美学笔记(完整版)

美学

18C中期，一般认为第一个给美学学科命名的人是德国美学家鲍姆嘉通。1735第一次运用此概念。1750年发表了“Aesthetic/aesthetic”命名的著作。他将美学看做哲学体系的一部分，将美学视为独立学科，影响巨大。鲍姆嘉通被西方人称为“美学之父”

王国维，1904发表《红楼梦评论》、1908发表《人间词话》

1907在《静庵文集续编》中说“余渡哲学有日矣……”并由此转向文学

蔡元培：1916提出“美育代宗教”观念

朱光潜：1933年完成博士论文《悲剧心理学》，

宗白华：诗集《流云》

邓以蛰：《诗与历史》、《书法之欣赏》

蔡仪：《新艺术论》、《新美学》。贡献：主要在于马克思主义的立场和观点研究美学

二十世纪下半叶：我国美学研究有两个黄金期。一是1957-

1962年的全国性美学大讨论，当时形成当代美学“四大派”（主观派、客观派、主客观统一派、时间派）。代表人物是高尔泰，蔡仪，朱光潜，李泽厚。二是文革十年，美学遭殃，观察多年，直到七十年代后期才开始复苏，七十年代末到八十年代中期，美学是热门学科之一。这一时期，美学界的著名人物，除了四派的代表人物，还有王朝闻，蒋孔阳，周来祥，叶朗等

美学学科的属性和特点

美学既非自然科学，亦非社会学科，尽管它们之间有联系。

康德认为，“没有对于美的科学，只有对于美的批判”“因为谈到对美的科学，那就应当在其中科学的，也就是通过证明根据来决定事物是否必须被看做美的；因而关于美的这个批判，如果是属于科学的，它就决不会鉴赏判断”

这朵桃花是植物（认识判断）

这株桃花香（感觉判断）

这朵梅花美鉴赏（审美）判断超功利人心灵中有共通感

美学是人文学科或人文科学，主要特点：

1、反思性。人文学科的研究关涉人对自身生存方式。生有意义的自我意识和反思，而主要不是自然，社会

现象的客观规律：美学研究审视我们欣赏美，创造美和艺术的方式。主要引导我们反思自己做出审美判断的方式和条件

2、主观性。人文学科的研究离不开价值原则的确定，因而具有较强主观性。美学研究反思并建立美与审美

的标准，表现出人对生存的理想境界的追求，这与科学，特别是自然科学研究对对象的冷冰冰的客观态度是不同的。

这种主观性还表现在，人文学科的研究方法更侧重反思，直观和体验对于审美判断的批判，对于艺术品的批评，依赖于个体的内心直觉，生命体验

3、综合性。美学是综合性的人文学科，它与其他学科具有广泛、密切的关系

在西方美学史上，美学首先与哲学，伦理学联系在一起。美的问题在哲学的视域探讨

其次，美学与艺术理论，艺术批评联系在一起

近代以来，美学受到自然科学方法的影响，心理学，生物学，人类学，社会学等学科研究成果，方法渗透到美学研究中

鲍姆嘉通通过对美学学科的辩护：哲学不会想把自身同人类知识中如此伟大的一部分财富疏远开来

美学研究对象

鲍姆嘉通的观点：“美学的对象就是感性认识的完善（但就它本身来看），这就是美：与此相反的就是感性认识的不完善，这就是丑，正确，哲学观。怎样以正确方式去思维，是作为研究高级认识方式的科学。美，指导怎样以美的方式去思维，是作为研究低级认识方式的科学”

对他的看法的理解：

1、他把美学作为与逻辑学相并列的学科来认识，美学是低级认识论

2、他认为美学是一种思维方式，以美的方式去思维

3、他认为美学是美的艺术的理论，这至少意味着艺术是美学的对象

当代美学界关于美学研究对象的主要观点：

美学研究美；美学研究艺术；美学研究审美意识，美感经验；美学研究审美活动或审美关系

一个综合性观点

一、美学研究美

这种看法主张美学要研究美的本质和美的规律，其理论倾向是本质论的，即追问美的根源，探讨美之为美的道理

它面对广阔的审美现象，研究各种具体形态的美。如自然美，艺术美

假定了美是实体性的客观存在，认为美可以被认识

这观点被西方美学所批评，本质论，本质主义已不占主导地位

二、美学研究艺术

此观点以黑格尔为代表，认为美学就死“美的艺术哲学”

