第三章 三大世界性民族

第三章 三大世界性民族:
中华民族、英语民族与犹太民族
自有人类以来，迄今形成民族的人类大大小小何止成百甚或上千。但纵观人类近两千年来的历史，可以认为，其中有三个民族比其他民族更具有人类本征的特色，更重要的是，在漫长的历史中，比较而言，它们对整个人类所构成的影响也是其他民族所无法比拟的。这三个民族即是中华民族、英语民族和犹太民族。
先讲这三个民族的共性。
1.共性
这三个民族都是世界性的民族。虽然他们的人口总数彼此相差甚大(中国人大约13亿，英语民族人口大约4亿，而犹太人只有大约2t)0()万)但他们的人口都遍布于全世界。
犹太人自两千多年前的耶路撤冷的圣殿被巴比伦人捣毁，从而逃离家乡以来，浪迹天涯。迄今，几乎世界上到处都有犹太人后裔聚集谋生。欧洲、美洲自不必说，非洲、大洋洲、亚洲，甚至东亚的中国都曾有聚居的犹太人。中国的老社会学家潘光旦先生即撰写过一部书专门谈到在中国的犹太人:《中国境内犹太人的若干历史问题—开封的中国犹太人》(北京大学出版社，1983年版)。
与犹太人曾经的可怜兮兮的境况相反，近代英语民族的走向全世界是凭着他们强大的物质力量，包括武装力量为后盾。他们到处移民，到处盘据，迄今为止，相对于他们原先小小的英国本土而言，美国、加拿大、澳大利亚，随便哪一个的版图都要比它大三四十倍以上，更不要说英语民族人数上稍小的移民以及他们的物质、资本力量在全球的巨大的渗透。
中华民族与上述两个民族不同。她是个有近13亿人口的世界上最大的民族，却至今像大黑洞一样大家全都紧密地聚集生活在一处。虽然中国自称地大物博，但实际上她的可耕地不及美国的一半，人口却是美国的近6倍。至少迄今为止，没有任何一个强大的外族能像驱赶犹太人那样把中国人赶出家乡，但中国人自己也不曾强大到像英语民族那样到处武装移民。更重要的是，中国的传统伦理所造成的人心封闭的中国人，根本就缺乏向外移民扩张的意志。不光是中国的百姓，也包括中国的历代统治者(或许元朝的蒙古统治者例外)。但是尽管如此，由于统治者的迫害，或其他种种原因而被迫出外求生的中国人的后裔至今在海外的人口总数却不下3000万，比犹太人的总数还多出1000万。这些海外华裔大部分生活在东南亚各国，少部分生活在欧洲、南、北美洲、澳洲、非洲和亚洲其他地区。据一份资料统计:泰国1000万;印度尼西亚600万;马来西亚531万;新加坡210万;美国，164万;缅甸150万，越南135万;菲律宾100万;拉丁美洲100万;加拿大60万;欧洲60万;

日本25万;澳洲20万;非洲10万;新西兰4万;文莱4万;印度1万。
所有这三大世界性民族都对整个世界人类形成过巨大的影响。然而，它们之间的差异或许更吸引人。
2.差异
1)不同的象征
中华民族的象征是她的文字。这种文字是世界上最独特的象形文字。它是迄今全人类中寿命最长的文字，也是运用人数最多的文字，尤其是，它的书写也最富有艺术的美感。
犹太人的民族象征是她的宗教—犹太教及其圣经—《旧约》，犹太教是世界诸大宗教中最古老的一神宗教。
英语民族的象征是她的语言或许再加上她的欧洲血统。这种语言目前在世界上扩展的区域最大。从欧洲(英国)到美洲(加拿大、美国)，到大洋洲(澳大利亚、新西兰)，到非洲(南非)。
2)不同的历史
中国人和犹太人都是亚洲最古老的民族。中国人在亚洲的最东方，犹太人在亚洲的最西方。英语民族则要年轻得多。当中国人在东亚建立起世界上最庞大的王朝，犹太人在西亚建立起世界上最古老的宗教之时，英语民族的祖先还在北欧的原始森林中或海岛上过着野蛮人的狩猎或捕鱼的生活。
3)不同的祖国
中国人的祖国地域广裹富饶，历史悠久达SOQO年以上。
犹太人的祖先约在公元前Z2世纪来到面积窄小、地势复杂、气候多变的巴勒斯坦，建立起犹太人国家。公元前S8b年，犹太人在耶路撒冷的圣殿被巴比伦人摧毁，从此犹太人被赶出自己的家园，成了没有自己祖国的宗教民族，最后连本民族的共同语言—希伯来语也渐渐丧失了。
