我的马克思主义观

我的马克思主义观

摘要：

人们心中的马克思主义都是形形色色的马克思主义。对于马克思主义的研究是一种求同思维，求同思维就应该有求同思维的规则，一是坚持唯物主义，二是坚持科学思维。无论是对马克思、恩格斯的原著，还是对前苏联模式、西方模式、中国化的马克思主义，都应该遵守这两条规则。只要这样才是坚持马克思主义，才是实事求是，才能实现理论创新，从认识的迷惘中走出来。

关键词：马克思主义；求同思维；理论创新

马克思主义不等于共产主义，共产主义仅仅是马克思主义的一部分。来学习马克思主义，并不意味着是来学习它的共产主义。不准备接收共产主义思想的头脑，也仍然能够从马克思主义的思想宝库中得到滋养。共产主义在可预见的未来，没有实现的可能。历史的潮流将涌向何方，仍然是有待探索的课题。

马克思主义并不是人道主义，但是它和人道主义有着千丝万缕的联系。这种联系，使得马克思主义在无产阶级及其它劳苦大众的心目中充满了人情味。割断了这种联系，马克思主义将是另一种完全陌生的面孔。尽管和人道主义有着千丝万缕的联系，但是共产主义决不是人

道主义。人道主义不懂得运用暴力，所以它在资本主义面前没有任何战斗力。与人道主义恰恰相反，共产主义对暴力的运用比资本主义有过之无不及。

马克思主义是无产阶级的世界观，是关于无产阶级和全人类解放的重大理论尝试。它指导下的无产阶级革命运动，把人类历史向前推进了一大步。但是，无产阶级也是一个阶级，也有它的阶级私利和历史局限性，也并不总是先进生产力的代表。无产阶级不等于全人类，无产阶级的阶级利益仅仅是人类整体利益中的一个部分。作为这个阶级的世界观，马克思主义的阶级性和科学性——和其它阶级的世界观一样——不可能是完全一致的。在不一致的情况下，以科学性服从阶级性——和其它阶级的世界观一样——是马克思主义所作出的选择。

马克思主义是一种科学理论，是人类思维对客观世界的一种把握。每一种科学理论都是站在自己的立场上来看待其它的科学理论，但是并没有一种科学理论是作为所有科学理论的绝对的参照系而存在的。和其它的科学理论一样，马克思主义也要不断地接收实践的检验，在实践中不断地修正和发展自己，并不是“放之四海而皆准的普遍真理”。

马克思主义的唯物论是它的整个理论大厦的坚固基石。在我们的意识之外存在着一个不以我们的意志为转移的客观世界，我们只能利用而不能改变客观规律，所以我们的一切行为都必须从客观实际出发——

这是马克思主义的一个基本观点。在从它的科学性中受益的同时，我们还要看到它的背后隐含着这样一个推论：凡是正确的，都是符合马克思主义的；凡是错误的，都是不符合马克思主义的。这无异于用“正确”来定义马克思主义，这样一来，马克思主义就成了“放之四海而皆准的普遍真理”。

马克思主义的辩证法是它的整个理论大厦的雄伟框架。它为我们描绘了一幅普遍联系和永恒发展的世界图景，试图用对立面之间的矛盾运动来解释一切现象并指导人的实践活动。它使得人的许多僵化的思想融解了，使人的认识更贴近客观事实。但是，它在批判各种试图长生不老的科学理论的同时，自己却成了长生不老的科学理论。它在追求自己的普遍适用的同时，却走上诡辩的道路。辩证法和诡辩论，这一对孪生兄弟是如此的想像，以至于常常能够以假乱真。

到底什么才是正确的理论？首先应该明确什么叫“正确”。正确，有两个含义，其一，是指人的意识对客观世界的运动规律的足够精确的反映，其二，是指人从自身的需要出发所作出的选择。正确，既是一个客观标准，也是一个主观标准。

马克思主义仅仅是人类所创造出来的和还将创造出来的众多的科学理论中的一种。每一种科学理论都有它的生存空间。我们所需要的是那些服务于我们并且能够胜任的科学理论。我们不能一条道跑到黑，

不能跑到我们不想去的地方。