奇妙的对联(之一)

㈠对联的起源

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的 习俗，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名 字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以 驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代， 人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》 记载，五代后蜀主孟昶写的“新年纳余庆，嘉节号 长春”是我国最早出现的一副春联。从此以后，民 间新年悬挂春联已经相当普遍。一直到了明代，人 们开始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春 联，加上明太祖朱元璋的倡导，对联从明之后鼎盛 一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
2.平仄相对。



平仄相对，一般都要求仄起平收。如： 海到天边云是岸 山登绝顶雪为峰 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
3.词性相对

词性相对。一般是: 名词对名词，动词对动词， 形容词对形容词， 数量词对数量词，副词对副词， 而且相对的词必须在相同的位置上。
对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中
怎样判断对联的上下联？怎样贴对联？ 对联有上联和下联之分，贴对联时就要 分清上下。先说说门的上下，古文都是竖排 版，自右而左。这样一来，我们面向门站立 时，右手边自然就是上，左手边的是下。再 就是给对联分上下，对联是讲究平仄押韵的 ，遵循着仄起平入规则。结尾仄声（三声、 四声）的是上联，结尾平声（一声、二声） 的是下联，横批的书写是自右而左。
㈡对联的特点
总起讲,主要有两个特点： 对称：字数相等，词性相对，平仄相对,结构相同。
对应：正对、反对、流水对。
1.字数相等

字数相等是指上联字数等于下联字数。有一种 特殊情况，即上下联故意字数不等，如民国时某人 讽袁世凯一联： “袁世凯千古；中国人民万岁。”上 联„袁世凯‟三个字和下联„中国人民‟四个字是“对不 起”的，意思是袁世凯对不起中国人民。
并无半点生机，饿死不如读死；只有一条活路，文
通即是运通。（清钱南园自勉联） 隔靴搔痒赞何益，入木三分骂益精。 虚心竹有低头叶，傲骨梅无两面枝。（郑板桥）
流水对
上联和下联之间往往一气呵成，分别独立来读 没有意义，至少是意义不全。这种对联称为流水对。 它的前后两个句子在意义上有连贯、因果、条件、 转折等关系。如： 欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣） 行到水穷处，坐看云起时。（王维） 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（杜甫）
奇妙的对联（之一）
教学目标： 了解对联的有关知识。
中华第一联
对联是我国独有的文学形式，不仅种类多、 形式广，内容与语言风格也丰富多样，具有高度的 艺术性。 对联既可用于赞美壮丽山河，抒发爱国情怀 ；也可用于寄托理想抱负，表达爱憎感情；还可祝 愿事业兴旺、生活美满。 对联有的气势磅礴，有的婉约纤巧；有的含蓄 凝练，有的晓畅明达；是我国文学花园里的奇葩。 今天我们就一起来了解这一独特有趣的文学样式。

5.内容对应



⑴正对，用来表示相近或相似的事物。上下两 句，形式上对称，意思上互相补充。如: 太空中陨落了一颗巨星，航道里熄灭了一盏标灯。 朱项两姓相争故事： 朱：一朝天子（朱元璋），历代儒宗（朱熹）。 项：曾烹天子父（项羽），也作圣人师（项 橐）。
反对
⑵反对，表现相反的事物。上下两句，形式上 对称，意思上互相反衬。如: 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 有关家国书常读，无益身心事莫为。（徐特立） 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一 致。如明代顾宪成题无锡东林书院联：风声雨声读 书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
Байду номын сангаас
4. 结构相同
所谓结构相同，指上下联语句的语法结构（或 者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同，也即 主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正 结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。如 李白题湖南岳阳楼联： 水天一色；风月无边。 此联上下联皆为主谓结构。其中，“水天”对“风 月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构。 但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为 特殊的句式结构，其要求可以适当放宽。

㈢对联的运用
婚联习俗。婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于
婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对 结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥，喜庆色 彩。寿联习俗。寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容 一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福 高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。 挽联习俗。挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是 一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往 往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般 用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联 语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。