《归去来兮辞》优秀课件

景翳翳以将入 请息交以绝遊
悦亲戚之情话
感吾生之行休
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
帝乡不可期
登东皋以舒啸 聊乘化以归尽
景翳翳以将入
悦亲戚之情话
日光 为……而高兴 将要 随从、顺从
感吾生之行休
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
帝乡不可期 登东皋以舒啸 聊乘化以归尽
往
期望、期求
放
姑且
2、一词多义 策
振长策而御宇内 策扶老以流憩
艺术鉴赏
3 ．引用典故，仿佛信手拈来， 语如己出，浑然无用典之迹。
如“悟已往之不谏，知来者 之可追”引用《论语· 微子》楚 狂接舆的歌词“往者不可谏， 来者犹可追”，稍加点化，形 神俱显。
词语积累
1、解释下列句中加线词的意思
助词，无义 归去来兮 表被动 既自以心为形役 悟已往之不谏，知来者之可追 劝止 /挽回 对 /错 觉今是而昨非 载欣载奔 一边……一边 三径就荒 接近 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 举/斜看/使愉快 审容膝之易安 明白、知道 策扶老以流憩，时矫首而遐观 拄着 /抬、举

自恕自慰之词。向往未来隐居 生活:已知过去求官为非，今 日弃官为是，悔悟和庆幸溢于 言外。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。
摆脱樊笼，复返自然，心情舒畅， 一“问”一“恨”——归心似箭。 句式对偶整齐，音节和谐，抑扬顿 挫，富有韵味。
第一部分： 自责之词
田园将芜，心为形役
我不能为 五斗米， 折腰向乡 里小人!
——《宋史 陶潜传》）
归去来兮辞
陶 潜
作者档案
陶渊明 ，字元亮， 陶潜，又名_______ 东晋 ____(朝代），田园诗人，浔阳柴 靖节先生 ”。 桑人。后人称之为“_________ 又自称作“五柳先生 _________”。 《陶渊明集》，其中包括诗、文 辞、赋，如《桃花源记》、《归 园田居》、《饮酒》、《归去来 兮辞》、《闲情赋》等。
3、三径就荒： 萧统《文选》李善注引《三辅决录》说： 汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条 小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就 以三径作为隐者居所之称。 4、审容膝之易安： 意思是明白狭小的地方也易安身。容膝， 仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩 诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝； 食方丈于前，所甘不过一肉。” 5、复驾言兮焉求： 驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。 驾，驾车。言，语气助词，无实义。
田园将芜胡不归（为什么） 奚惆怅而独悲（为什么） 复驾言兮焉求（什么） 曷不委心任去留（为什么） 胡为乎遑遑欲何之（为什么/ 哪里）
4、文言虚词：以、而、之、兮、来
知来者之可追 取 恨晨光之熹微 独 善万物之得时，感吾生之行休
而
觉今是而昨非 门虽设而常关 时矫首而遐观 鸟倦飞而知还
表转折 表修饰 表并列 表承接
翳翳( yì )
西畴( chóu )
棹( zhào )
皋( gāo )
窈窕( yǎo tiǎo )
归去来兮，田园将芜胡不归？既 自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 反问语气：1、直抒胸臆，归田之志 坚决。2、回顾因谋生而出仕，深 感痛苦悲哀。
悟已往之不谏，知来者之可 追。实迷途其未远，觉今是 而昨非。