英语民族的祖国自从巧世纪以来不断向全世界扩张，目前，英语民族是世界上占据版图范围最广阔的民族。
4)不同的经商经历
中国人善于经商，是因为他们离开了祖国;犹太人警于经商是因为他们没有祖国;英语民族善于经商是因为他们拥有祖国武装力t的支持保护。
在东南亚、南洋经商的中国人基本上操纵了当地的经济;在欧洲、美洲经商的犹太人同样令人眼红，他们多为金融界巨头;英语民族的资本家遍布全球，趾高气扬。他们都是既令人羡慕又令人忌恨的世界性商业民族。
5)不同的力f与命运
近代，在非律宾、印度尼西亚、马来西亚等地的华侨富商常常遭到当地暴民，甚至政府的袭击、迫害。中华朝廷的祖国国势屠弱，更视他们为弃民。如1740年在印度尼西亚雅加达的世界著名的“红河事件”中，华人奋起反抗荷兰统治者，10天内上万华人遭到屠杀，河水被血水染红，因此有“红河事件”之称。事后，乾隆皇帝听了此消息说:“天朝弃民，不惜背弃祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问。”(沈已尧《海外排华百年

史》，中国社会科学出版社，1985年版)
两千多年来，犹太人到处遭人歧视，驱逐、迫害是家常便饭，因为他们没有祖国，还因为犹太人中的耶稣在公元初又创立了一门新的宗教—基督教，反而使犹太人的后裔成了基督教的欧洲最令人切齿痛恨的异教徒。犹太人的宗教、犹太人的精明、犹太人对事业的执著精神、犹太人商业上的成功，等等，一道使犹太人成了世界上人类悲剧的主角，成了到处被人忌恨、歧视的“贱民”。这种悲剧在本世纪40年代初达到剧情的最高潮，短短不到IQ年间,600万犹太人在希特勒纳粹党徒的屠刀下丧生。
近代的英国裔人不然，他们以船坚炮锐之势，用武力打开所有落后国家的通商大门。他们到处以优秀种族自居，视他人为劣等民族。
曾几何时，他们把“华人与狗”并列。人类文明以西方为源头的洪流到今天已泛滥了两个多世纪，并将继续漫延21世纪。
6)奴隶与奴役
严格地讲，中华民族古代其实没有奴隶社会。犹太人先知摩西的律法和《旧约》“申命典”同样规定，不能拥有奴隶。然而近代的中国人却被西方人当成猪仔卖到美洲的土地上充当了英语民族的奴隶。犹太人的子孙更在希特勒纳粹党徒的集中营里成了时时刻刻迎接死神的奴隶。英语民族曾利用奴隶发财致富，但高举自由的旗帜，摧毁人类近代奴隶制度的仍还是英语民族—美国人，顺便说说，尽管英语民族同样讨厌犹太人，1290年，英王朝曾颁布彻底驱逐犹太人出境的法令;莎士比亚《威尼斯商人》一剧中的犹太人夏洛克多么令人憎恶;但最终给予犹太人安乐之乡，并支持犹太人在巴勒斯坦复国的依然是英语民族，其中尤其是美国人。
7)封闭与开放
中华民族曾是个国土封闭、制度封闭、人心封闭的民族(不排除有例外的时期，例外的人)。中国北方是西伯利亚高寒森林地带，西北方是连片的戈壁大沙漠，西方和西南方是世界屋脊天山山脉，帕米尔高原、青藏高原、喜马拉雅山山脉，其中包括地球之巅珠穆朗玛峰。东面、东南面是汪洋大海，东接浩瀚无际的太平洋。在数千万年历史中，中国基本上构成了自我文明循环的人类，或许汉、唐两代曾有例外的时期，这一点后面还要讲到。中国的统治者俨然处于世界文明的中心，自称天朝，不欢迎外人外商(特别在明、清两代更是如此)进入国门，也阻止或不支持国人外出经商。明代郑和远航虽属人类中壮举，但其宗旨主要在宣扬中华天朝威仪，并不在刻意去通商或文化交流。中国农民世世代代束缚在小土地上耕种，以田赋摇役支撑大中华皇朝，而中国文人一心只读圣贤之书，千军万马惟走科

举人仕一途。儒家文化为中国人制造了一架严密坚实的精神鸟笼。两千多年来无人可以逾越挣扎出来。
