论陶渊明诗歌风格的形成

论陶渊明诗歌风格的形成

魏晋时期诗歌受玄学之风其影响，诗歌多以玄言诗居多，创作表达对象多为老庄思想或自然景物。陶渊明诗歌的出现打破了以老庄无为思想为主体的玄言诗风格，诗歌创作中注重现实生活内容，对后世引领和开创了山水田园诗的风格。

标签：陶渊明；田园诗派；诗歌风格

魏晋时期玄学之风盛行，诗歌创作也受其影响，诗歌内容多是以老庄思想或自然景物为表现对象的玄言诗。至陶渊明出现，打破了以老庄无为思想为主体的玄言诗风格，在诗歌中注重丰富的现实生活内容，引领和开创了独树一帜的山水田园诗的风格。

一、陶渊明的成长环境

公元365年，东晋王朝建立四十八年，内部矛盾尖锐，各地起义叛乱此起彼伏，国家正逐渐走向分裂时代。陶渊明出生于浔阳郡柴桑县，其生活的时代，正逢玄学风气广为流行。据史书记载，其曾祖父陶侃，出身寒微，勇于上进，重视功名，屡受人奚落歧视，后凭战功官居显位，家道逐渐显赫。但却能够做到“功遂辞归，临宠不忒。”（陶渊明《命子》）深受世人的敬仰和钦佩。其祖父和父亲均身入仕宦，为官一方，且都以正直闻名，无论官位升降得失，都能够“冥茲愠喜”。（陶渊明《命子》）只可惜在其诗中未提及其祖父和父亲的名讳，姓名不详。陶渊明的外祖母是陶侃的第十个女儿，其外祖父孟嘉，在桓温手下任长史，“始自总发，至于知命，行不苟合，言无夸矜，未尝有喜愠之容。”（陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》）由此可以看出其外祖父是一个有涵养气度，从容率真之人。在当时强调士族门阀家庭观念的时代，陶渊明的家庭环境给其思想性格带来的正反两方面的各种影响，但却未能给其带来像王、谢世族那样优越特权的豪门生活和社会地位。

陶渊明少年时代，其父早亡，家道到陶渊明时已经衰落，物质生活非常贫苦，但受家庭教养环境的熏陶，并没影响到其对知识的渴望和好学，精神生活依旧很充裕。在此期间，既学老庄玄学，又学儒家经典，对未来人生前途充满了憧憬和设想。其少时生活的故乡柴桑，毗邻长江、鄱阳湖和庐山，乡村美景如画，朝夕与秀丽的田园山水美景相处，加上东晋崇尚山水自然的幽静，耳濡目染，也就喜欢上了自然恬静的乡村田园生活，并给自己取了一个“五柳先生”的别号。

公元383年，陶渊明十九岁，发生了著名的“淝水之战”，促使了青年时代的他有为国效力，大有一番作为的远大抱负。“忆我少壮时，无乐自欣豫。”（陶渊明《杂诗》）“少时壮且厉，抚剑独行游。”（陶渊明《拟古》）均表现出豪气万丈，乐观奋发的精神追求。在其入仕前，对人生道路充满了积极向上的乐观精神。

二、十三年的仕途沉浮

公元393年，陶渊明二十九岁，第一次入仕作了一个小官，在当时社会“上品无寒门，下品无世族”的等级门阀制度下，因其性情坦率秉直，受不了那种小官的约束，看不惯谄上媚下的黑暗，任职没多久就辞职回家。梁萧统《陶渊明传》，“亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。”其后州里召他作主簿，也被辞谢，在家闲居六、七年。

公元400年，陶渊明投奔荆州刺史桓玄手下做事，为实现其拯救天下的“大济苍生”理想抱负再次入仕，但事与愿违，当他逐渐看清桓玄也是为了一己私利，心怀异心，谋权篡位，诛杀异己的虚伪面孔时，理想抱负彻底失望了。“怀役不遑寐，中宵尚孤征。商歌非吾事，依依在耦耕。投冠旋旧墟，不为好爵萦。”（陶渊明《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对自己要看别人脸色行事的仕宦生活由衷地感叹，并在内心萌发不顾功名爵禄的诱惑，辞官归隐的打算。公元401年，以母丧辞去桓玄的官职，回到家乡为母守孝。

公元403年，桓玄到建康，身居相国，权倾朝野，而此时的陶渊明却在家开始了自己躬耕生活的体验。“平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。”（陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》二首）新生的秧苗虽然还没有到收获的时节，但借其茁壮成长的旺盛生命来表达对自己初为劳动生活的喜悦心情。“长吟掩柴门，聊为陇亩民。”（陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》二首）表达宁愿过着辛苦躬耕的劳动生活，踏实做一个陇亩民的愿望。是年冬天，桓玄篡位，当上皇帝，改国号为楚，陶渊明依然在家乡过着清贫的田园生活，对故主称帝，没有任何谄媚的语言和行动，仍在理想的桃花源里，用辛勤劳动来表达自己不与同流合污的胸怀和气节。