辞
屈原 辞是战国后期楚国诗人_______
创造出的一种新诗体，又称楚辞。 形式自由，句式散文化 特点： _________________ ,四 句为一小节，两句为一组；以 _____ 六 字句为主，多用语气词兮, 每句三拍。
解释文题
《归去来兮辞》中的“归去来”写 诗人辞官归隐，“于官曰归去，于 家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评 《古文学余》)，现今一般说法认为 “来”是助词，兮，语气词。归去 来兮，类似现代汉语“归去 吧”“归去啊”之类。
介词，用 连词，表目的 连词，表修饰
舟遥遥以轻
飏
以 聊乘化以归
尽
木欣欣以向
连词，表承接
作者情感线索：
自责自悔
自安自乐
乐天安命
文中的典故：
1、 悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，认识到过去的错误虽不可 挽救，而未来的事，还来得及补救。谏， 止，此处解释为挽救。语出《论语· 微子》： “往者不可谏，来者犹可追。” 2、乃瞻衡宇： 衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横 木为门的简陋居室。《诗经· 陈风· 衡门》： “衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安 于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡 宇”指贫贱者的居处。
艺术鉴赏
1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹 如天籁，呈现出一种天然真色之美。作 者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出， 殊不见有斧凿之痕。” (李格非语) “一语天然万古新，豪华落尽见真 淳。”(元好问语)
艺术鉴赏
2．丰富而又富于创造的想象， 尽显浪漫色彩。 本文写于将归之际，人未 归而心已先归，其想象归程及 归后种种情状，正显归意之坚 和归心之切。
辞官归田
自恕自慰之词
来者可追,迷途未远
情感：厌弃官场，向往田园生活
诵读第二段，思考： 1、抵家时的欣喜悠闲体现在哪些语句当中？ 2、到家后衣食住行的闲适又从何看出？
“ 载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”， 反映主仆俱迎，妻子皆乐情景，尤其是妻 子具有情味，看似不出来迎接，但由“有 酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好 的天伦之乐图。 “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”， 既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正 的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的 “斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
有人认为：结尾一句“聊乘 化以归尽，乐夫天命复奚疑？” 包含着悲观消极的思想，请谈 谈你的看法。
陶渊明以旷达的心境和超然态度对 待生死天命。此句是诗人对“归去 来兮”哲理性归结。“不为五斗米 折腰，乐夫天命”是他追求的最高 结合他生活的时代背景，正是 境界。 他积极人生的表现。官场的庸俗污 浊使他难以保存社会理想和人格价 值；田园生活的质朴自由，使作者 看到在大自然中才是生命正途。
隐士情怀：
厌恶官场，鄙弃功名 回归田园，固穷守节 崇尚自然，闲适自在 娱情诗酒，娱乐琴书 知天乐命，不忘思忧
隐士文化：是古代正直文人因失意仕
途或不满浊世等，而采取的一种避世的 人生态度，是古代知识分子“独善其身” 的高洁人格体现。
小结：第二、三段，自安自乐，有喜
悦之情，有自得之意，基调是静谧而 愉悦的。应该读得“气满声高”。
《归去来兮辞》全文仅240字，用到 “以”的句子就有十七处之多。教学 本文时将“以”字的用法进行归纳， 对识记虚词，疏通文意，理解作者思 想有重要意义。4、归去来兮辞② 以.doc
课堂小结
“虽託楚声，而 无其尤怨切蹙 之病”，表现 淡远潇洒的文 风。 安贫乐道，超 然物外的处世
悠采 然菊 见东 南篱 山下 。，
马鞭子 拄着 策略、计策
惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
乘鄂渚而反顾兮 登
乘
公与之乘，战于长勺 坐、骑 以乘韦先 “四”的代称
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 行
三人行，必有我师焉。 为吾子之将行也。 舟已行矣，而剑不行。 大行不顾细谨 其志洁，其行廉。 行走 出行
运行
行动 品行 给客人斟酒
客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行
3、疑问代词
1、给下面的字词注音 奚( 流憩（ 翳翳( ) 飏（ ） 熹微( )
壶觞（
） 眄(
)
） )
庭柯(
岫( 棹( ) )
)
） 遐观（ ) 西畴(
窈窕(
)
皋(
)
1、给下面的字词注音
奚( xī )
飏（ yáng ）
熹微( xī )
庭柯( kē ) 岫( xiù )
壶觞（shāng）眄( miǎn ) 流憩（ qì ） 遐观（ xiá ）
3、从第二段中找出表现作者高尚 情操的语句，仔细加以品味。
（1）三径就荒，松菊犹存。 感情丰富：对田园生活向往，感 叹不早归来；对简陋居处表示满 意，“松菊”喻高洁志趣犹在。 （2）倚南窗以寄傲，审容膝之 易安。 淡泊明志之意
（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还 写景寄情：出则如云无心，归则 如鸟有意—作者出仕和辞官情形 的写照。“无心”、“知”—拟 人。 （4）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 托物言志——“孤松” 孤高坚 贞之志，
归纳：
归途
归 心 似 箭
抵家 欣 喜 若 狂
室内 舒 适 安 逸
园中 留 连 忘 返
诵读第三段，思考：陶潜隐居乡村的
生活乐趣，从哪些方面可以看出？
1）家园之乐—悦亲戚之情话，乐琴书以消忧； 2）田野劳作之乐—告余春及，有事西畴； 3）出游之乐—窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己 是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实 践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之 四。