犹太民族长期是个国土无普、制度无普、人心无普的民族，惟有一心向往天国的宗教。巴勒斯坦地处人类三大古代灿烂文化—埃及文化、两河流域文化和古希腊文化发源地的交叉中心。埃及在它的西南方，两河流域在它的东北方，隔着地中海，希腊在其西北方。犹太人祖先希伯来人本身即来自美索不达米亚平原，在那里接受过苏美尔人、阿卡德人和巴比伦人创造的悠久文化，后来又一度迁居埃及，领受埃及人文化的沐浴。由于他们不愿屈服的性格，希伯来人把各部落联系合成一个统一的民族来到尼罗河与幼发拉底河之间的巴勒斯坦，这块被历史学家称作肥沃的新月之地，在东方两大帝国(巴比伦与埃及)之间艰难地图存。古代民族大都好战，而肥沃的新月之地则是各民族频繁角逐的战场。军队、商队、游牧部落民在这里川流不息。在和平的间隙，这里也是繁荣的市场和交流文化的地方。自从犹太人于公元前586年被巴比伦摧毁之后，基本上再没有犹太人自己的国家。在漫长的两千多年的历史中，希腊人(亚历山大)、罗马人、波斯人、拜占庭帝国的统治者、穆斯林统治者、欧洲的十字军征服者……直
到第二次世界大战后的英国人，曾更相成为这里的主人。直到1948年5月14日在这里诞生了犹太人复国主义者的以色列国。即使如此，巴勒斯坦的硝烟迄今没有熄灭。犹太人与阿拉伯人之间的恩恩怨怨，仍旧是一本难以了清的血肉债。在这里生活的犹太人只不过是全世界犹太人总数(约2000万)的一个小数(约300万)。大部分犹太人仍以居住国为祖国。其中在美国的犹太人约占总数的三分之一，达600万。移居以色列的犹太人多数来自东欧、北非和前苏联。有意思的是，现今世界上惟一坚持“各尽所能，按需分配”的“共产主义原则”的地方可以在以色列的“基布兹”和“沙莫夫”(一种互助的合作农庄)中找到。犹太人的情场世界的确是富有人类大可发掘的人性情感的巨大宝藏。
英语民族则是个国土扩张、制度开放、人心开放的民族。英语民族的国土在不到二百年里扩张了不下120倍。比三个中国的版图加起来还要大。人口也增大了约30倍以上。眼下全世界英语民族人口总数大约不下4亿。
近200年来，最重大的人类社会制度的变革几乎由英语民族领导发起。君主立宪、言论、出版、新闻自由的法律、代议制、普选制、独立宣言(早于法国的人权宣言)、三权分立、废除奴隶制度的南北战争，甚至社会主义、共产主义的思想体系也是在英语民族的国土上

才得以酝酿成熟。英语民族不愧为近代推动人类文明前进的火车头。遗憾的是，在业已进入21世纪的现时代，英语民族也给世界带来了人类文明的瘟疫:超级享乐主义。
英语民族(尤其美国人)的人心开放也是当今人类首屈一指的。全世界人类的梦都在美国:在美国没有不敢说的话，在美国没有不能出版的书，在美国只要有钱，你就可以得到在世界上任何地方都得不到的自由，美国人最宽宏，美国人最乐观，美国人最自信，美国人最懂得享乐，美国人……美国梦在全世界普遍流传。其中究竟有多少是真实，只有人们去了美国才清楚。
8)不同的贡献
纵观中国庞大的史籍(二十六史，《资治通鉴》等)，给人印象最深刻的，大概是中国人给人类贡献了大量皇族、将军、士大夫以及士大夫出身的文人谋士，当然，也包括先秦诸子以及各代为儒家经典作注的经师，其中特别是汉儒和宋儒。至于经典，除了子书，至今仍旧吸引人的大概要算兵家、谋略、权术、计策之类。这也是一般人明显有据可查阅的。
中国人为人类所贡献的除此之外还有一种，并非一般人明显可查的，却是由英语民族人士，如李约瑟、坦普尔等人帮助系统整理了出来，才得以见天日，为众人所知。他们指出，直到15世纪，中华民族的科学技术处于世界人类前列。现在世界上重要的创造发明，有一半以上来源于中国。其中当然包括为启动近代西方文明的兴起作出过重要贡献的四大发明—造纸、火药、指南针与活字版印刷术。坦普尔在其所著《中国—发明和发现的国家》一书序言中说除了四大发明之外，还有现代农业，现代航运，现代石油工业，现代气象观测，现代音乐，十进制计算，纸伞，多级火箭，冰下鱼雷，甚至蒸汽机的核心设计等等都源于中国。坦普尔还指出，由于中国人自己无视这些成就，官方重要史籍从不加以记载，从而只能在大f野史杂记中窥见一豹，以至日久天长，人们早把这些伟大的创造发明者淡忘了。