公元404年，陶渊明四十岁，已过不惑年龄的他并没有在家闲居而对自己的前途理想失去追求，“四十无闻，斯不足畏。”（陶渊明《荣木》）时刻以作诗来勉励自己，激发自己的斗志。是年再次其离家出仕，作了刘裕的参军，对未来仕途仍充满了期望。入职后，陶渊明凭借其前二次的仕途经历，很快觉察到刘裕也并非想象中的那么识人任用，管理有序，朝中之事仍旧是铲除异己的勾心斗角，一片黑暗，残酷的现实再一次击碎了其报国为家的理想，遂离刘裕而去，投奔家乡江州刺史刘敬宣作参军。可惜好景不长，公元405年，随着刘敬宣上书请辞官职，陶渊明也就再一次去职了。同年秋天，陶渊明作了一生仕途中的最后一任官职彭泽令，此次为官的时间也不长，在其《归去来辞序》中记载了此次入仕目的和辞官的原因，“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”“尝从人事，皆口腹之役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。”萧统《陶渊明传》也对陶渊明此次辞官作了详细的记述。“岁终，会郡遣督邮至。县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来》”。由此可分析，陶渊明此次出仕为官的目的是想为今后归隐生活作物质上的准备，其原先在刘裕和刘敬宣帐下任职时，就已经产生了辞官归田的打算，此次为官也只不过是暂缓权宜之计，强烈的个性决定了他不会违背自己的理想，甘当口腹自役的奉迎小人，熟料现实仍是如此的残酷，在其思想上引起强烈的冲突和矛盾，击碎了他的理想，伤害了他的人格个性和尊严，最后在其妹去世的噩耗中毅然辞职归田，再未出仕为官。十三年出仕和归田的经历，陶渊明曾有过美

好的远大理想和前程抱负，但一次次的残酷现实，击碎了他的理想和个性，在宦海沉浮的思想斗争中，逐渐认清了世事和自我，最后在彭泽令的职位上结束了仕途生涯。

三、辞官归田后诗歌的成就

陶渊明为了自己的理想抱负不断尝试，不断破碎，终至绝望，在其《归去来辞》中有深刻的反映，“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今世而昨非”。对十三年自己的仕途生活进行深刻的自责和悔恨。在归隐的生活中，心境逐渐趋于平淡，描写了许多与农村生活和田园风光的诗篇。

公元406年，陶渊明写了著名的《归园田居》五首，标志其归田生活的开始，也是形成其独特山水田园诗歌风格的开始。“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。”“开荒南野际，守拙归园田。”“久在樊笼里，复得返自然！”（第一首）对自己的本性和仕途经历进行总结，从此崇尚自然，向往田园的纯洁幽美，寄人生理想于山水田园之中。“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”（第二首）描写的是在与农民生活中，相互信任和坦直，没有官场那种尔虞我诈和阳奉阴违的淳朴感情。“种豆南山下，草盛豆苗稀。”“衣沾不足惜，但使愿无违。”（第三首）描写的是在农村生产劳动，对生活有了新的深层体验，更加倾心于田园的生活，不希望这份宁静被打破。“‘一世异朝市’，此语真不虚。”（第四首）描写的是朝局动荡，战争频发给农村生活带来的灾难和荒凉。“欢来苦夕短，已复至天旭。”（第五首）描写的是农家生活中，亲切简朴的相处，总是分外感人，觉得时光短暂。

其后，还写过《怀古田舍》、《西田获早稻》、《桃花源诗》等山水田园诗，表现在诗歌中有对农村生活的亲身感受、和农民的亲切关系、农村田园风光的欣赏，也有对农村贫困生活的体验，这些田园诗歌都是后半生在躬耕劳动中所了解的，在此基础上勾勒出世外桃花源的理想社会。他的山水田园诗叙述自己的贫苦生活感悟，不与统治者同流合污，“但愿长如此，躬耕非所叹。”（《西田获早稻》）自耕自食的田园生活表达了对人生的态度，是理想中的社会生活方式和个人追求的生活境界，尽管这类生活过的清贫辛苦，但能给心灵带来慰藉及宁静。在《桃花源诗》中，“相命肆农耕，日入从所憩。”描写在没有纷争的环境中，过着日出而作，日落而息的相互支持、相互促进的悠然生活。“虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？”在这份宁静的氛围里，不需要按照外界的压力和要求去做事，不需要担心外界带来的各种麻烦，没有什么能影响到那份安详，只要顺其自然，周而复始，一切都是那么自然。“借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。”试问那些追求虚伪、欺诈、互相攻击的官场之人，怎可理解田园生活的那么宁静优美。

陶渊明的山水田园诗意境旷洁悠远，清淡平和，与其人生观和社会价值观都是以“自然”、“宁静”为内容相关的，这些优美、“静穆”山水田园诗表现的不仅是个人生活的情趣和味道，更重要的是体现回归自然、淳朴无争的社会理想和人生精神追求。