古代汉语比较修辞学解读

古代汉语比较修辞学

1 a．（张汤）及列九卿，收集天下名士大夫，己心内虽不合，然阳浮道与

．．之。——《汉书卷五十九·张汤传》（见《汉书》岳麓书社2008年版Ｐ993）

b．（张汤）及列九卿，收集天下名士大夫，己心内虽不合，然阳浮慕．之。

——《史记新注·卷一百二十二·酷吏列传》（见《史记新注》华文出版社Ｐ2012）注：一字之差，则意义有别。“道与”一句有假装“志同道合”的意思，而“慕”则是“钦敬”的意思，在程度上差别比较大：“道与之”表示已经“位列其中”，而“慕之”表示“身在其外”。两者都能表现张汤那种“深刻”、虚伪、城府的交际手腕。不同的是，“道与之”将人物交际的“能力”表现更深，“慕之”表现浅显一点，属于两种不同的表现形式。

2 a 主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉——《汉书卷五十六·董仲舒传》（出处同上，Ｐ966）

B 主父偃疾之，取其书奏之天子。——《史记·儒林列传》（出处同上Ｐ2012）

注：两处描述异文，此处在《史记》中清淡而过，有点白描的意味，只单纯叙述了事件经过，而《汉书》加了些主观语气，“候”、“私”、“嫉”、“窃”，一连串的行为动词生动刻画出主父偃的“小肚鸡肠“及其谄媚、阴险的一面，人物生动，仿佛眼前。

3 a 严助、伍被，上欲释之，汤争曰：“伍被本造反谋，而助亲幸出入禁闼，心腹之臣

．．．．，乃交私诸侯如此，弗诛，后不可治。——《汉书卷五十九·张汤传》（同上Ｐ994）

b 严助、伍被，上欲释之，汤争曰：“伍被本画反谋，而助亲幸出入禁闼爪牙臣，

．．．．乃交私诸侯如此，弗诛，后不可治。——《史记·酷吏列传》（同上）

注：词性不同使得语义不同,“心腹之臣”带有褒扬之意，在此表达较平淡，而“爪牙臣”

则贬斥、侮蔑之意备现，表现出极度厌恶之情，更能表现出张汤的“酷吏”形象。

4 a春去也，飞．红万点愁如海。——秦观《千秋岁》（《淮海居士长短句》上海古籍出版社1985年版Ｐ63）

b 春去也，落．红万点愁如海。（词谱、历代诗馀、草堂作“落”）

注：“飞红”是动态的意象，“落红”是静态的意象，前者更易惹人愁绪满怀，后者着重以“落红”的凄凄形象来刺激人的感官，衬托如海的愁绪。

5 a 信使人窥．知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。——《汉书》（见《汉书·后汉书·三国志》三秦出版社2007版Ｐ54）

b信使人视．知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。——《史记》（《见《史记》长江文艺出版社2007版Ｐ652）

注：“窥”有“偷看”的意思，表示暗地里进行，“视”则表示光明正大的查访。

6 a（鲁庄）公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”——《左传》（见《左传注译》花城出版社2007版Ｐ122》

b (鲁庄）公曰：“余．听狱虽不能察，必以情断之

．．。”——《国语·卷四》（上海古籍出版社1994版Ｐ111）

注：两处异文。A句省略主语、补语，语言简练。B句语气比较和缓。

7 a沙上未．闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼，此情惟有落花知。——《浣溪沙》李憬

b沙上不．闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼，此情惟有落花知。（《唐宋名贤百家词》等本）（本条详见《南唐二主词校订》王仲闻校订中华书局2007版Ｐ67）注：“未”是还没有听到、听说，表示这种情况从过去某个时间持续到现在，但并不表示将

来会不会听到消息，而“未”则将结果限定住了，表达十分肯定。）

8 a恨桃李，随风过尽，梦里故人如．雾。——《子夜歌·和尚友》（本条详见《精选名儒草堂诗馀》辽宁教育出版社2003版Ｐ14）

b恨桃李，随风过尽，梦里故人成．雾。（元刻本、读画斋本、宛委抄本）

注：“如”字将思绪表现出“雾”与“梦”一样的飘渺虚无，化无形为有形，表达形象；而“成”字则意在表现一种事物的发展倾向，而且“故人成雾”有一种“物是人非”的感觉，有“故人已经不在了”的意思。另外“成”字由语气过于肯定了点，与“梦里”虚无的感觉不符。

9 a但见

．．石开口，不闻石有声，夜因吞月色，朝为吐云情……——《题石笑》柳仙（详见《嘉禾名胜记鹭江名胜诗钞校注》厦门图书馆校注厦门大学出版社2005版Ｐ90）

B忽见

．．石开口，不闻石有声，夜因吞月色，朝为吐云情……（《厦门摩崖石刻》）注：“忽见”表示“忽然看见”，是无意识的行为。与陶渊明“悠然见南山”的表达有点相类。“但见”表示“只见”，是诗人有意识的行为，与下句“不闻”相呼应，表达更自然，个人认为“但见”更贴切。

10林塘花月下，别是．一家春。——《山扉夜坐》王勃（《初唐四杰集》、张绍和刊本）

林塘花月下，别似．一家春。（《全唐诗》）

（本条详见《重订新校王子安集》山西人民出版社何林天校注1990版Ｐ63）注：二者表现程度不同，“是”表达比较肯定，着重强调“林塘花月”与“春”的相同之处，“似”表达含蓄，强调相同之处，也并没有抹杀不同点。

11 a 梦幌栖缠影，松门听．梵音。——《游梵宇三觉寺》王勃

b 梦幌栖缠影，松门引．梵音。（别本，出处同上Ｐ45）

注：“引”带有抛砖引玉的意味，将外界声音引入，表达更为灵动。从本句的音韵格律上看：仄仄平平仄，平平仄．仄平。“听”是平音，“引”为仄音，“引”更符合。

12旅泊

．．成千里，栖遑共百年。——《重别薛华》王勃

飘泊

．．成千里，栖遑共百年。（别本，出处同上，Ｐ44）

注：“飘泊”表达的是“身世飘零”的感慨，居无定处。“旅泊”则有点“羁旅”、逗留的味道。

13 都无

．．丝竹衔杯乐，却看龙蛇落笔忙。——《鹧鸪天席上吴子似诸友见和，再用韵答之》

苦．无．丝竹衔杯乐，却看龙蛇落笔忙。（详见《新校编辛弃疾全集》徐汉月湖北人民出版社2007版Ｐ140）

注：“都无”一句将大家现场作诗的兴致提升到极致，气氛压过了音乐与美酒；“苦无”一句则似表示现场没有音乐美酒助兴，以即兴赋诗代之。

14醉中只恨欢娱少，无奈明朝酒醒时

．．．．．．．。——《鹧鸪天鹅湖归，病起作》

b醉中只恨欢娱少，明日醒时奈病何

．．．．．．．。（别本，出处同上，Ｐ132）

注：b句着重表现对“病”的忧愁，与题目相呼应；a句则借酒浇愁，酒醒愁依旧，所愁的不只是自身病痛，更关国家命运。

15 a 更无花态度，全是．雪精神。——《临江仙探梅》

b 更无花态度，全有．雪精神。（别本，出处同上，Ｐ114）

注：“是”将花的形态与雪的精神紧紧联系，无形中渗透有形，顺应“全”，呼应“无”，表达干