中国人的另一项或许可称作伟大贡献的是，中国古代圣人为人类创造了一种人类元精神，即仁爱精神(另两项人类元精神，信仰精神和求知精神分别由古希伯来人先知和古希腊哲人所创造)，关于这一点，本书后面还会专门论到。中国圣人的仁爱精神具体落实到孝梯、忠恕精神。后面我将会证明，这种精神是中华民族独有的伟大传统，也是人类不应或缺的元精神的重要内涵。
犹太人虽然也在其《旧约》经典中记载了他们的扫罗王、大卫王，毕竟弱小者难言勇，无法如中国人的“秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗”那般气壮如牛。纵然在苏俄革命

初期，布尔什维克七巨头中犹太人就占了4位(托洛兹基、季洛维也夫、加米涅夫、斯维尔德洛夫)，甚至有人猜测列宁身上也有犹太人血统。此外，人们熟知的布尔什维克理论家布哈林也是犹太人。然而，所有这些犹太人领袖一个个都在来自格鲁吉亚的斯大林的面前倒了下去，终于成就了斯大林这颗人类“巨星”。虽然20世纪又出现了一个犹太人基辛格，纵横于世界东西，可惜并非因为以色列的强大，而是仰仗了美利坚的实力。尽管如此，世人终究不能小看了犹太人的政治组织能力。
犹太人中固然拥有不少银行巨子、金融大亨、亿万富翁，但真正使犹太人流芳千古的却决不是这些人，反倒是一定程度上因为这些人而给大量无辜的犹太人带来了世人一古脑难解难消的嫉恨。但是，太有钱的犹太人毕竟还是少数。按照现在的共识，这也是犹太人精明、勤奋的产物，决非骂几声“守财奴”、“吝音鬼”即可以说明得了的。真正使犹太人令世人刮目相看的是，他们为人类贡献了大量的人类精神泰斗、思想巨人。如果今日有一座人类精神的殿堂，供奉人类中众多的泰斗巨人的神位，恐怕那里会有很大一部分要被犹太人高踞。而中国人，尽管有洋洋人口13亿，却不得不眼看着只有孔子、孟子、老子几位古人，或者再加上几位美籍华人诺贝尔奖金获得者聊表安慰。这是犹太人应有的骄傲，却又不能不促使中国人深刻地反思。
犹太人祖先，古希伯来人先知为人类创造了另一种元精神，即信仰精神，这种贡献只有古代中国人和古代希腊人可以与之相匹。远古的摩西、耶稣、保罗等人自不必提。近代人类第一个精神上信仰自由的大哲人、无神论者斯宾诺莎(1632 - 1677)即为犹太人。“第一个信仰自由”的意义很不平凡，非大智大勇者不可能承当。
马克思(1818一1883年)、爱因斯坦(1879一1955年)、弗洛伊德(1856一1939年)，这三位犹太人，哪一位都是在其本身领域内叱咤世界风云的人物，甚至可以认为，在整个人类的19, 2a世纪中，世界上没有任何人的名气可以超越他们，他们实际上就是在这两个世纪中人类精神成就的巅峰。马克思的思想曾经掀翻了半个地球，其影响延及其身后一整个世纪;爱因斯坦的相对论启动了现代物理学空前的革命，他是牛顿之后人类第二颗科学巨星;弗洛伊德的精神分析风靡了全世界，他的理论为人类启开了笼革人类精神的神秘的帷幕。他们的思想，他们的大名，不论是赞成或者是反对，人们至今仍不能不经常提到它们并加以评论。
除了上述人类的三颗巨星之外，犹太人在人类文明的任何一个领域同样都是星光灿烂，仅就目前已

确知是犹太人的大思想家、哲学家、科学家、艺术家等，列名如下供读者开开眼界(带*号者均为诺贝尔奖金得主):
哲学思想家:斯宾诺莎、柏格森、维特根斯坦、波普、卡西尔、费歇尔、马尔库塞……
心理学、精神分析学家:荣格、荷尼、弗洛姆、阿德勒……总之弗洛伊德几乎所有出名的弟子均为犹太人。
社会学家:德克海姆、丹尼尔·贝尔，有人称马克斯·韦伯也是犹太人。
物理学家:波尔父子*、迈克尔逊*、李普曼*、弗兰克*、赫兹*、费米*、维格勒“、奥本海姆(美国原子弹之父)、贝德(美国氢弹之父)，爱因斯坦自应属此列之首，……
化学家:贝耶尔*、威尔斯泰特“、卡尔文*……
