中西语言文化比较..

学者们认为，使用不同语言的人们，应该 具有不同的思维模式。因此，要深入理解 中西的不同文化特质，也离不开对两种语 言系统的比较。
世界语系分类：
一、汉藏语系
1 2 3 4 汉语族 藏缅语族 侗台语族 苗瑶语族（有争议）
二、印欧语系
1 日尔曼语族 2 罗曼语族 3 凯尔特语族 4 波罗的语族 5 斯拉夫语族 6 印度-伊朗语族 7 阿尔巴尼亚语 8 阿美尼亚语 9 安纳托利亚语支 10 吐火罗语
二、羚羊挂角与板上钉钉
中国有一个古老的笑话，有个人到别人家做客，想赖着 不走，碰巧又下起雨来，他便在纸上写了一句话：“下 雨天留客”可主人不想留他，于是在纸上接着写了一句： “天留人不留”客人看了不慌不忙，拿笔在上面加了四 个圈，把两句变成了四句：“下雨天，留客天，留人不。 留。”句子的意思跟原来的完全相反。 汉语的妙处似乎是“如空中之音，相中之色，水中之月， 镜中之像”、“羚羊挂角（羚羊夜宿，挂角于树，脚不 着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。），无迹 可求”。
什么是“汉藏语系”？什么是“印欧语系”？ Indo-European family “印欧语系”这个语言学术语出现于19世纪初叶，因 该语系分布于印度和欧洲而得名。后来德国 学者又参照 同一模式，将其易名为“印度－日耳曼语系”。理由是， 印欧语言中，最东部的阿萨姆语是一种印度语言，而最西 部的冰岛语是一种日耳曼语言。这个术语在欧洲学者、特 别是德国学者中比较通行。此外还有少数学者用“雅（利 安）－欧语系”，但现代语言学最通行的术语仍然是印欧 语系。
主要思想： 1.语言和言语 2 .能指和所指 3 .共时态和历时态 4 .组合(句段)关系和联想 (聚合)关系
索绪尔认为存在两种不同的语言类型：一种是最少组织 性的；一种是最少任意性的。前者倾向于采用词汇的工 具，后者倾向于采用语法的工具。 索绪尔在举证时，以汉语与印欧语为例，指出汉语是“ 超等词汇的典型”，而印欧语是“超等语法的标本”。
也有学者从“语言思维”这一相反的方向展开研究。 比如汉语说“她嫁错了人”，而英语习惯说“She has
married the wrong guy”, 中英语句的差异在于：说汉
语的人把错误归于主语所作的动作，说英语的人或许只是 报道主语想嫁的人和所嫁的人之间有差距。 这一差异或许表明汉语文化喜欢把过失归于自身，而英语 文化常常诿过于人。
三、高加索语系 1 南高加索语族 2 北高加索语族 四、乌拉尔语系 1 芬兰-乌戈尔语族 2 萨莫耶德语族 五、阿尔泰语系 1 突厥语族 2 蒙古语族 3 满-通古斯语族 六、达罗毗荼语系 1 北部语族 2 中部语族 3 南部语族
七、南亚语系 1 孟-高棉语族 2 马六甲语族 3 蒙（扪）达语族 4 尼科巴语族 八、南岛语系 1 印度尼西亚语族 2 密克罗尼西亚语族 3 美拉尼西亚语族 4 波利尼西亚语族 九、闪含语系 1 闪语族 2 柏柏尔语族 3 乍得语族 4 库施特语族 5 埃及-科普特语族 十、尼日尔-科尔多凡语系 十 一、日语
当代世界上分布区域最广的一个语系，使用者几乎 遍及整个欧洲、美洲、澳大利亚、新西兰，还有非洲和亚 洲的部分地区。从 15 世纪开始，随着欧洲殖民势力不断扩 张，一些欧洲语言陆续传到世界其他许多地区，这是印欧 语系分布如此之广的直接原因。今天，以某一种印欧语言 为自己母语的人，加在一起有 15 亿以上。 需要指出的是，欧洲的巴斯克语、匈牙利语、拉普语、 芬兰语、爱沙尼亚语、苏联的少数几种阿尔泰语言、乌拉 尔语言、高加索语言，以及印度南部的达罗毗荼（德拉维 达）诸语言虽然也分布于欧洲或印度，但均不属印欧语系。
相比之下，西语就没有这么飘忽不定了。如将《清明》诗 译成了英语： 唐朝著名诗人杜牧的名作，”清明时节雨 纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花 村。”有人把这首诗重新断句为：“清明时节雨，纷纷路 上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指杏花村。”
