历代瓷器瓶型图解

25、壁瓶：专为悬于壁上或挂于轿中设计的瓶式，又称“挂瓶”或“轿瓶”，始 见于明代宣德朝。瓶体均为整体的半剖，背面平整有穿，可系绳悬挂。初挂于鸟笼 之中。万历时大兴，有莲花、葫芦、瓜棱、胆式等多种形制，清代乾隆官窑多有生 产，造型规整，工艺精巧，品种丰富，并多附御题诗句。
26、活环瓶：瓶式之一，因瓶的双耳上套有可活动的环而得名。装饰活环是明嘉 靖以来流行的一种造型。嘉靖时期活环造型为唇沿外撇，束颈，长腹下垂，足部较高 且外撇，平底，颈部贴塑双兽耳，并套有可活动的圆环。此类瓶式清康熙及民国时期 均有烧制。 说来也奇怪，这种瓶应该见过，但是现在却找不到，而且网络上也找不到。 瓶耳上有环曾被定义为清末嫁妆瓶，但事实上是不对的，元青花瓶中此类现象甚多。 叹迄今为止还有专家以此为定论。
明代永乐白釉藏草壶
7、玉壶春瓶：北宋时创烧的 一种瓶式。呈撇口、细颈、垂腹、 圈足、由宋人诗句中“玉壶先春” 一词而得名。宋代主要由北方各 窑口烧制，入元以后，其形制遍 及南、北方诸窑，并且出现八方 形与器身镂雕装饰。明、清两代， 器身普遍比宋、元器矮粗，并成 为传统器形一直延续至清末。 后世许多瓶都是在玉壶春瓶的 基础上改良形成的，如清代的赏 瓶。 明代永乐青花龙纹玉壶春瓶
18、盘口长颈瓶：辽代 典型器之一。器呈浅盘口， 细长颈，溜肩，敛腹，底足 外展。有的器底划有“官” 字款。同样这种器身，肩、 腹饰贯耳者，称为“盘口穿 带耳背壶”；肩侧有注流者， 称为“盘口长颈注壶”。装 饰方法有素面黑陶压光、白 釉、黑釉、褐釉、黄釉、绿 釉等釉色或刻花。洗口瓶的 改良品种。
19、鸡腿瓶：又称鸡腿坛， 辽、金时期陶瓷典型器之一。侈 口外卷，溜肩，腹部修长形如鸡 腿，故名。粗壮者又称“象腿 瓶”。多以黑褐釉或茶叶末釉为 装饰，大多由肩至底饰有凸凹弦 纹，少数肩部刻有汉字楷书或契 丹文年款，如“乾隆二年田”、 “乾隆三年月廿一”、“大安七 年翟”等，有的于腹部刻契丹人 像。北方地区辽、金墓葬中常有 出土，辽代壁画中有契丹人背负 细长鸡腿坛的画面，说明此类器 皿多为游牧民族所用。此类瓶是 从高古尖底瓶发展过来。
32、棒槌瓶：瓶式之一，因似旧时洗衣用 的木棒槌而得名。多为清康熙民窑所烧。棒 锤瓶又分圆、方、软。圆棒槌又称硬棒槌， 造型 为盘口，直颈较短，圆折肩，筒形长 腹，底部多为平切式二层台。器形大小不一， 大者高达 70厘米，小的不足 10厘米。方棒 槌瓶又称方瓶，器形为撇口，短颈，平肩微 折，方形长腹，腹部略为上宽下窄，方形宽 足，凹底施釉。软棒槌瓶特指雍正初期所烧 制的一种器形，是与硬棒槌相对而言，造型 不及后者挺拔。器口外侈，束颈，溜肩，直 筒形腹，腹下略收。清光绪及民国时期对方 棒槌仿造较多。然仿品胎体比较厚重，口边 较薄且不规整。
23、天球瓶：瓶式之一，是受西亚文 化影响的器形。口微侈，直颈，球腹， 平底。始见于明永乐朝，宣德器较永乐 略显粗放，此后明代各朝未出现。清代 康熙朝仿古之风盛行，天球瓶则多仿明 初之器；雍正、乾隆时较为流行，多署 本朝年款。