生物学家、医学家:柯赫*、埃尔利希*、梅契尼科夫*、迈尔霍夫“、瓦勃格*、罗伟*、厄兰格*、弗莱明*、钱恩*、缪勒*、来希斯坦*、瓦克斯曼*、李普曼*、克雷布斯*、科恩伯格*、布洛赫*、沃尔德*……
数学家:雅可比、康托(集合论创始者)、西尔维斯特(号称牛顿之后最伟大的数学家)、诺伊曼(电子计算机理论先驱，博奕论创造人……)
经济学家:凯恩斯、桑巴特、熊比特、萨谬尔逊*、西蒙*、克莱因*、库茨涅茨“、阿罗*、希克斯*、康托罗维奇*……
诗人、作家:海涅、阿格农*……
大演员:卓别林……
大冒险家:哥伦布……
大音乐家:梅耶贝尔、门德尔松、奥芬巴赫，……
世界第一流钢琴演奏家:鲁宾斯坦、霍罗维茨、许纳贝尔、阿斯克纳西、巴伦鲍依姆··一
世界第一流小提琴演奏家:梅纽因、海菲斯、艾尔曼、津巴利斯特、亨德尔、熬伊斯特拉赫……
世界一流大画家:毕沙罗、列维坦、夏加尔(被称为毕加索之后最伟大的画家)……
新闻界:普利策(美国著名普利策奖创始人)……
法学:...’
很遗憾，要在众多的明星中发现谁是犹太人确实很难，因为他们都以各自的国籍标明自己的归属。但仅如此，人们也发现，在诺贝尔奖金获得者中有一座以爱因斯坦为其顶峰的犹太人山存在，到底他们之中有多少犹太人，很遗憾笔者迄今无处可查，但可以肯定其最低数字也必在60个以上。还有一点可以肯定，按人口平均占有获奖者数目，犹太人最高，中国人最低。按国籍，中国人迄今没有一位获奖者;按族籍，有4位美籍华人(杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲)获奖，作为有13亿人口的大民族来说，区区4位也实在太少了。按犹太人2000万人口而论，就算拥有60位获奖者，犹太人的获奖人均比中国人高975倍，适足近1000倍。如果说犹太人是人类文明之星星光灿烂的话，中国人的人类文明之星就显得太暗淡了。如果说

人类中的犹太人现象简直就是天才现象的话，那么人类中的中国人现象应该是什么呢?我认为是扼杀天才现象!事实上，中国两千多年的历史本质上就是一部扼杀天才的历史。读者们不要惊奇，更不要气愤，怨笔者口出狂言。唯希望耐心把本书读完，再请读者批评不迟。
与中华民族、犹太民族不同，英语民族对人类的贡献可以说是全面开花结果，尤其近三百年来，世界文化创造的精彩的场面，基本上是在西方的舞台演出，而英语民族又是该舞台上最重要的角色。
1647年英国国会军在克伦威尔率领下彻底战胜王党军，并把英国王查理一世送上了断头台。又经过30年的军事独裁，王党复辟与国会反复辟的斗争，于1688年，国会借助荷兰执政奥伦治的威廉的军队的力量成功地进行了一次未流血的宫廷政变，史称“光荣革命”，确立了君主立宪制，“宣告了欧洲新社会的政治制度的诞生”(《马克思恩格斯选集》第一卷第321页)。第二年通过“权利法案”，王冠与民权宣言一道献给两位君王(威廉与玛丽)。国家权力基本归属国会。国会为国家最高立法机关，分上、下两院。内阁操纵国家行政权力，内阁成员由拥有多数席位的政党组成，且对国会负责。大臣名义上由国王任命，首相一般是多数党领袖，国王统而不治，实际上只成为最高权力象征。这种官场权力结构的创造是英语民族献给人类的第一份厚礼。它显示，人类公共的理性—法律的权威正式开始超越包括国王、首相在内的一切个人，是人类个人专制时代开始完结的第一声号炮。这种官场权力结构的巨变引来了全人类(首先是英语民族的官场、市场、情场)的一系列革命变迁，诸如产业革命和科学革命。
