行到水穷处坐看云起时是什么意思原文赏析
《终南别业初至山中入山寄城中故人》原文、翻译及赏析
《终南别业初至山中入山寄城中故人》原文、翻译及赏析《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》原文、翻译及赏析《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》原文、翻译及赏析1 终南别业/初至山中/入山寄城中故人作者：王维朝代：南北朝中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释：①中岁：中年。
②道：这里指佛理。
③家：安家。
④南山：即终南山。
⑤陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地意思是终南山旁边。
⑥胜事：美好的事。
⑦值：遇见。
⑧叟（sǒu）：老翁。
⑨无还期：没有回还的准确时间。
赏析：王维晚年官至尚书右丞，职务不小。
其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。
《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》原文、翻译及赏析2 原文：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
韵译：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的`云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
行到水穷处坐看云起时是什么意思原文赏析
行到水穷处坐看云起时是什么意思原文赏析行到水穷处坐看云起时是什么意思原文赏析走到无路可走的时候，便坐着看云起云涌。
表达的是一种心态与心境。
本文是小编精心收集的行到水穷处坐看云起时相关资料，仅供参考！行到水穷处坐看云起时是什么意思原句：行到水穷处，坐看云起时。
译为：走到无路可走的时候，便坐着看云起云涌。
表达的是一种心态与心境。
水穷处，没有水的地方，也就是山穷水尽、无路可走的绝境。
出自：《终南别业》王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释①中岁：中年。
好（hào）：喜好。
道：这里指的是佛教。
②家：安家。
南山：即终南山。
陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指的是辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。
③胜事：美好的事。
④值：遇到。
叟（sǒu）：老翁。
⑤无还期：没有回还的准确时间。
赏析1：非常喜欢王维的那两句诗：行到水穷处，坐看云起时。
水穷处，没有水的地方，也就是山穷水尽、无路可走的绝境。
魏晋时的阮籍率意驾车，至无路处，恸哭而还。
大概他想到的是人生的穷途末路吧，王勃对此有自己的看法：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”还是陆游比较通脱，在山重水复中看到柳暗花明。
而王维的眼前没有陡然展现令人惊奇的景观，但他索性坐了下来，看到云从山头、心头冉冉、袅袅飘起，象一种飘逸的思绪。
仿佛此时的他也变成一丝白云，正乘着风从草尖飘过，浑然物我两忘，心境澄澈。
不见流水，总会有行云。
绝处不一定都能逢生，就看你采用何种姿势了。
王维这一坐，不知不觉就使自己雄踞人生的制高点。
水尽的地方，山不是很高吗?那更好，有了一个俯瞰人生的高度。
行到水穷处,坐看云起时赏析
行到水穷处,坐看云起时赏析《行到水穷处，坐看云起时》是唐代诗人王之涣所作的一首诗，这首诗表达了诗人在行走中所感受到的一种心境，也给我们带来了启示和思考。
首先，诗人在行走中所体验到的心境是怎样的呢？诗中写道：“行到水穷处，坐看云起时”。
诗人走到了水的尽头，这里没有了水，只有茫茫的云海，但是诗人并没有因此而感到失落或者绝望，相反，他坐下来静静地欣赏着云起的美景。
这种心境，是一种超越了物质和感官的境界，是一种内心的宁静和舒适。
这种境界在现代社会中也是非常重要的，因为我们生活在一个快节奏、物质丰富的社会中，很容易被外界的喧嚣和压力所影响，而失去了内心的平静和宁静。
因此，我们需要像诗人一样，学会在行走中，保持内心的平静和宁静，让自己的心灵得到放松和升华。
其次，这首诗还给我们带来了对于生命和自然的思考。
诗中的“水穷处”和“云起时”，是自然景观中的两个极端，一个代表着生命的源头和起点，一个则代表着生命的终点和归宿。
诗人在这两个极端之间行走，感受着自然的变化和生命的起伏，这也让我们想到了自己的人生旅程。
我们从出生开始，经历了各种各样的人生阶段，最终也会走向生命的终点。
而在这个过程中，我们也会像诗人一样，面临各种各样的困难和挑战，但我们也可以像诗人一样，保持内心的平静和宁静，欣赏自然的美景，感受生命的意义和价值。
最后，这首诗还给我们带来了对于人与自然的关系的思考。
诗中的“水”和“云”，是自然界中非常重要的元素，它们构成了自然界的一部分，也是我们人类生存和发展的重要基础。
因此，我们需要像诗人一样，尊重自然、保护自然、与自然和谐相处。
在现代社会中，我们往往忽视了自然的重要性，过度开发和利用自然资源，导致了环境破坏和生态失衡。