24、四方倭角瓶：瓶式之一， 是明宣德时期景德镇御器厂创制的 磨器形。形状为唇式口微侈，直颈 两侧贴塑兽耳，方形腹的每个直角 均斜削45度，使之变为八棱锤形， 圈足外撇。清雍正御窑厂仿品造型 与宣德器相比，瓶体较大，且书有 雍正官窑款。乾隆朝仿品底足较矮， 兽耳小。明末清初时无款仿品有的 可达乱真程度。 此瓶没找到图片，现根据耿宝昌 先生《明清瓷器鉴定》一书图录所 画
17、皈依瓶：俗称魂瓶， 冥器。常见于江南地区宋、元、 明时期的墓葬中。瓶体修长， 颈部堆塑日、月、云、龙、虎、 龟、蛇、鸟、鸡、犬、鹿、马、 人物等，盖钮为立鸟状。也有 依据瓶体上堆塑的主要纹饰称 其为龙虎瓶、日月瓶的。元代 皈依瓶与宋代相比，瓶体高， 堆塑纹饰繁缛。从皈依瓶出土 情况看，多为成双使用，少数 瓶的颈部有“东仓”、“西库” 铭文，瓶内装有炭化的谷物， 说明皈依瓶用途是给亡人陪葬 的谷仓。也有人认为，它是亡 魂的归依之所，故称之为皈依 瓶。此类瓶实际上与上面出现 过的多角瓶可以划为一类。
12、洗口瓶：瓶式之一，因瓶口似浅洗 而得名，流行于宋，以龙泉窑烧制量最大。 南北各窑场所烧制的洗口瓶归纳起来可分 为两种：一种为洗口、直颈、折肩、筒式 腹、浅圈足；另一种是洗口、长颈、扁圆 腹、圈足。此类瓶可能是从油灯发展而来。
13、琮式瓶：仿新石器时代玉琮造型的一种瓶。圆口、短颈、方柱形 长身、圈足，口、足大小相若，有的器身四面有凸起的横线装饰。最早的 瓷质琮式瓶见于南宋官窑与龙泉窑器，明代石湾窑此类造型多施月白釉， 入清以后，器身横线装饰演变为八卦纹，故后期又称为“八卦瓶”。下面 这个瓶明显是早期产品。
20、凤首瓶：辽代瓶式之一， 是受中亚金银器影响而创制的独 特形制。凤首张目，曲喙衔珠， 首顶荷叶状花口为冠，细长颈多 饰弦纹，丰肩，敛腹修长，平底 或假圈足外展。器身光素、刻花 或堆塑图案。这种瓶式的概念应 该是唐代产生的。
21、连座瓶：瓶式之一，因瓶体与瓶 座连为一体而得名。流行于元代。广东 省博物馆收藏的枢府釉连座瓶，盘口， 细颈，垂腹，鼎式三足，下连六角形镂 空座。1972年北京市元大都遗址出土的 钧窑连座双耳瓶，花瓣形口，细长颈， 丰肩，腹下部内收，瓶底连有镂空座， 堪称连座瓶代表作。
14、蒜头瓶：瓶式之一。仿秦汉时期陶器造型.因瓶口似蒜头形而得名。瓷质蒜头 瓶宋代始烧，流行于明，清时期基本形状为口部作蒜头形，长颈、圆腹、圈足。明、 清时瓶的腹部多有变化，蒜头形口因大小而异。
15、瓜棱瓶：瓶式之一。 流行于宋，辽时期。特征是瓶 的腹部均匀分布着纵贯的凸凹 弧线将瓶体分成瓜棱形。其造 型是撇口、直颈、长圆瓜棱形 腹、圈足作外撇花瓣式，以景 德镇烧制的品种最多，也最美。 景德镇湖田窑影青瓜棱瓶
29、六方瓶：又称为六 棱瓶。明中晚期流行的瓶 式之一，因瓶体作六棱柱 形而得名。