1776年美国脱离英国，宣布独立，所发表的《独立宣言》和后来起草通过的《联邦宪法》是英语民族献给人类的又一份份量更重的厚礼。《独立宣言》开宗明义宣称:“一切人类生来平等”，“造物者赋予他们若干不能割让的权利，其中包括生命、自由和对幸福的追求。”《联邦宪法》是美利坚全国最高法律。宪法规定，最后的权力属于美国人民，美国人民通常通过投票来表示意志。美国人民有权通过议会(众议院和参议院)弹幼一切有读职行为的官员。《联邦宪法》规定政府由三个部门(立法、行政和司法)组成。三个部门互不相属。三个部门的权力互相制衡。立法部门由两院制国会组成;行政部门由总统及各部部长组成;司法部门为联邦法院，包括最高法院与次级法院。最高法官由总统任命、参议院认可。
《联邦宪法》规定各州在地方事务(如商业组织、地方税收、普通警察权力等等)方

面受到充分认可和尊重的主权。《联邦宪法》还特别增加了“人权法案”，保证一切信仰、言论、出版的自由、和平集会的权利、向政府请愿要求纠正错误的权利··一等等。明确规定，凡18岁以上公民，不论财产、肤色、种族，均有投票选举(议员和总统)的权利。英语民族为人类贡献了一个空前民主的政治制度，而且还是一个给人类提供了空前自由的权利的政治制度，人们称之“草根民主政体”。与此相关，英语民族的美国人为人类贡献了一群卓越的政治家和政治思想家，像华盛顿、杰弗逊、富兰克林、汉密尔顿、麦迪逊、亚当斯等。
1861年的美国南北战争再一次显示了这个空前的人类民主制度的高度理性的力量，也为英语民族造就了又一位伟大的人物，一位人性的英雄—林肯。他们用不怕流血的意志和铁的事实，证明了最初《独立宣言》道义不虚。
可惜也有其虚的一面。英语民族的“民主”、“自由”、“人权”只留给了他们自己本国的公民(或许在本国也打了折扣，而更偏向有权、有势的白种公民)，而对待其他国家和民族却全然是非“民主”、非“自由”、非“人权”的态度和行为。这只要看看1840年以后英语民族以及其他西方民族在中国的所作所为即可得到完全的证明。这不能不在英语民族的功劳簿上留下一大块污迹。同时，这也充分证明了我的关于人性原恶的论点的永恒的真理性。
英语民族留给人世最强烈印象的东西，恐怕还是他们在地球上推行资本主义市场的成就。现今流行于世界各落后民族地区的所谓现代化热潮，正是这种成就向人类扩散的产物之一。
从茱国最初的“羊吃人”的“圈地运动”，到飞梭织布机(1733年)、珍妮纺纱机(1764年)、瓦特蒸汽机(1769年)的发明，到出现第一艘汽船(1811年)、第一辆蒸汽机车(1814年)，到兴起铺设铁道的热潮……到终于形成全人类第一次工业革命，接着又是商业革命，农业革命(英国的农业人口1841年即已降到总人口的22%以下)。再接下去，便是用“坚船锐炮”护送商船，以武力为后盾，向世界各地推销商品。强行推行殖民。中间也伴随着基督教的传教活动。由于自恃枪炮无敌，人们的贪欲加速膨胀。潜伏于每个人身上的人性原恶，急性发作为现实的穷凶极恶。为了谋财不惜害命。19世纪中叶发起对中国的鸦片贸易，以毒药换取中国的白银，并不断用武力威胁和挑衅。在非洲，则干起了贩卖黑奴的罪恶活动，完全抛弃了“人权宣言”所宣扬的道义良心，从间接的商业贸易变成直接的抢劫和掠夺。与此同时，法、德、意、俄等西方列强也一齐加入这种强盗的行列。直到他们中间爆

发第一次和第二次世界大战。
人性原恶一旦失去了理性力量和外在压力的制约，其结果就必然是这种愈演愈烈的人类自相残杀。两次世界大战结束了英国世界霸主的地位，西方文明的重心转移到了同样是英语民族的美利坚合众国的肩上。
两个世纪以来，以英语民族为首的西方人类创造了整个资本主义的生产方式—受到法律保护的财产私有制、货币、资本、投资、生产、成本、价格、利润，商业资本、商业信用、银行信贷、利息、地租、股票，有价证卷，证卷交易所，中央银行、货币银行，商业投资银行、金融资本、股份有限公司、托拉斯公司、自由竞争、垄断经营……等等，总之，近、现代资本主义市场的一切制度，操作、内容、形式;与此同时，英语民族也创造了对资本主义市场全面加以批判的理性思想意识—社会主义思想意识，但这后一点应属于英语民族对人性情场的创造性贡献。
