庄周梦蝶的文学内涵和哲学思考
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庄子由此进一步推理，得出人是不可能认 识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。
休谟的不可知论：
人只能认识自己的感觉，至于 其他东西是否存在，我们是不知 道的。
康德的不可知论：
• 康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在 的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物是一 切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。
如果梦足够真实，人没有任何能力知道 自己是在做梦还是在现实中，也就是说，人 不可能确切地区分真实和虚幻。
我们凭感官感知到的这个现实世界究竟是 否真的存在着（思维和存在有没有同一性）?
庄子认为，我们在梦中会把不存在的东西 感觉为存在的，证明我们的感觉很不可靠，那 么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们 周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种假 象。
• 4．借庄周梦蝶的故事来吊古怀今，悲 今伤古，咏叹人生。唐诗人李中《经古 观有感》中这样写道：“
漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。 丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。 回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。
• 5． “蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、 故土、故人的思念之情。有家不能回，有国 不能报，身陷异国他乡的庾信首先借用蝴蝶 梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的 哀愁。
样子。 5.分：区分、区别。 6.物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事
物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是 要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化 为蝴蝶。
庄周梦蝶又称周公梦蝶、 庄生晓梦、庄生梦蝶。
“庄周梦蝶”是表现庄子齐物思想的名篇。庄子 说不知是庄周变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了庄周，充满 了梦幻迷离。其实，庄子是在说庄周和蝴蝶是可以混 同为一的。
也就是说，世界万物从现象上说是“有分”的， 但从“道”的角度来看，并没有区别。蝴蝶和庄周不 过是“道”转化的不同形式而已。梦中化蝶，打破了 主观思维与客观现实的界限，打破物我之界，物我为 一，达到了真正的自由。
庄周梦蝶的文学内涵
蝴蝶梦 梦与蝶——迷离的梦幻色彩
李商隐《锦wk.baidu.com》：
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
• 李白在《古风五十九首》中写道：
庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。 一体更变易，万事良悠悠。 乃知蓬莱水，复作清浅流。 青门种瓜人，旧日东陵侯。 富贵固如此，营营何所求。
• 3．忠君爱国的遗老们又无力扭转乾坤，只好将 自己的迷惘、愁思与希望寄托于蝴蝶梦中。
人生如梦、富贵何求的慨叹更弥漫在身心备 受摧残的元代文人身上。在异族铁蹄统治下的汉 人政治上没有了出路，身心也备受摧残，因此庄 周梦蝶的故事成了他们经常借以抒怀的主题。
• 卢挚的[双调·殿前欢]《庄周化蝶》：
酒新，一葫芦春醉海棠洲，一葫芦未 饮香先透，俯仰曹丘，傲人间万户侯。
重酣后，梦景皆虚谬，庄周化蝶，蝶 化庄周。”
• 曾瑞的[中吕·山坡羊]《蝶梦叟》：“虚名休 就，眉头休皱，终身更不遇机毂，抱官囚， 为谁愁，功名半纸难能够，争如漆园蝶梦 叟。”人生如梦，功名何求，那万种愁思， 不得已消在蝴蝶梦中。
• 1．梁简文帝萧纲在《十空六首·如梦》一诗中首 次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如 梦的思想：
秘驾良难辨，司梦并成虚。
未验周为蝶，安知人作鱼。
• 简文帝虽贵为帝王，但身为傀儡的他终日如履薄 冰，此时多么希望化为庄周梦中之蝶，来消解心 中的忧愁。
• 2．文人们往往借助“庄周梦蝶”的故事抒发他 们人生如幻，变化无常，时光易逝，富贵不可求 的惆怅与感叹。
从文学和哲学的角度解读——
庄周梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。 自喻适志与！不知周也。 俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分矣。 此之谓物化。
——《庄子·齐物论》
1.喻：通“愉”，愉快。 2.适志：合乎心意，心情愉快。 3.觉（jué）：醒来。 4.蘧（qú渠）蘧然：惊动的样子。一说僵直的
• 另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是 作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感 觉和现象却不是自在之物的真实反映。
• 故事表现了他在一种梦幻状态下对现实的思考。 庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
• 庄子认为人们如果能够打破生死、物我的界限， 则无往而不快乐。
• 庄周梦蝶，皆在人境化一。
• 6．蝴蝶梦还寄予了文人们对亲人的怀念和对友人的思 念之情。
• 黄庭坚在《红蕉洞独宿》中写道：“南床高卧读 逍遥，真感生来不易销。枕落梦魂飞蛱蝶， 灯残风雨送芭蕉。永怀玉树埋尘土，何异 蒙鸠挂苇苕。衣笐妆台蛛结网，可怜无以 永今朝。”（《山谷外集》卷十四）
庄周梦蝶的哲学思考
哲学问题：人如何认识真实
• 他在《拟咏怀》诗中这样写道：“寻思万户 侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头， 虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新 秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天 乃知命，何时能不忧。”
• 另外欧阳修的《玉楼春》：“寻思还有旧 家心，蝴蝶时时来役梦”
• 洪迈的《秋日漫兴》：“倦游已梦庄生蝶， 不饮何忧广客蛇”等都通过蝴蝶梦寄寓了 游子的乡关之思。
休谟的不可知论：
人只能认识自己的感觉，至于 其他东西是否存在，我们是不知 道的。
康德的不可知论：
• 康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在 的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物是一 切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。
如果梦足够真实，人没有任何能力知道 自己是在做梦还是在现实中，也就是说，人 不可能确切地区分真实和虚幻。
我们凭感官感知到的这个现实世界究竟是 否真的存在着（思维和存在有没有同一性）?
