中国古代神话与歌谣
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中国古代神话与歌谣
——文学艺术起源于生 产劳动
• 魔法学校再 现了西方中 世纪传说中 好巫师与黑 巫师斗法的 故事
• 将凯尔特神话移植到中州世界的高 山峻岭之中，亚瑟王的命运圣杯变 成了召唤黑暗势力致命戒指
• 将古希腊神话搬上了浩瀚太空，希 腊英雄的帆船换成了宇宙飞船
• 那些在陌生 星球上潜生 暗滋的致命 怪物
《山海经》
第一节 古代神话传说部分 一、神话概念：
远古时代人民对其所接触到的自然 现象、社会现象幻想出来的有艺术 意味的解释和描述的集体口头创作。 它记载着古人类对世界起源、自然 现象和社会生活的原始理解，是原 始人类的“百科全书”。
二、产生
1、生产力低下导致认识能力低下 ——社会基础 2、原始思维：“万物有灵”的观念 ——思想基础
（二）征服自然愿望
• “土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归 其泽！” ——《礼记· 郊特牲· 蜡（zha)辞》
相传为神农氏时代的作品。 蜡 ，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭 祀百神礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡 辞。 在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种 有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从 自己的愿望。
牧场上男男女女们在剪羊毛、拾羊毛，男 的剪羊毛，不见血；女的承筐装羊毛，不觉得有 重量。 轻快、生动，有情有景。
（六）思恋之歌
“候人兮猗。” ——《吕氏春秋· 音初篇》中《候人歌》
传说大禹治水，娶涂山氏女为妻，大禹巡省 南土，久不归，女乃唱了这首歌，渴望大禹归来。 从历史发展的角度看，比较稳定的夫妻关系 和夫妻感情，只有在一夫一妻制出现以后才有可 能，而这时已属私有制萌芽后的氏族社会晚期。
谢谢观赏
它对生活的再现是直接的，即兴的，生活是什么 就是什么，纯正自然，坦白直率。
（三）语言简朴、节奏流畅
上古时歌谣虽然简朴，但并不平淡寡 味，我们读上文所举的短歌，总感到 它们的语言极为精练生动，节奏韵律 畅快流动，朗朗爽口。
（四）以赋为主的表现手法
汉代文人曾把《诗经》的艺术表现手 法概括为“赋、比、兴”三种。
（四）与战争相关
• “得敌，或鼓、或罢(pi)、或泣、或歌。” —— 《周易》中《中孚· 六三》
这是一首写战争的诗，描写战争结束胜利归来的 情景。战争胜利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的 坐卧休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌。
寥寥十字，写出了一个动人的场面。
（五）愉快的劳动生活
• “女承筐，无实；士刲(kui)羊，无血。” ——《周易》中《归妹· 上六》
视频欣赏
第二节 古代歌谣部分
一、歌谣概念：
民歌、民谣，是民间文学的一种。 我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
二、歌谣的特点
与音乐、舞蹈结合
三、内容
1、反映原始社会的劳动生活 2、与咒语密切联系 3、表达各种情感
• 三、Biblioteka Baidu类：
• • • • • • 再现劳动过程 征服自然愿望 反映上古婚姻制度 与战争相关 愉快的劳动生活 思恋之歌
三、类别
• • • • • • 自然神话 始祖神话 洪水神话 抗争神话 战争神话 发明创造神话
（一）自然神话
盘古开天辟地 共工怒触不周山
（二）始祖神话
女娲抟土造人 女娲补天
类比阅读： 中：帝喾次妃简狄吃玄鸟蛋生契 西：童贞圣母玛利亚马槽生耶稣
（三）洪水神话
鲧[gun]禹治水
洪水滔天。鲧窃 帝之息壤以堙洪水， 不待帝命。帝令祝融 杀鲧于羽郊。鲧复生 禹。帝乃命禹卒布土 以定九州。 —— 《山海经· 海 内经》
（四）抗争神话
夸父逐日 精卫填海
（五）战争神话
黄帝与炎帝的战争
黄帝与蚩尤的战争
蚩尤凿兵伐黄帝， 黄帝乃令应龙攻之 冀州之野。 应龙蓄水，蚩尤请 风伯、雨师，纵大 风雨。黄帝乃下天 女曰魃，雨止，遂 杀蚩尤。 —— 《山海 经· 大荒北经》
（六）发明创造神话
• 钻木取火、构木为巢、造字、弓箭、 种庄稼等
（三）反映上古婚姻制度