因此，我们需要反思自己的行为，尊重自然、保护自然，让我们的生态环境更加美好和健康。
总之，王之涣的《行到水穷处，坐看云起时》是一首非常经典的诗篇，它给我们带来了很多的启示和思考。
在现代社会中，我们需要像诗人一样，在行走中保持内心的平静和宁静，感受生命的意义和价值；我们需要尊重自然、保护自然、与自然和谐相处，让我们的生态环境更加美好和健康。
行到水穷处,坐看云起时《终南别业 》意思-全诗赏析
行到水穷处，坐看云起时《终南别业》意思|全诗赏析出自唐代王维的《终南别业/ 初至中/ 入山寄城中故人》中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
作者：佚名开头两句：中岁颇好道，晚家南山陲。
叙述人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。
晚是晚年；南山陲指辋川别墅所在地。
此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。
他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：足下方温经，猥不敢相烦。
辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。
这段描述可以说明诗中第二联兴来每独往，胜事空自知中透露出来的闲情逸致。
上一句独往，写出诗人的勃勃兴致；下一句自知，又写出诗人欣赏美时的乐趣。
与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
第三联，即说胜事自知。
行到水穷处，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
坐看云起时，是心情悠闲到极点的表示。
云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有云无心以出岫的话（见《归去来辞》）。
通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。
此二句深为后代诗家所赞赏。
近人俞陛云说：行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。
可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。
此二句有一片化机之妙。
行到水穷处周梦蝶全诗解释
「行到水穷处，坐看云起时」是中国古代诗人周梦蝶所创作的一句诗句。
这句诗句借景抒情，表达了诗人在旅途中的心境和对人生的思考。
首先，「行到水穷处」指的是诗人行走到了水源枯竭的地方，也可以理解为旅途中遇到了困境和难关。
水源的枯竭意味着诗人身处荒凉贫瘠之地，他面临着生活的困顿和无法继续前行的困境。
这里的水穷处也可以引申为人生中的困境和挫折。
接着，「坐看云起时」是诗人的反应和态度。
当他面对困境时，他选择停下来，坐下来，静静地观察天空中的云起。
这里的云可以象征希望和改变，代表着一种新的开始和新的可能性。
通过观察云的升腾，诗人在困境中找到了一丝希望，他以平静的心态等待着变化和转机的到来。
整句诗意味深长，传达了诗人在人生旅途中面对困境时的内心状态。
尽管遭遇了水穷处的困境，诗人并没有放弃，而是选择以平静的心态等待希望的出现。
这种坚韧和乐观的态度给予人们在面对挫折和困难时的启示，鼓励人们坚持下去，相信在逆境中也能找到转机和改变。
总的来说，这句诗表达了周梦蝶面对人生困境时的内心态度，通过停下来观察云的升腾，他展示了坚韧和乐观的精神，表达了对转机和希望的期待。
这也成为了一种人生智慧，告诫人们在困境中保持平静和乐观，相信困境过后必定会有新的希望和机遇的到来。
《终南别业》原文及赏析
《终南别业》原文及赏析《终南别业》原文及赏析《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。
此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。
诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。
同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。
全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
【原文】终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期⑤。
《终南别业》，八句全是叙述，没有一个描写句。
别业，即别墅。
终南别业就是辋川别业，王维的庄园。
全诗说：过了中年，很喜欢修道养性，因此在晚年时就迁居到终南山脚下。
兴致来时，常常独自出游。
这种乐趣，也只有自己知道。
胜事，即乐事。
是什么乐趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石上看山中云起。
或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记了回家。
“谈笑无还期”，这个“无”字是平声字，在这里是失黏的。
《国秀集》中选录此诗，作“谈笑滞归期”，平仄就粘缀了。
但恐怕这已不是王维的原作。
