语文：通向生命体验之路

王 国维在 《 间词话 》 人 里说 ： 以我观物 ， 故物 皆着 给我 们的却是对 生活清新 的、 活泼 的 、 灵动 的 、 意 诗 雨 散 我之色彩 。语 言文字 总会 有意无意地流露 出作者本 的描述 。这种描述如 同清晨 的露珠 、 中的荷花 ， 人 的感情 色彩 。这种 感情色彩 因写作 时的态度 与立 发着 自然 的纯真 的气息 ，它与 自然的万事万物 紧紧 让 变得温软柔润。《 开明国 场不 同， 带给读者 的情 感冲击与阅读体验也有不 同。 相连 ， 每颗心灵浸入其中 ，
叹， 让人深思 ， 回味。《 让人 开明 国语 课本》 给我们 中的什么事物进行描述 ， 么样的笔触进行描述 ， 带 以什
的正是这样的温馨与感动。
一
决定其表现生活 的形态 。我们 不否认对生活进行宏 大叙 事的意义 ， 是 ，开 明国语 课本 》 但 《 里的作 品 ， 带
、
以我观物——个体体验之真
的语 文 ， 定是一场美 丽 的相遇 ， 一 与生命 的相 遇 ， 与 三 人称写 成 的文字 ， 生活 的相 遇 ， 与历史相 遇 ， 与人 物 的相 遇 ， 与故事情 更容易击荡读者 的心灵 ， 与读者 的距离也更近 。《 开 节 的相遇 ， 与哲理相遇 ， 与真善美相遇 。还有 ， 太多太 明国语课文 》里 的很多选 文便 是采用第一人称 的方
疑。如果语文真能承载这么多 ， 真能包罗万象 ， 么 ， 受课 文 ， 那 教师在课 堂上 如果一 味地 阐述 ， 反显 多余 。
语文还是语文么？持这种观点的人 ， 大概是机械的语 因此 ， 这样 的课 文宜 以读 为主 ， 学生 自己去 体验 、 让 文论 者 ， 对语 文缺乏 真正 的、 质 的热爱 ， 缺乏深 去感悟。即使要 阐述 ， 本 也 也是学生 阐述 ， 老师倾 听。 层 的认识 。或者从另外一个角度说 ， 尚未理解海德 他 以《 新法 国文教科 书（ 高小 ）第二册第二十二课 》 格尔所说 ： 言是存在的家。试想 ： 语 如果没有语 言 ， 面 《 燕和竹 的谈话》 一文 为例 ， 原本是一篇寓言 ， 这 借燕 对一朵鲜艳 的花儿 ， 能表达什么？如果没有语言 ， 和 竹 的谈 话 来告诉 读 者各 人有 各 人适 应 环境 的本 你 你如何评价一个历史人物的功与过？如果没有语言 ， 领 ， 不要轻易嘲笑别人。但 它并不是 以燕和竹 为主人 你 如何 描述 自己 内心的喜悦与感动？人类 的一切活 公 ， 采用第三人称 的方式讲 述寓言 ， 而是 以第一人称 动与意义 ， 皆由语 言构 造。语 言 ， 是引导人类认识 自 “ 的视角来讲述故事 ， 了“ 的所察所思 ，我” 我” 写 我” “
细微 、 或精 深 、 质朴 、 真实的诸 多人生 或生活 的 或 或 体验， 每一 种体验就像 一颗种子 ， 当读者 与之相 遇 ，
二、 返璞归真— —生活体验之美
文字源于生活 ， 一切文字 都是生活的写照 ， 但是
便会 引起 心灵 的震颤 ， 在心里 留下 串串涟漪 ， 让人感 文字反映的生活却有高下之分 。一篇文字 ， 选择生活
Baidu Nhomakorabea
我、 认识 自然 、 识社会 的桥梁 。经 由语言构建起来 观察到燕 和竹如何谈话 ，我”通过聆听燕和竹 的谈 认 “
的文字 应该是一条人类 心灵 的体验之路 ， 它包含着 话得到什 么启示 。寓言故事本来 就有说教的特 点 ， 采
个体体 验之真 、 生活体验之美 、 生命体验之博大 。好 用第三人称叙述 ， 时会有 点板着面孔说教 的味道 ， 有 的语言文字 ， 者说好 的语 文读本 ， 或 就应该蕴含着或 但是采 用第一称叙述 ， 让读者读起来便有了亲切感 。
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月 ．
翻■■文
语文 ： 向生命 体验之路 通
长沙市博 才咸嘉学校 陈艳萍
语文， 如果 只是停 留在字 、 、 的教学 ， 词 句 那必定
一
般而 言 ， 以第一 人 ．
会显得枯燥而 又无趣 ； 文 ， 语 如果激荡不起情感 的火 称 写 成 的 语 言 文 字 花与心灵的共鸣 ， 那必定会流于简单与浅薄 。真正好 比 以 第 二 人 称 或 第
多诗意 的相遇 … … 因此 ， 有人 说 ， 文是诗 歌 ， 语 是 式进 行叙述 的 ， 路 遇先生 》 燕和 竹的谈话 》 如《 《 等数
历史 ， 是地理 ， 自然 。 是
十篇课文。教这样 的课文 ， 教师在课堂里应该是最轻
但是 ，这样 的观 点很 容易受到另外一些人 的质 松 的 ，因为读者无须他 人的参 与便能人情人境地感