庄子认为，我们在梦中会把不存在的东西 感觉为存在的，证明我们的感觉很不可靠，那 么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们 周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种假 象。
• 4．借庄周梦蝶的故事来吊古怀今，悲 今伤古，咏叹人生。唐诗人李中《经古 观有感》中这样写道：“
漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。 丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。 回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。
• 5． “蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、 故土、故人的思念之情。有家不能回，有国 不能报，身陷异国他乡的庾信首先借用蝴蝶 梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的 哀愁。
样子。 5.分：区分、区别。 6.物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事
物都会与自身交合的，即，万事万物最后都是 要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化 为蝴蝶。
庄周梦蝶又称周公梦蝶、 庄生晓梦、庄生梦蝶。
“庄周梦蝶”是表现庄子齐物思想的名篇。庄子 说不知是庄周变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了庄周，充满 了梦幻迷离。其实，庄子是在说庄周和蝴蝶是可以混 同为一的。
也就是说，世界万物从现象上说是“有分”的， 但从“道”的角度来看，并没有区别。蝴蝶和庄周不 过是“道”转化的不同形式而已。梦中化蝶，打破了 主观思维与客观现实的界限，打破物我之界，物我为 一，达到了真正的自由。
庄周梦蝶的文学内涵
蝴蝶梦 梦与蝶——迷离的梦幻色彩
李商隐《锦wk.baidu.com》：
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
• 李白在《古风五十九首》中写道：
庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。 一体更变易，万事良悠悠。 乃知蓬莱水，复作清浅流。 青门种瓜人，旧日东陵侯。 富贵固如此，营营何所求。
• 3．忠君爱国的遗老们又无力扭转乾坤，只好将 自己的迷惘、愁思与希望寄托于蝴蝶梦中。
人生如梦、富贵何求的慨叹更弥漫在身心备 受摧残的元代文人身上。在异族铁蹄统治下的汉 人政治上没有了出路，身心也备受摧残，因此庄 周梦蝶的故事成了他们经常借以抒怀的主题。
• 卢挚的[双调·殿前欢]《庄周化蝶》：
酒新，一葫芦春醉海棠洲，一葫芦未 饮香先透，俯仰曹丘，傲人间万户侯。
重酣后，梦景皆虚谬，庄周化蝶，蝶 化庄周。”
• 曾瑞的[中吕·山坡羊]《蝶梦叟》：“虚名休 就，眉头休皱，终身更不遇机毂，抱官囚， 为谁愁，功名半纸难能够，争如漆园蝶梦 叟。”人生如梦，功名何求，那万种愁思， 不得已消在蝴蝶梦中。
• 1．梁简文帝萧纲在《十空六首·如梦》一诗中首 次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如 梦的思想：
秘驾良难辨，司梦并成虚。
未验周为蝶，安知人作鱼。
• 简文帝虽贵为帝王，但身为傀儡的他终日如履薄 冰，此时多么希望化为庄周梦中之蝶，来消解心 中的忧愁。
• 2．文人们往往借助“庄周梦蝶”的故事抒发他 们人生如幻，变化无常，时光易逝，富贵不可求 的惆怅与感叹。
从文学和哲学的角度解读——
庄周梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。 自喻适志与！不知周也。 俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分矣。 此之谓物化。
——《庄子·齐物论》
1.喻：通“愉”，愉快。 2.适志：合乎心意，心情愉快。 3.觉（jué）：醒来。 4.蘧（qú渠）蘧然：惊动的样子。一说僵直的
• 另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是 作用于人的感官而产生的感觉或现象，但这个感 觉和现象却不是自在之物的真实反映。
• 故事表现了他在一种梦幻状态下对现实的思考。 庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
• 庄子认为人们如果能够打破生死、物我的界限， 则无往而不快乐。
• 庄周梦蝶，皆在人境化一。
• 6．蝴蝶梦还寄予了文人们对亲人的怀念和对友人的思 念之情。
• 黄庭坚在《红蕉洞独宿》中写道：“南床高卧读 逍遥，真感生来不易销。枕落梦魂飞蛱蝶， 灯残风雨送芭蕉。永怀玉树埋尘土，何异 蒙鸠挂苇苕。衣笐妆台蛛结网，可怜无以 永今朝。”（《山谷外集》卷十四）
庄周梦蝶的哲学思考
哲学问题：人如何认识真实
• 他在《拟咏怀》诗中这样写道：“寻思万户 侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头， 虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新 秋似旧秋。露泣连珠下，萤飘碎火流。乐天 乃知命，何时能不忧。”
• 另外欧阳修的《玉楼春》：“寻思还有旧 家心，蝴蝶时时来役梦”
• 洪迈的《秋日漫兴》：“倦游已梦庄生蝶， 不饮何忧广客蛇”等都通过蝴蝶梦寄寓了 游子的乡关之思。