小及大。其次，循序渐进也包括知识的积累和持之 以恒的治学精神。其三，循序渐进还体现在读具体的书上， 要按照首尾篇章的顺序，“未明于前，勿求于后”。 2. 熟读精思 读书必须反复阅读。不仅要能够背熟，而且对书中的内容了 如指掌，“一一认得，如同自己作出来底一般”。熟读是精 思的基础，在此基础上，进一步深刻理解精义及其思想真谛。
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五、教育阶段的划分
小学和大学是不可割裂的两个学习阶段 ， 8～15岁为小学教育段，即蒙养教育段； 15岁以后为大学教育段。 小学教育是大学教育的基础， 大学教育是小学教育的扩充和深化。 小学学其事，大学明其理。
只有使儿童“讲而习之于幼稚之时”，才能 使其“习与智长，化与心成，而无扞格不胜 之患也”，收到理想的教学效果。 亲自为儿童编写了《小学》与《童蒙须知》 两部教材 。 儿童的学习由浅入深，自近及远。
第三讲 朱熹的教育思想
一、生平和教育活动 朱子（1130-1200年）江西省婺源人，南宋著名 理学家、思想家， 世称朱子，孔子、孟子以来最杰出儒学大师。 旷世大儒 朱熹受教于父，聪明过人。 集学者、官员、教育家，文学家于一身。 五次入仕，出任地方官吏。从政仅14年，专门从事 教育活动时间达40年之久。在为官期间，锐意办学， 未曾间断教育。
著名的“鹅湖之辩” 著名的“鹅湖之辩”：陆九渊在铅山鹅湖寺 与朱熹展开了有关“心”与“理”的大辩论。 与朱熹展开了有关“ 的大辩论。 陆九渊： 心学” 陆九渊：“心学”。
三、作为文学家的朱熹
朱熹词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因 其注重理学的哲学思想故也。
代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》 （一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。