因为这首诗与前二首不同，前二首的声韵都符合律诗规格，是五律正体，而这首诗的第一、二联，已经不合律诗规格，试看：中岁颇好道平仄仄仄仄晚家南山陲仄平平平平兴来每独往仄平仄仄仄胜事空自知仄仄平仄平这四句根本不是律诗，即使把末句的“无”字改为“滞”字，仍然无济于事。
我以为王维作此诗，并不要它成为律诗。
这是一种古诗与律诗杂糅的诗体，也是从古诗发展到律诗时期所特有的现象。
在孟浩然的诗集里，这种五言诗有好几首。
高编的《唐诗品汇》里，把这一类诗都编在古诗卷中，这是对的。
《唐律消夏录》的`著者顾小谢对此诗有一段评释：“行坐谈笑，句句不说在别业，却句句是别业。
‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能强下注解。
” 这两个观点，都使人不解。
行至水穷处,坐看云起时的含义
行至水穷处,坐看云起时的含义
《行至水穷处，坐看云起时》是一句出自唐代诗人白居易的诗句。
这句诗的含义是，当你走到了水流终止、无法前行的地方，不妨找个位置坐下来，静静地看云升起。
这句诗的意境非常优美，它传达了一种豁达、淡泊的心态。
在人生的旅程中，我们总会遇到各种各样的困难和挫折。
在这些困难面前，我们要有足够的勇气和毅力，继续前行。
但是，有时候我们会走到一条终止的路上，这时候我们不妨停下来，好好地想一想，重新找到前行的方向。
在这个停顿的过程中，我们可以静静地感受周围的自然环境。
当我们抬头仰望天空时，或许会看到一朵朵蓬勃向上的云彩。
这些云彩仿佛在向我们诉说着：即使面临着终结，生命也会在另一个地方继续延续。
因此，当我们走到一条路的终点，不要轻易放弃。
相反，让我们停下来，好好地感受身边的自然环境，找到重新前行的方向。
只有这样，我们才能在人生的道路上不断向前，迎接更美好的明天。
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行到水穷处,坐看云起时的意思
“行到水穷处，坐看云起时”是一种顺应自然，自得悠闲，坦然面对人生绝境的自在超然的人生境界。
这是唐代大诗人王维一首《终南别业》∶中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
此诗大约写于公元758年(唐肃宗乾元元年)之后，是王维晚年时期的作品。
王维晚年官至尚书右丞，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
王维这首《终南别业》历来吟诵甚多，王维人称诗佛，这首是公认的禅诗，而诗中又处处表现禅理，历来解析这首诗歌的往往谈王维的淡泊宁静怡然自乐的情调，而实际不达至理。
刘辰翁评，“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易”，可谓深契王维之意。
“行到水穷处，坐看云起时”，水穷处指水源之处，这地方再往上就没有水了，讲作者领悟禅宗向上至理的情境，清净寂然，不着不染，任从世事纷纭，英雄西烟而不著不动。
这是我理解其一。
“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。
在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。
一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。
清人沈德潜赞曰:“行所无事，一片化机。
”“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡;“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼!云有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象。
“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。
简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。
再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。
从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。
王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”古诗原文翻译及注
王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”古诗原文翻译及注终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知.行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期.【注释】①终南，指终南山。
②陲:边境；南山陲，指辋川别墅所在地. ③值：遇到.【作者简介】王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教.从开元二十八年(740）到天宝三年（743）,王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活.王维晚年官至尚书右丞,职务可谓不小。