30、橄榄瓶：鼓腹，口足内敛，平底或圈足，形似橄榄。 有素身与瓜棱式之分。为清代流行器形，始创于顺治朝， 雍正、乾隆时最为常见。
31、荸荠扁瓶：清代流行的一种 瓶式。直颈较粗，有撇口与直口之 分，器腹均为扁圆，形如荸荠，圈 足。清代康熙时首创，多为直颈。 晚清同治、光绪时，官窑又流行这 一造型，但均为粗短锥颈，荸荠形 扁圆腹，圈足，造型千篇一路，鲜 有变化。
5、盘口瓶：瓶式之一。因瓶口 似浅盘而得名。流行于唐、宋时期。 形制很美，制作有难度。
6、净瓶：佛教僧侣“十八 物”之一，游方时可随身携带 以储水或净手。他渊源于佛国 印度，后随佛教传入中国、日 本、朝鲜及南洋群岛诸国。梵 语音为“捃雅迦”，“君迟”， “军持”，中译为瓶或澡瓶。 瓷质净瓶流行于唐，宋，辽时 期。造型为管状细长瓶,颈中部 突出如圆盘，长圆腹、圈足、 肩部上翘的短流多作瑞兽首形。 元，明以后多称“军持”。器 身多扁圆，颈较短，流肥硕。 入清以后，这一器形为皇家垄 断，演变为直颈、丰肩、敛腹、 高圈足外撇如盖展开、无流， 成为清朝朝廷赐给西藏高级僧 侣插草供佛之物，故又改称 “藏草壶”。 壶的形状虽然早就出现，但 作为局限于壶的概念和功用却 出现得比较晚，尤其是手执茶 壶，自明代起才大量流行。
11、多管瓶：又称牛角罐，冥器。 流行于宋的一种瓶(罐)式，因瓶肩 部各面分布着直立的多棱形或圆形 管而的名。瓶直口，上有花纽盖， 瓶身有圆管式和多级塔式，有五管、 六管之分，管中空，多与瓶不通。 龙泉窑烧制数量较大，磁州窑也有 烧制。北方磁州窑制品，瓶体较肥 硕，肩部直立的六管短而粗。冥器 多怪异。
明代永乐甜白釉暗雕双龙玉壶春瓶
8、梅瓶：北宋创烧的一种瓶式， 因口之小仅容梅枝而得名。又称 “经瓶”。造型为小口、短颈、丰 肩、敛腹、瓶体修长。磁州窑造器 上有开光黑彩书“清洁美酒”， “醉乡酒海”等文字，可知其为酒 具；但辽墓壁画中所见用来插花， 可见又系陈设品。宋器一般呈蘑菇 形口，器身修长秀丽。元代呈平口， 短颈上细下粗，器形雄伟。明以后 多唇口，器身也随各朝审美情趣变 化略有不同。
27、筒瓶：瓶式之一。造型为侈 口，短颈，溜肩，长腹，平底，形 若直筒，故名。筒瓶始见于明代万 历朝，在清初顺治、康熙两朝被赋 予“大清天下一统”的寓意，从而 成为民窑中最为流行的器物。
28、胆式瓶：一种瓶式。长颈，溜肩，垂腹，形若悬 垂的动物胆囊。造型近似锥把瓶，不同之处在于颈部较为 短粗。始见于明万历朝，流行于清代。 此类瓶与锥把瓶差异甚小。主要差别是瓶颈之长短。
中国古代瓷器瓶型图解