• “屯(zhun)如，邅(zhan)如；乘马，班如；匪寇， 婚媾。” ——《周易· 屯· 六二》
这是一首抢婚的诗，一群男子骑在马上，迂回绕 道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢 走，才知道是为了婚事。反映了古代确实存在过 的抢婚制度。 诗短，但写得曲折形象，音韵和谐。
这是中国最古老的情诗，开抒情诗传统之先河。
四、艺术特征
一、集体性、综合性的艺术形式 二、再现生活的直接性 三、语言简朴、节奏流畅 四、以赋为主的表现手法
（一）集体性、综合性的艺术形式
歌谣绝大部分是与上古音乐、舞蹈在劳 动中三位一体同时出现的。
（二）再现生活的直接性
上古歌谣源于生活，又直接表现生活。
（一）再现劳动过程
• “断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。” ——《吴越春秋· 弹歌》
• 这则名为《弹词》的歌谣，出自《吴越春 秋》记述。写出了人们砍削竹子，制造弹 弓，射出弹丸，投击野兽的整个劳动过程， 是一种质朴简略的原始猎歌。
• 相传为黄帝时代的作品，反映渔猎时代的 劳动过程。弓箭的发明是人类摆脱蒙昧时代的重 要标志。 • 恩格斯说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁 剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是 决定性的武器。
视频欣赏
《有狐绥绥》 ——《诗经· 国风· 卫风》
参考书目
• 《尚书》 • 《周易》 • 《毛诗大序》 • 《艺术论》普列汉诺夫 • 《中国古代神话大全》 • 《天书：中国古代神话谱》
小组分工
• PPT制作：朱苏楠120020147 • PPT修改：张淼淼120020142 • 神话图片收集：马越120020105 • 歌谣图片收集：戴月120020119 • 视频剪辑、讲解：朱星鹭120020148
四、神话的本质
神话是社会现实矛盾在人民幻想中 的反映，深蕴着人类要求认识自然、 征服自然的执着追求。充满着力量、 勇敢、乐观以及创世豪情、献身精 神。
五、神话的基本特征
1、以幻想的方式反映现实生活 2、体现先民的反抗精神 3、体现先民的积极乐观态度 4、体现先民以己感物的具象思维
六、意义
• 1、中国古代神话为后世文学创作 提供了丰富的素材。 • 2、中国古代神话在表现方式、创 作手法等方面为文学创作开辟了广 阔的空间。 • 3、中国古代神话宏扬民族正气的 精神影响了后世的文学创作。
——文学艺术起源于生 产劳动
• 魔法学校再 现了西方中 世纪传说中 好巫师与黑 巫师斗法的 故事
• 将凯尔特神话移植到中州世界的高 山峻岭之中，亚瑟王的命运圣杯变 成了召唤黑暗势力致命戒指
• 将古希腊神话搬上了浩瀚太空，希 腊英雄的帆船换成了宇宙飞船
• 那些在陌生 星球上潜生 暗滋的致命 怪物
《山海经》
第一节 古代神话传说部分 一、神话概念：
远古时代人民对其所接触到的自然 现象、社会现象幻想出来的有艺术 意味的解释和描述的集体口头创作。 它记载着古人类对世界起源、自然 现象和社会生活的原始理解，是原 始人类的“百科全书”。
二、产生
1、生产力低下导致认识能力低下 ——社会基础 2、原始思维：“万物有灵”的观念 ——思想基础
（二）征服自然愿望
• “土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归 其泽！” ——《礼记· 郊特牲· 蜡（zha)辞》
相传为神农氏时代的作品。 蜡 ，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭 祀百神礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡 辞。 在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种 有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从 自己的愿望。
牧场上男男女女们在剪羊毛、拾羊毛，男 的剪羊毛，不见血；女的承筐装羊毛，不觉得有 重量。 轻快、生动，有情有景。
（六）思恋之歌
“候人兮猗。” ——《吕氏春秋· 音初篇》中《候人歌》
传说大禹治水，娶涂山氏女为妻，大禹巡省 南土，久不归，女乃唱了这首歌，渴望大禹归来。 从历史发展的角度看，比较稳定的夫妻关系 和夫妻感情，只有在一夫一妻制出现以后才有可 能，而这时已属私有制萌芽后的氏族社会晚期。
谢谢观赏
它对生活的再现是直接的，即兴的，生活是什么 就是什么，纯正自然，坦白直率。