其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛,悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗描写的,就是那种自得其乐的闲适情趣.【注解】中岁:中年。
道:这里指佛理。
家：安家。
南山：即终南山。
陲（chuí）:边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地。
胜事：美好的事。
值:遇见。
林叟:乡村的老人。
叟（sǒu）：老翁。
无还期:没有回还的准确时间。
【翻译】（我）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲,常游山水。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色,这种美好的事只能自得其乐。
随意而行,不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来,看那悠闲无心的云兴起漂游。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
【韵译】中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化.偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
【译文】中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教;晚年定居安家在南山边陲.兴致来了,独自一人前往欣赏这美丽的景色,这种快意的事只能自得其乐。
随意而行，不知不觉,竟走到流水的尽头，看是无路可走了;于是索性就地坐下来,看那悠闲无心的云兴起漂游。
偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。
《终南别业》注音译文赏析
终南别业
【唐】王维
中zh ōn ɡ岁su ì颇p ō好h ǎo 道d ào ，晚w ǎn 家ji ā南n án 山sh ān 陲chu í。
兴x īn ɡ来l ái 每m ěi 独d ú往w ǎn ɡ，胜sh èn ɡ事sh ì空k ōn ɡ自z ì知zh ī。
行x ín ɡ到d ào 水shu ǐ穷qi ón ɡ处ch ù，坐zu ò看k àn 云y ún 起q ǐ时sh í。
偶ǒu 然r án 值zh í林l ín 叟s ǒu ，谈t án 笑xi ào 无w ú还h ái 期q ī。
译文： 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
赏析：
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。
第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。
第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。
第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。
最后一联进一步写出悠闲自得的心情。
“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。
对句既纯属自然，又含隐哲理。
凝炼至此，实乃不易。
田园诗：王维《终南别业》原文翻译及赏析
田园诗：王维《终南别业》原文翻译及赏析终南别业唐代：王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
译文中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
注释①中岁：中年。
好（hào）：喜好。
道：这里指佛教。
②家：安家。
南山：即终南山。
陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。
③胜事：美好的事。
④值：遇到。
叟（sǒu）：老翁。
⑤无还期：没有回还的准确时间。
创作背景此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。
王维晚年官至尚书右丞，职务不小。
其实，因为政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
赏析开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。
”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。
“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。
此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。
他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。
辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。
”这段描述能够说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。
上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。