近三个世纪中，英语民族对人性情场的创造性贡献是巨大的。虽然在这里，更应该说是以英语民族为首的整个西方人类对人性情场的创造性贡献是巨大的。人性情场的情感影响主要体现为三层:第一层是宗教(对永恒的生命之神的情感);第二层是知识，特别是科学知识，是对变幻莫测的大自然的情感;第三层是以爱人类为核心的人与人之间的情感。
英语民族在人性情场方面的创造性贡献特别体现在对变幻莫测的大自然的情感追求，也即科学知识和创造方面。人类第一次伟大的科学革命首先即爆发在英国。牛顿是这次革命中涌现的人类近代科学的第一颗巨星，达尔文是其后的第二颗巨星。他们分别在两个不同领域播下了影响巨大而深远的科学思想的种子。牛顿的物理学使机械论的科学思想统治了人类达一个多世纪，而且至今仍在相当大的范围(如机械、桥梁设计、建筑设计等工程设计)中占有不可取代的地位，仅在超宏观和微观的物质结构和高速传播的电磁波、光波、宇宙航行等方面于本世纪初叶才开始受到爱因斯坦的相对论、哥本哈根量子理论学派的理论的严重冲击。达尔文的生物进化学说不仅在自然界进化，而且在人类及人类社会的进化方面发生了不可逆转的世界观影响。把人类在18}1.9}20等三个世纪中取得的成就全都归功于人类科学的创立都不为过。科学的理性精神不仅在研究开发自然方面大放光彩，而且在冲击人类的宗教信仰、认识人类在自然界中的地位，确立个人在社会中应有的民主和自由的权力方面成就卓越。科学的理性精神把人世间存在的一切真理、权威，都放到人类永远在向前推进的历史活动过程之中去重新加以认识，重新

加以估定。在科学的面前，一切传统的权威、意见，都将失去其原有的神秘的光彩，而还它以历史的真实的面目。正是由于这种科学的理性精神的创造性的奋发使英语民族，或者说西方人类陡然间把拥有数千年悠久文明的东方人类抛到自己老远的后面。尽管中华民族可以因自古以来世界半数以上的技术创造发明来源于中国而满怀自豪，却不能不现实地为人类科学的理性精神没有首先出现在自己历史悠久的文明之中而认真反思。人种差异的原因固然可以不必多作考虑，这在本书前面已经详细讨论过，然而人文和人格方面的差异的原因则不能不多加深究。关于这个问题这里不准备再专门讨论下去。笔者深信，如果读者耐心读完本书，读者会自己找到最充分的回答。
英语民族中参与科学的理性精神创造的思想家实在太多，仅列其中苹苹大者:培根、霍布斯、洛克、休漠、牛顿、胡克、威廉·配弟、亚当·斯密、李嘉图、边沁、穆勒、马尔萨斯、达尔文、斯宾塞·…
他们共同为英语民族(从而也是为全人类的)自然科学、社会科学奠定了深厚的学以致用的经验主义哲学思想基础。其中培根(1561一1621)的名言是“知识就是力量”，他指斥中世纪的经院哲学为“不生育的修道尼姑”，主张“把得到的真理应用到人类福利上，并作为目标永远记在心里。”这种主张至今仍是判断人类中真假知识以及真假知识分子的最重要的准则之一。牛顿(1642一1727)创始了他的伟大的力学体系，其光辉永照人类后世。达尔文(1809一1882)创立的生物进化论把科学革命的烈火引燃到与人类自身相关的学术领域。洛克(1632一1704)开创了人类最早的关于自由的政治思维基础，他的关于人类意志自由的思想理论不仅影响了英国人民对民主政治的要求，而且影响到欧洲的法兰西革命和北美洲的美利坚合众国的创立。他是第一个从理论上论证了以天赋人权为核心的社会契约论的人，他也是分权政治理论的最早提出者。在英国，最早提出“天赋人权”和“社会契约论”的思想家是伟大的诗人和政论家约翰·弥尔顿(1608一1674)。他是一个坚决的共和主义者。他认为，政府的目的
“不论在和平或战争时期，都应保障人民的自由权利”，这是“完善的政治生活的先决条件”。他把言论、出版自由看作是一切伟大智艘的“奶母”，扼杀这种自由即是“扼杀一个民族的智粗”。威廉·配弟(1623一1687)提出了最初形式的“劳动价值论”和“剩余价值论”，是古典政治经济学的开创者。亚当·斯密(1723-1790)是自由资本主义时代的政治经济学代表人物，他创造了“在一只无形的手”控制之下的完全自由竞争