（三）语言简朴、节奏流畅
上古时歌谣虽然简朴，但并不平淡寡 味，我们读上文所举的短歌，总感到 它们的语言极为精练生动，节奏韵律 畅快流动，朗朗爽口。
（四）以赋为主的表现手法
汉代文人曾把《诗经》的艺术表现手 法概括为“赋、比、兴”三种。
（四）与战争相关
• “得敌，或鼓、或罢(pi)、或泣、或歌。” —— 《周易》中《中孚· 六三》
这是一首写战争的诗，描写战争结束胜利归来的 情景。战争胜利以后，有的仍在擂鼓示勇，有的 坐卧休息，有的在哭泣，有的在引吭高歌。
寥寥十字，写出了一个动人的场面。
（五）愉快的劳动生活
• “女承筐，无实；士刲(kui)羊，无血。” ——《周易》中《归妹· 上六》
视频欣赏
第二节 古代歌谣部分
一、歌谣概念：
民歌、民谣，是民间文学的一种。 我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
二、歌谣的特点
与音乐、舞蹈结合
三、内容
1、反映原始社会的劳动生活 2、与咒语密切联系 3、表达各种情感
• 三、Biblioteka Baidu类：
• • • • • • 再现劳动过程 征服自然愿望 反映上古婚姻制度 与战争相关 愉快的劳动生活 思恋之歌
三、类别
• • • • • • 自然神话 始祖神话 洪水神话 抗争神话 战争神话 发明创造神话
（一）自然神话
盘古开天辟地 共工怒触不周山
（二）始祖神话
女娲抟土造人 女娲补天
类比阅读： 中：帝喾次妃简狄吃玄鸟蛋生契 西：童贞圣母玛利亚马槽生耶稣
（三）洪水神话
鲧[gun]禹治水
洪水滔天。鲧窃 帝之息壤以堙洪水， 不待帝命。帝令祝融 杀鲧于羽郊。鲧复生 禹。帝乃命禹卒布土 以定九州。 —— 《山海经· 海 内经》
（四）抗争神话
夸父逐日 精卫填海
（五）战争神话
黄帝与炎帝的战争
黄帝与蚩尤的战争
蚩尤凿兵伐黄帝， 黄帝乃令应龙攻之 冀州之野。 应龙蓄水，蚩尤请 风伯、雨师，纵大 风雨。黄帝乃下天 女曰魃，雨止，遂 杀蚩尤。 —— 《山海 经· 大荒北经》
（六）发明创造神话
• 钻木取火、构木为巢、造字、弓箭、 种庄稼等
（三）反映上古婚姻制度
• “屯(zhun)如，邅(zhan)如；乘马，班如；匪寇， 婚媾。” ——《周易· 屯· 六二》
这是一首抢婚的诗，一群男子骑在马上，迂回绕 道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢 走，才知道是为了婚事。反映了古代确实存在过 的抢婚制度。 诗短，但写得曲折形象，音韵和谐。
这是中国最古老的情诗，开抒情诗传统之先河。
四、艺术特征
一、集体性、综合性的艺术形式 二、再现生活的直接性 三、语言简朴、节奏流畅 四、以赋为主的表现手法
（一）集体性、综合性的艺术形式
歌谣绝大部分是与上古音乐、舞蹈在劳 动中三位一体同时出现的。
（二）再现生活的直接性
上古歌谣源于生活，又直接表现生活。
（一）再现劳动过程
• “断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。” ——《吴越春秋· 弹歌》
• 这则名为《弹词》的歌谣，出自《吴越春 秋》记述。写出了人们砍削竹子，制造弹 弓，射出弹丸，投击野兽的整个劳动过程， 是一种质朴简略的原始猎歌。
• 相传为黄帝时代的作品，反映渔猎时代的 劳动过程。弓箭的发明是人类摆脱蒙昧时代的重 要标志。 • 恩格斯说：“弓箭对于蒙昧时代，正如铁 剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是 决定性的武器。
视频欣赏
《有狐绥绥》 ——《诗经· 国风· 卫风》
参考书目
• 《尚书》 • 《周易》 • 《毛诗大序》 • 《艺术论》普列汉诺夫 • 《中国古代神话大全》 • 《天书：中国古代神话谱》
小组分工
• PPT制作：朱苏楠120020147 • PPT修改：张淼淼120020142 • 神话图片收集：马越120020105 • 歌谣图片收集：戴月120020119 • 视频剪辑、讲解：朱星鹭120020148
四、神话的本质
神话是社会现实矛盾在人民幻想中 的反映，深蕴着人类要求认识自然、 征服自然的执着追求。充满着力量、 勇敢、乐观以及创世豪情、献身精 神。
五、神话的基本特征
1、以幻想的方式反映现实生活 2、体现先民的反抗精神 3、体现先民的积极乐观态度 4、体现先民以己感物的具象思维
六、意义
• 1、中国古代神话为后世文学创作 提供了丰富的素材。 • 2、中国古代神话在表现方式、创 作手法等方面为文学创作开辟了广 阔的空间。 • 3、中国古代神话宏扬民族正气的 精神影响了后世的文学创作。