与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
古诗文《【行到水穷处,坐看云起时】》赏析
古诗文《【行到水穷处，坐看云起时】》赏析【行到水穷处，坐看云起时】唐朝：王维hángdàoshuǐqióngchù，zuòkànyúnqǐshí行到水穷处，坐看云起时古：通仄仄平仄仄通平仄平◆时【上平四支】今：平仄仄平仄仄通平仄平◆时【十三支,(-i)(零韵母)】出自:唐代·王维《终南别业》作品原文：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
【释义】:本意是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,随意地看着白云在天上漂浮.含义：人生不应灰心,即使人生走到山穷水尽之时也能有闲心看白云悠悠；面对逆境,也能看行船流水,这是一种很高的境界.【行到水穷处，坐看云起时问答】“行到水穷处，坐看云起时”是什么意思？答：「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。
第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。
另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
……其实是指人生境遇中虽然会遇到困境，貌似已到了尽头，但又何尝不是另一种境地的开端呢！人们应该在困境中坐看云起，保持一种恬淡的心态，因为那“云”就是上升的龙，也就是新的希望啊！行至水穷处坐看云起时什么意思？“行至水穷处，坐看云起时”出自唐代诗人王维的《终南别业》。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。
王维晚年官至尚书右丞，职务不小。
其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。
他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。
坐看云起 古诗词
坐看云起古诗词
___坐看云起时诗之意境与自然之美
《坐看云起时》
坐看云起时，行至水穷处。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一部分，描绘了一个人在登高望远，看着云卷云舒，水流潺潺，偶遇林间老者，与之笑谈，流连忘返的场景。
它表达了人们对自然美的热爱，以及一种悠闲自得的生活态度。
以下是这首诗的详细翻译：
坐看云起时，行至水穷处。
我坐看云彩随风飘动，思绪随着云彩飞扬，不知不觉间走到了水流尽头。
偶然值林叟，谈笑无还期。
偶然间遇到了一个林间老者，我们谈笑风生，忘记了时间，再也没有回到原来的地方。
这首诗用简洁的语言，生动地描绘了一个人在自然中的自由自在，以及与自然的和谐共处。
它表达了人们对自然美的热爱，以及对自由、无拘无束生活的向往。
此外，这首诗也体现了中国古代诗词的审美意境，即通过简短的文字，描绘出丰富的意象，让读者产生共鸣和感受。
这种简练、含蓄的文字表达方式，是中国古代诗词的一个重要特点。
总之，《坐看云起时》这首诗，通过优美的语言和生动的意象，表达了人们对自然美的热爱，以及对自由、无拘无束生活的向往。
它是中国古代诗词中的佳作，值得我们细细品味。
《终南别业》原文及赏析
《终南别业》原文及赏析【原文】终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期⑤。
赏析《终南别业》，八句全是叙述，没有一个描写句。
别业，即别墅。
终南别业就是辋川别业，王维的庄园。
全诗说：过了中年，很喜欢修道养性，因此在晚年时就迁居到终南山脚下。
兴致来时，常常独自出游。
这种乐趣，也只有自己知道。
胜事，即乐事。
是什么乐趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水尽处，坐在石上看山中云起。
或者偶然在树林中遇到一二老年人，在一起谈谈笑笑，忘记了回家。
“谈笑无还期”，这个“无”字是平声字，在这里是失黏的。
《国秀集》中选录此诗，作“谈笑滞归期”，平仄就粘缀了。
但恐怕这已不是王维的原作。
因为这首诗与前二首不同，前二首的声韵都符合律诗规格，是五律正体，而这首诗的第一、二联，已经不合律诗规格，试看：中岁颇好道平仄仄仄仄晚家南山陲仄平平平平兴来每独往仄平仄仄仄胜事空自知仄仄平仄平这四句根本不是律诗，即使把末句的“无”字改为“滞”字，仍然无济于事。
我以为王维作此诗，并不要它成为律诗。
这是一种古诗与律诗杂糅的诗体，也是从古诗发展到律诗时期所特有的现象。
在孟浩然的诗集里，这种五言诗有好几首。
高棅编的《唐诗品汇》里，把这一类诗都编在古诗卷中，这是对的。
《唐律消夏录》的著者顾小谢对此诗有一段评释：“行坐谈笑，句句不说在别业，却句句是别业。
‘好道’二字，先生既云‘空自知’矣，予又安能强下注解。
”这两个观点，都使人不解。
“句句是别业”，这句解释，似深实浅。
既然诗题是“别业”，全诗所写当然是别业中生活。
但是，和王维同时的殷瑶所编的《河岳英灵集》里，这首诗的题目却是《入山寄城中故人》。
我以为这是王维的原题，不知从什么时候起，被人妄改了。
因此，也可知顾小谢的解释是胡说。
“空白知”明明是指“胜事”，就是指下面二句所叙的山居生活，与“好道”毫无关系。