On Qingming Day the continuous drizzle is falling, A wanderer on the way, I fell increasingly down. When I ask where I can find a wineshop for some drinking, The child cowherd points at the Apricot Flower Village you. 而西方语言的妙处似乎就是板上钉钉，一丝不苟。
中国传统文化中虽然没有对语言和思维现象的系统分析， 但却有对言与意关系的独特思考。 如“书不尽言、言不尽意”、“不著一字、尽得风流”、 “意在言外”等命题，多强调语言的局限性和精神与思想 的不可言说性。
不少学者指出中西语言差异与中西思维模式的差异密切相 关，如东方学家季羡林曾指出： “我们观察汉语，必须从最根本处下手，从中西基本 思维模式或方法之不同处下手。西方的思维模式以分析为主 ，辅之以少量的综合，而东方的思维模式则以综合为主，佐 之以少量的分析。”
例如： 有个农村叫张家庄。张家庄有个张木匠。张木匠有个好 老婆，外号叫个“小飞蛾”。小飞蛾生了个女儿叫“艾艾” ，算到一九五零年阴历正月十五元宵节，虚岁二十，周岁十 九。 （赵树理《登记》） 这段语句很难用我们现有的句子名称去指称它，显然它是汉 语独特的意合法的句式。
3. 宽式语言与严式语言
雾里看花与光风霁月
1、模糊与精确 2、简约与周严 3、含蓄与直露 4、螺旋与直线
一、语言、思维与文化
语言与思维、文化的紧密关联的思想追溯到： 洪堡特：“每一种语言都在使用该语言的民族周围 划出一道魔圈，任何人都无法逃出这道魔圈，他只 能从一道魔圈跳入另一道魔圈。” 海德格尔：“……语言是存在的家。我们欧洲人和 东方人也许居于完全不同的家中。因此，两家的对 话仍然近于不可能。”
我认识几个学生 那学生认识我 你认识我家 I know some students the student knows me you know my house
严式的西方语言和宽式的汉语具有不同的语言理 解模式：西方语言是内部结构理解模式，汉语是 上下文理解模式。 严式与宽式的语言特征，制约着中西语言不同的 表达与理解的模式，并影响着中西不同的思维模 式的形成。与严式的西方语言相应的是构造分析、 逻辑演绎的思维模式，与宽式语言相应的是整体 领悟、类比联想的思维模式。
基本结构单位
西方语言以“句”为本位，以词为句法结构的基本 单位。一个句子必须有也只允许有一个主语、一个 谓语，相互之间由一致关系相联系。 而在汉语中，“字”是汉语最小的句法结构单位。 “字”的结构清楚，界限明确而封闭，但句法功能 却很模糊，如同一个“气”字，可以是名词（秋高 气爽；打开窗户透一透气），也可以是动词（气得 直哆嗦；故意气他一下）。
语言决定思维和文化的系统理论，产生于20世纪前半 期：即美国语言学家、人类学家萨丕尔、沃尔夫师徒 二人共创的“萨丕尔-沃尔夫假说”。
他们认为语言不通的人们应该具有相应的不同的思维 模式，语言决定了人们的思维，思维不能脱离语言而 存在。
百度文库
萨丕尔在《语言论》中指出：语言是思维的工具，人 类的思维活动要借助语言。思维对语言具有反作用， 比如一个新概念的产生会影响到语言符号的某种发展 变化，思维促进语言的成长。 沃尔夫：“一个人的思想形式，是受他所没有意识到 的语言形式的那些不可抗拒的规律的支配的。”沃尔 夫认为相似的语言模式能够得出相似的世界图像，语 言模式决定人的思维方式，语言结构决定人的世界观 。
Sino-Tibetan family 以汉语和藏语为代表的亚洲一个有亲属关系的语 言群，有的著作中也曾用过藏汉语系和印支语系 的名称。中国为该语系使用人数最多的国家，中 国南方民族多为汉藏语系民族。
汉藏语系，用汉语和藏语的名称概括与其有亲属关系的语 言群。汉藏语系是语言学家按照谱系分类法划分的一组语 群，但是划分的形式很多。这个语系至少包含汉语和藏缅 语族，共计约400种语言，主要分布在中国大陆、香港、 澳门、台湾、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、印度、 尼泊尔、不丹、孟加拉等亚洲各地。按使用人数计算，是 仅次于印欧语系的第二大语系。“汉藏语系”为通用的名 称，有的著作中也曾用过“藏汉语系”和“印支语系”。