1、尖底瓶：新石器时代陶器，仰韶文 化半坡类型最具代表性的器物之一，汲 水器，红陶质，手工制作。器形为小直 口、细颈、长圆腹、尖底、肩部或腹部 有对称的双系用以穿绳，器表有多绳纹， 烧结程度较好，质地坚实。汲水时由于 重力作用，瓶口会自然向下，待水将满 时，瓶身自动倒转，口部向上。仰韶文 化庙底沟类型及马家窑文化遗存中发现 的尖底瓶略有不同。庙底沟类型的尖底 瓶为双唇、小口，器身瘦长，肩腹部无 系。马家窑文化的尖低瓶为侈(chǐ )口、直 颈、折肩、腹有双系以细泥橙黄陶制成， 器表涂浅红色陶衣，以黑彩绘旋纹，纹 饰充满动感，制作精细。 古时尖底或锥形体的瓶、盆、瓮较多， 除了上述所说的尖底瓶取水方便外，我 认ห้องสมุดไป่ตู้这些器具有利于加热，比如这样的 形状可以很方便的插入燃烧后的火灰中。 这些器具的下半部大都没有纹饰，也是 这个原因。在某一段时间内这种现象甚 至成为一种风格，宋以前的高古陶瓷中 常见。
明代永乐青花海浪白龙纹敞足梅瓶
9、贯耳瓶：瓶式之一，流行于宋代。器形仿 汉代投壶式样，直径较长，腹部扁圆，圈足，颈 部两侧对称贴竖直的管状贯耳.哥窑,官窑,龙泉窑 等多有烧制。清代亦有仿制。
10、弦纹瓶：又称起弦瓶，瓶式之一。 因瓶体环绕一道道凸弦纹作装饰而得名。 宋代定窑、官窑、哥窑、龙泉窑等多有烧 制。 下面这个瓶应该是定窑产品，但多数是 宋以后景德镇窑产品，表面玻璃质感较强。
16、花口瓶：瓶式之一。因瓶 口似开放的花朵而得名。流行于 宋、金时期，唐代已有烧制。现 收藏于北京故宫博物院。瓶口似 莲花瓣形，细颈、溜肩、球形腹、 圈足、瓶口部有人面形把，与肩 部相接。宋代景德镇、磁州、耀 州等窑都烧制花口瓶，基本形式 为花口，细颈，圆腹，撇足。北 方窑场宋、金两代花口瓶的区别 在于足部变化，宋代撇足较矮， 金代撇足高度几乎与瓶颈相等。
22、扁腹绶带葫芦瓶：一种瓶式。器形似扁葫芦，颈部有对称双系，因腹圆 若满月，又称“抱月瓶”或“宝月瓶”，陶瓷花瓶为受西亚文化影响出现的器形。 此式瓶始见于明代洪武御窑器，盛行于永乐、宣德两朝，此后至明末不复出现。 清代康熙、雍正、乾隆三朝官窑有仿制品或略加变化，改称“马挂瓶”，为皇亲 国戚骑马出行时随身携带的用具。
4、多角瓶：唐至五代 流行的器形，由三国、两 晋时的古仓罐演变而来。 造型为上小下大弧形台阶 的多重塔式器身，每级装 饰多个垂直或斜直的圆锥 角。吴地方言中“角”， “谷”音近，故多角又寓 “多谷”，江浙一带民间 取其“五谷丰登”吉祥之 意。 谷仓类的器具形制繁多， 生产窑口也以越窑为多， 古时江南好鬼神崇拜。
2、传瓶：流行于隋唐时期的 器形，即单口，双腹并联的双 缡(lí尊，自铭“传瓶”.目前仅 ) 发现两件,分别收藏于天津市艺 术博物馆和中国历史博物馆， 后者出土于西安郊区隋大业四 年(608年)李静训墓。此类瓶的 形态主要适用于特殊场合，比 如祭祀等，基本上是一种艺术 性的行为。
3、葫芦瓶： 形似葫芦的瓶式。自 唐以来,因其谐音“福禄”，为民间所 喜爱，遂成为传统器形。及至明代嘉 靖时，因皇帝好黄老之道，此器尤为 盛行并多有变化；除传统器形外，又 有上圆下方式，蕴含天圆地方之意。 至清康熙时，成为外销瓷品种之一， 器形比明代的高大，并出现三节或四 节式葫芦瓶。雍正以后，创制一孔葫 芦瓶，嗣后变化多端，其中器口内敛， 卧足，饰对称如意绶带耳者又演化为 “如意尊”。