“行到水穷处，坐看云起时”，是王维的名句。
对偶工稳，两句一贯而下，是高超的流水对。
坐看云起时上一句是什么意思
坐看云起时上一句是什么意思
答案：
“坐看云起时”上一句是“行至水穷处”，意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。
出自唐代诗人王维《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
”
译文：
中年我已有好道之心，晚年迁家到南山脚下。
兴致一来我独自漫游，快意佳趣只有我自知。
闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。
偶尔与林中老叟相遇，谈笑不停忘记了归期。
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。
诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。
不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。
结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
行至水穷处,坐看云起时意思
行至水穷处,坐看云起时意思“行至水穷处，坐看云起时”这句话出自唐代杜甫的《登高》诗中。
这句话虽然短暂，但却蕴含着深刻的哲理和哲学思考，尤其是在现代社会中，更显得重要。
行至水穷处，是指到了水的尽头，不能再前进；坐看云起时，则是看到云雾升腾的景象。
这两句话的意境给人一种无限开阔的感觉，让人想象到一个人独自旅行到了边疆的深处，欣赏自然美景的同时，也开始敞开心扉思考人生。
对于我们这个在城市里生活，繁忙的人们来说，这两句话意味着什么呢？我们从行至水穷处过渡到坐看云起时，仿佛将人生的旅程划分成几个段落，每个段落都会有一个终点，人们会发现在每个终点上，都有不同的体验和感受。
这时候，人们可以打开心扉，面对自己，去发现自我，去调整自己的状态。
行至水穷处，让我们发现人生中的绝境，给了我们指引前行的方向。
人生旅程中的困难和阻碍是不可避免的，我们会在工作上，生活中甚至是人际关系上都遇到很多的阻碍，难题或者挑战。
但是，这些挑战并不意味着方向不对或者是失去了自己的方向。
相反的，它们是成长、学习和成为更好的人的机会。
这时我们需要问自己，“对我来说，这些难题是什么？我需要做出什么样的努力来克服它们？”坐看云起时，是让我们发现自己的人生方向，帮助我们明确自己的愿景。
人们总是有各种各样的梦想，但是有时候我们的梦想会变得模糊不清，甚至是被其他事情遮蔽的情况下，我们应该做的是走到空旷的地方，可以帮助我们放松心情，感受生活，把迷茫的思维重新调整到一个清晰的状态，回归自己，找到人生方向。
除了这两个意境之外，这句话的另外一个含义，是人们无论走到哪里，都应该保持一颗平静的心。
水穷处，云起时，是这个世界上的两个极端，但是人们能够发现在这两个极端都有美丽的景象，这告诉我们无论面对什么挑战或关卡，我们都应该保持乐观的心态、积极的心态，去享受人生的每一刻。
所以，“行至水穷处，坐看云起时”的含义是非常深刻的，给人启示和庇佑，帮助我们看清自己，找到方向，保持平和的心态。
王维终南别业原文及赏析
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行到水穷处,坐看云起时.《终南别业》诗词原文赏析-名句解读
行到水穷处,坐看云起时.《终南别业》诗词原文赏析|名句解读行到水穷处,坐看云起时.《终南别业》诗词原文赏析|名句解读终南别业①王维名句：行到水穷处，坐看云起时。
【导读】此诗为王维晚年之作，大约写于他刚开始在终南山隐居时，因此《国秀集》又题为《初至山中》。
诗歌表现的是隐居生活的闲适情趣。
晚年已倦于仕途，想超脱尘世，因而吃斋奉佛，过着亦官亦隐的生活。
【原诗】中岁颇好道②，晚家南山陲③。
兴来每独往④，胜事空自知⑤。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟⑥，谈笑无还期⑦。
【解释】①终南：终南山。
别业：别墅。
②中岁：中年。
③南山陲：即终南山边。
④兴：兴致。
⑤胜事：好事，快意的事。
⑥值：遇见。
林叟：林中的老人。
⑦无还期：没有返家的固定时间。
【译诗】人到中年后我喜欢佛道遁入佛门，晚年就在终南山度过自己的余生。
兴致来了就常常一个人出外游走，其中的乐趣只有自己慢慢地品味。
漫步要走到溪水的尽头才会停止，静静地坐着观看白云在天上飘飞。
偶然也会遇见一个林中的老头儿，尽情地谈笑完全忘了回家的时分。
【赏析】王维“晚年惟好静，万事不关心”，这首诗可以说就是他这种生活和心态的最好写照。
诗的开头两联是叙事抒情，写他从中年起就喜好佛道，晚年就来到山中隐居。
“兴来每独往”是说一种超越人为节奏的纯自然的生活方式，而每有所感，冥会于心，就不免有“空自知”之感。
一个“空”字，表面上看是叹惋，实则是自豪，是怡然自得。
颈联“行到水穷处，坐看云起时”是历来传诵的名句，脉络紧接前联。
这两句高度概括了诗人隐居的闲适生活：常常无目的地顺溪水缓缓而行，不知不觉来到了流水的尽头，就坐下来看看一朵朵白云慢慢从眼前升起。
随意走，随意住，随意坐，随意看，这一系列活动衔接很紧，却又像白云卷舒，从容自在。
正因为“无心”，所以人和自然便融为一体，显示出淡泊闲适和安详自足。
