15、《诫子书》

险躁：轻薄浮躁
治性：修养
年与时驰：年，年纪；驰，疾行、飞驰 励精:振奋
意与日去：意志；岁月
遂成枯落: 遂，最终；枯败，凋零。
接世：接济、帮助，指贡献
七、展示探究
4、通译全文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
像那君子的行为，用宁静的办法来修 养（自己的）身心，用节俭的办法来培养（自 己的）品德。 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
放纵散慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不 能修养性情。
七、展示探究
4、通译全文
年与时驰，意与日去，遂成枯落
年纪随着时光而飞驰，意志随着岁月 而流逝，最终成了枯败零落（的结局）
多不接世，悲守穷庐，将复何及!
（这样的人）大多对社会没有任何贡 献，只能悲哀地守着那穷困的屋子（过完 一生），那个时候悔恨又怎么来得及呢！
（因为）不淡泊名利就无法来明确志向， 不心境宁静就无法到达远大的目标。
七、展示探究
4、通译全文
夫学须静也，才须学也。
（所以）学习必须要心静（才能深入）， 才能必须靠学习（才能获得）。
非学无以广才，非志无以成学。
（所以）不学习就无法来增长才干，不立志 就不能成就学业。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
七、展示探究
5Байду номын сангаас问题研究 （1）诸葛亮写这封信的用意是什么？
劝勉儿子勤学励志、修身养性，要 从淡泊宁静中下功夫，最忌懒散险躁。
七、展示探究
5、问题研究
（2）本文的中心论点是什么？文章是怎样 论证这一论点的？你能补充一个例证吗？
中心论点是“静以修身，俭以养德”； 文章提出论点以后，先从正面论证
了为什么要“静”和“俭”，然后从反面 论证了不这么做的危害。这样形成了正反 对比论证，增强了论证的严密性。
七、展示探究
3、解释红色的词 诫：警告，劝诫。 书：即书信，是一种应用性文体。 夫（ fú）：句首发语词，表示将发议论，相当于
“像那”。 以：用……（的方式）来……。 修身：修养身心。 非……无以……：不……（就）无法来……
远：形容词作名词，远大的目标
广：形容词作动词，扩大、增长 。
成学：成就
淫慢：放纵懈怠
四、自主学习
1、字音字形 夫（ ） 遂（ ） 庐（ ） 淫（ ）慢 澹泊 （ ）（ ） 2、朗读训练（要求：读准字音和句读） 3、结合注释，自主翻译 4、问题思考： （1）诸葛亮写这封信的用意是什么？ （2）本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展 开论述的？你能补充一个例证吗？ （3）诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ （4）“君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明 志，非宁静无以致远。”这两句话的核心是一个“静” 字。“俭以养德”与“静”有何关系？
三、资料助读 作为一代历史伟人，诸葛亮最大的功绩是辅佐
刘备开创蜀国基业。东汉末年，群雄并起，问鼎 逐鹿。建安十三年（208），诸葛亮出使东吴，舌 战群儒，最后促使孙刘联合，共抗曹操，并经赤 壁一战奠定三国鼎立局面，而后为刘蜀集团运筹 策划，东征西讨，开疆拓土，富国强兵，直至病 逝于五丈原军旅之中。他有济世爱民之心，经天 纬地之才，“智绝千古”，特别是隆中决策，高 瞻远瞩，不出茅庐而知天下三分，可谓“专待春 雷惊梦回，一声长啸安天下”，引后世无数英雄 竞折腰，被称为“古今第一贤相”。
薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。这
就是因“躁”而失败的最好的例证。
七、展示探究
5、问题研究
（3）诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
一要有志，二要宁静。这就是“夫 学须静也，才须学也，非学无以广才， 非志无以成学。”的完整意义。这就是 诸葛亮的治学之道。
七、展示探究
5、问题研究
（4）“君子之行，静以修身，俭以养德。 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这 两句话的核心是一个“静”字。“俭以养 德”与“静”有何关系？
一、引入课题： 下面的句子是在评价谁？
二、学习目标： 1、读准字音，熟读成诵。 2、注意词语的积累和文句的精确翻译与 理解。 3、理解文中深刻的人生理念和父对子的 殷殷期望。
三、资料助读
诸葛亮（181—234），复姓诸葛名亮， 字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县） 人，三国时期著名的政治家、军事家。 为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年 （195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居 豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中， 故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有 《诸葛亮传》，并整理其诗文《诸葛亮 集》传世。
五、小组交流 六、提出疑难
七、展示探究 1、读准字音 夫（fú ） 遂s（uì ） l庐ú （ ）
淫（yín ）慢
淡泊（dàn ）（bó ）
七、展示探究 2、朗读三遍（要求：读准字音和句读）
诫子书
夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德; 非澹泊/无以明志,非宁静/无以致远。夫/ 学须静也，才/须学也。非学/无以广才， 非志/无以成学。淫慢/则不能励精，险躁/ 则不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂 成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将复/ 何及！
补充例证： 七、展示探究
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （1）讴：不用乐器伴奏的歌唱；这里指唱歌 ； （2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是 就告辞回家；辞：告辞 （5）弗止：没有劝阻； （6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他用酒食送行； （7）饯于：于：向； （8）抚节：打着节拍； （9）遏：阻止； （10）谢；古义：认错，道歉； 今义：感谢 （11）反：通假字，通“返”，返回。
三、资料助读
诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问 题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信 给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不 为重器耳。”同时写下了流传百世的《诫子书》。他在 《诫子书》中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡 泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴， 务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹， 诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。 其子诸葛尚一同战死，时年16岁。《诫子书》中关于道 德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸 葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。