中的“经济人”模型。边沁(1748 - 1832)创立了功利主义的法学、伦理学，主张“个人利益是唯一现实的利益”，利己主义原则是保证“最大多数人的最大幸福(利他主义)”的手段，“避苦求乐”是个人和社会组织的行动原则。他反对政府干预经济，主张自由竞争，是自由资本主义法学、伦理学的重要的代表人物……
9)不同的人性场偏向
总之，可以肯定，英语民族是近三个世纪人类新文明的最重要的创造者。无论在人性官场、市场或情场的新的内容或形式的创造方面，他们都为人类做出了巨大的贡献，呈现出了无数光照人类史册的伟大人物或明星。但同时笔者还可以指出，英语民族，或者更完整地说以英语民族为代 表的西方人类在近三个世纪的伟大的历史创造活动中具有如下的偏向，而且这个偏向愈是靠近今天，愈是明显。这个偏向就是西方人类基本上是立足于市场，用市场的特征去改造传统的官场，用市场的期望去影响此后的情场，或异化情场。说得直白一些，即西方人类大体上是个以市场为活动中心的人类，他们的官场是市场化的官场，他们的情场是市场化的情场。
官场的市场化的最重要的特征在于，对权力的追求从属于对金钱的追求。在这种社会中，人们往往是先从金钱的追求上取得成功，再由此追求权力，或者说，金钱变成权力的概率比权力变成金钱的概率更高，或更普遍。
情场的市场化的最重要的特征在于，对情感(广义)的追求从属于对金钱的追求，对信仰、知识、爱心的追求受到金钱的强有力的支配，或者说异化。
这种倾向与传统中华民族几千年来的文化偏向恰好形成鲜明的对照。传统的中国人基本上立足于官场，用官场的特征去改造市场，用官场的期望去异化情场，或简言之，即传统中国人大体上是以官场为活动中心的人类。他们的市场是官场化的市场，他们的情场是官场化的情场。这就不难理解，几千年来，在中国，只有官商才能得到安全的生存、发展条件，除农业以外的一切其他工艺性生产，都是以首先满足皇家、官府的需要为前提的。直到最近不久，中国的经济还盛行行政控制下的经济。全面的“计划控制”实际上等于市场的官场化。中国人对这一点应该有最深刻的体验。中国人的分等级是士农工商，商最贱。商人的子孙甚至不允许参加科举人仕的考试。同时也不难理解，中国人长期以来的知识是以儒家经典为基础的所谓小学、大学。“小学”者，“自其孩幼而教之以孝梯诚敬之实，及其稍长，而传之以诗书礼乐之文”(朱熹语);而“大学”者，分三纲领八条目(三纲领为:明德、新民、

止于至善;八条目为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)(朱熹语)。说白了，“学而优则仕”，学习知识就在于当官。一切礼仪、道德、读经、作文等知识的学习都通过科举考试。科举即在选拔官吏。传统中国社会的情场的官场化实在是最明显不过了。
犹太民族只是到了2948年以后才有自己的国家—以色列。而且绝大部分犹太人仍旧散居在世界各地，以居在国为国籍。因此，大体可以认为，犹太民族不从属于任何一个单一的社会。虽然他们大部分生活在西方国家。考查犹太人的职业，他们大都在所在国家(社会)的情场中活动，虽然他们中不乏官场、市场中人物，但他们更多从事的职业是医生、律师、教师、学者、自然科学家、工程技术专家、社会科学家……等等高级知识分子从事的“劳心者”的职业。因此，大体可以认为，犹太人民族与中华民族、英语民族不同，主要以情场为其活动场所。但至少到目前为止，还没有一个社会具有情场化的官场，也不存在情场化的市场。即使在犹太人国家以色列，由于与周围阿拉伯国家的严重对抗，巴勒斯坦问题至今仍是世界关注的难题之一。犹太人史无前例地对其他民族表现出了强权主义。可见任何民族的性格决不是那么天然地单纯表现出令人钦佩的特点，其人性原恶丝毫不比别的民族少。一切奥秘都蕴藏在民族的历史活动的过程之中。