中西语言一个重词汇，一个重语法，其根本原因 在于中西语言属于不同类型的语言，即西方语言 是典型的语法型语言，汉语是典型的语义型语言。 这两者的差异，主要表现在编码方式、结构框架 和基本结构单位不同。
编码方式
语法型语言采用间接编码的方式，在语法型语言 中现实的特征是通过间接或曲折的方式反映的， 语言范畴和概念范畴是不一致的，语法型语言以 形态体现跟概念范畴相对应的语言范畴。 语义型语言采用直接编码的方式，现实的特征在 语言中得到直接的反映，语言范畴和概念范畴保 持一致。
内容提要： 一、语言、思维与文化 二、羚羊挂角与板上钉钉 三、中国套盒与西洋项链 四、雾里看花与光风霁月
汉藏语系与印欧语系比较：
羚羊挂角与板上钉钉
1、语义语言与语法语言 2、意合语言与形合语言. 3、宽式语言与严式语言
中国套盒与西洋项链
1、立体与线性 2、散点与焦点 3、对偶与主从 4、真实与虚拟
从语法范畴分析，西方语言是严式语言，汉语是宽式语言。 语言严式与宽式的差异源于形态的差异。西方语言有着丰 富的形态，有性、数、格、时、态、体、式、人称等语法 范畴和形式标记。汉语没有严格意义的形态变化，基本上 没有性、数、格等语法范畴和形式标记。 比如汉语的名词没有数的变化，代词没有格的变化，动词 没有人称和数的变化。而英语则不然： 汉语 英语
2. 意合语言与形合语言
从构成方式来看，西方语言是形合的语言，而汉语 是意合的语言，西方语言句子的构成主要依据形态 规则和形式的方式，而汉语句子的构成主要依据语 境等语义因素，是依靠语义的方式。 以“主语-谓语”为结构框架的语法型语言重“形 ”，以“话题-说明”为结构框架的语义型语言重 “序”。“形”的特点是词的形式变化，讲究词与 词之间在形式上的配合规律，如一致关系、支配关 系等。“序”的特点是以思维的顺序为基础，语序 跟思维之流完全自然地合拍。（时间原则、整体先 于部分的原则等)如：顶针体
结构框架
语法型语言的结构框架是“主语-谓语”，而语义 型语言的结构框架是“话题-说明”。
这两种框架的原则区别是： 1）“主语”和“谓语”之间存在着形式上的一致关系，而“话题-说明” 并不存在这种关系。 2）“话题”是有定的，是说话人想要说明的对象，只能出现在句首， 而“主语”是无定的，是由跟谓语动词的一致关系而决定的，不一定 出现在句首。 3）“主语”和“谓语”之间相互之间的联系非常紧密，而“话题”和 “说明”之间的联系却非常松散，因为词语的省略使它们的联系简直 松散到了在别的语言里将成为不合语法的句子。
中西语言在样貌上，一个是羚羊挂角，飘忽不定；一个是 板上钉钉，一丝不苟；如此南辕北辙，其根源就在于中西 语言类型的巨大差异： 1、语义语言与语法语言 2、意合语言与形合语言. 3、宽式语言与严式语言
1、语义语言与语法语言
瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔（ 1857-1913）是现代 语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一。他被后 人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。《普通语言学教 程》是索绪尔的代表性著作。
第四章 神秘的魔圈
——中西语言文化比较
著名语言学家赵元任曾讲过一个故事，说从前有个老太太 头一次听外国话，觉得外国话怪得毫无道理，她说：“这 明明是水，可英国人偏偏儿要叫他‘窝头’（water）， 法国人偏偏儿要叫它‘滴漏’（de l’eau）,只有咱们中 国人好好儿的管它叫‘水’！咱们不但是管它叫水诶，这 东西明明儿是水嘿！”赵元任用这个故事说明语言有个特 征，即语言跟语言所表达的事物的关系完全是任意的，没 有任何必然的关系。 语言符号完全是约定俗成，其意义完全决定于各自所属的 符号系统。