黑格尔认为艺术高于自然，因为艺术是人的心灵的创造，心灵及其产品高于自然

这种观点强调了人的自由创造在美学中的重要性。从方法论的角度看，理解了高级的艺术美，可以有助于理解低级的自然美

总的看，这种观点还是狭窄了，现实生活，自然美和许多审美现象并不属于艺术却仍在美学范畴内

三、美学研究审美意识和美感增强

人类审美活动是一种意识活动，人类的美学思想是从审美意识发展而来的，因此，美学当然要研究人类审美意识或美感经验

这种观点是随着19C实验心理学的发展而产生的，它把美学的研究从外在客观世界转移到人的内心的主观反映，重视审美过程人的意识活动的规律以及心里和生理的活动规律

距离说，移情说，佛洛依德的心理分析说等。都是把美感经验作为研究对象而产生的结果

四、美学研究审美活动或审美关系

这种以马克思的哲学思想为依据，特别是马克思的《巴黎手稿》

或强调审美活动，认为人类的审美活动是一个最简单，最基本，最确定的事实。不是在人和自然界之上，之外存在着一种独立的美，然后才有人类的审美活动，而是在人类的审美活动中产生和形成了美

或强调审美关系，认为人家之所以能够欣赏美，是因为人与现实之间存在着审美关系。那审美主体与审美客体之间的关系，美学要研究这种审美关系本身

五、一个综合性观点

蒋孔阳《美学新论》把各家观点加以综合形成一种他认为比较全面的看法：“美学应当以艺术作为主要对象，通过艺术来研究人对现实的审美关系，通过艺术来研究人对现实的审美关系，通过艺术来研究人类的审美意识会美感经验，通过艺术来研究各种形态范畴的美”

人类的审美活动及其所面对的审美现象极其广阔，绝非艺术所能局限，都能通过艺术反映出来。自然美，社会生活美等。都集中的反映到艺术中来，因此，以艺术作为美学关系来研究的主要对象，既可以防止美学研究对象的漫无边际，又可以把人类审美活动和客观存在的种种审美对象，都纳入美学研究道德范围。

什么是美学？

传统美学基本理论主要涉及美论、美感论、艺术论等三大课题

美学的研究方法：

1、基本的方法论原则：理论与实践结合；逻辑与历史统一；多元选择

方法论：历史与历史的统一

历史：时间系列，有偶然性，感性的

逻辑：排除了偶然性，含规律合目的，理性的

从美学来说，就是美学的思想体系是人的审美活动的符合规律的逻辑展开。不同的美学思想体系。由于其逻辑思维起点不同而呈现出不同面貌，如王朝闻主编《美学概论》

美学：审美对象、审美意识艺术家-创作活动-艺术品-欣赏与批评

2、主要方法举例：

哲学方法（最基本）

心理学方法、文化学方法、历史学方法、形式主义方法

哲学方法：1、运用哲学的观念来思考美与审美的问题，不同的哲学观点产生不同的美学观念，如柏拉图，康德、黑格尔、叔本华、马克思、海德格尔等哲学与美学。2、现代西方哲学流派与方法：如现象学，存在主义，解释学，语言分析哲学，后现代主义思想等对美学的影响。3、中国传统哲学与美学：儒释道

经典观点1：柏拉图：美是理念

A、柏拉图将观念作为研究的出发点，他划分了两个世界。可见世界与可知世界，即现象界与观念界

B、

人们认识现象世界只能获得“意见”，只有认识观念界，才能得到真理C、“美是什么”只能到理念界中去追寻

1、美本身就是美的理念

2、这种美是永恒的，无始无终、不生不灭，不增不减

3、它只是永恒地自存自在，以形式的整一永与它自身同一；一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事物才成其为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而他却毫不因之有所增，有所减。

个别事物之所以美，是因为“分有”了美的理念；个别事物之所以美，是因为模仿了美的理念。

艺术是模仿的摹仿，与真理隔了三层。艺术品对于真理没有多大的价值，它不是由人的理智产生的，不能发展人的理性，而培育人性中低劣的部分，所以诗人被他逐出“理想国”。

评价：A、柏拉图把个别与一般对立起来，把现象与本质对立起来。把艺术与真理对立起来，在理论上遇到很大困难

B、贡献影响，他是第一个对美的研究提出更深刻的要求的人，即美的真理不在于现象的规律性，而在于本质的普遍性，他把美的本质论思考方式突出出来，把美的本质问题突出出来，影响深远，以至今日。

C、英哲学家怀特海认为：一部西方哲学史只不过是对柏拉图的诠释

经典观点2：康德：美是无目的的合目的性形式

康德哲学是批判哲学，即对人的心意能（知、情、意）进行批判。从美学方面说，他要考察1、对象成为美的对象的可能性条件是什么？2、审美者的心理成为审美的其条件是什么？

他抓住审美意识的心理特征，提出了美的分析

康德：美的分析

1、美不在于事物的存在，审美不包括利害关系，审美超脱了任何利害关系，包括（道德的和生物的）对对

象存在存在无所欲求的，自由的快感。一个自然欲望的对象，和一个由理性律令加诸我们的对象，都不能让我们有自由去形成一个对我们是愉快的对象。

2、美是不借助概念而普遍令人愉快的对象