尾联写他偶然遇到一个山中的老翁，就与他尽情谈笑，乐而忘归。
这是诗人隐居生活中一个有趣的插曲，也是隐居生活的有机部分。
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行到水穷处坐看云起时是什么意思原文赏析走到无路可走的时候,便坐着看云起云涌。
表达的是一种心态与心境。
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行到水穷处坐看云起时是什么意思
原句,行到水穷处,坐看云起时。
译为,走到无路可走的时候,便坐着看云起云涌。
表达的是一种心态与心境。
水穷处,没有水的地方,也就是山穷水尽、无路可走的绝境。
出自,
《终南别业》
王维
中岁颇好道, 晚家南山陲。
兴来美独往, 胜事空自知。
行到水穷处, 坐看云起时。
偶然值林叟, 谈笑无还期。
赏析1,
非常喜欢王维的那两句诗,行到水穷处,坐看云起时。
水穷处,没有水的地方,也就是山穷水尽、无路可走的绝境。
魏晋时的阮籍率意驾车,至无路处,恸哭而还。
大概他想到的是人生的
穷途末路吧,王勃对此有自己的看法,“阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”
还是陆游比较通脱,在山重水复中看到柳暗花明。
而王维的眼前没有陡然展现令人惊奇的景观,但他索性坐了下来,看到云从山头、心头冉冉、袅袅飘起,象一种飘逸的思绪。
仿佛此时的他也变成一丝白云,正乘着风从草尖飘过,浑然物我两忘,心境澄澈。
不见流水,总会有行云。
绝处不一定都能逢生,就看你采用何种姿势了。
王维这一坐,不知不觉就使自己雄踞人生的制高点。
水尽的地方,山不是很高吗?那更好,有了一个俯瞰人生的高度。
水果真消逝吗?该处可能为山涧的发源地,水掩于地表之下,或在岩石罅隙,或在草根润处。
即使水在这里完全干涸,抬头望天,原来水蒸腾为水气上了天了,幻化为了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
云是雨的胚胎,有云,就有水的希望。
处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始,山里的水是因雨汇聚而成的,有云起来,在空中汹涌,就表示水快来了,即将在山涧中澎湃。
想起人生过程,难免会碰到障碍。
有的是身体的障碍,有的是心理的障碍,有的是环境的障碍。
你在爱情、事业、学问等山峰上勇往直前,到后来竟然发现脚下是一条绝路,危岩耸立,荒草萋萋,山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。
但这不是穷途末路。
地上没有路,就抬头望天空,身临绝境,心灵还可以拥有畅游的天空。
官不当,可以做林泉的主宰。
松风竹露比玉液琼浆清淡,但味永,我爱的人离开了,爱我的人可能就出现了。
治学至焦头烂额,有时会豁然开朗。
王国维不是借用辛弃疾的“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”来比喻做学问的境界吗?
不是要看水吗?等待云在空中聚集,有云总会有下雨的一天,即使没有下雨,还可以从葱茏的草色感受水的无处不在。
你能说,一棵草,不是一片直立起来的水吗?
并不是人人都要悟禅,人生只须有那么一点感悟。
无路可走时,找一块石头坐下来,看云起云涌。
赏析2,
王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为“诗佛”。
他的两句话“行到水穷处,坐看云起时”,“水穷处”指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见
了。
有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。
另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。
这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。
原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。
在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。
此时不防往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不
觉得自己穷途末路。
“行到水穷处,坐看云起时”有两种境界在其中。
第一种,处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。
另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。
如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。
初发心就是初发菩提心的时候。
初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。
你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。
人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的。
[行到水穷处坐看云起时是什么意思原文赏析]。