国学经典《诗经》 PPT
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《诗
经》
2015年人民日报评论出诗经中最美的30
句，你认为哪些诗句最能打动你们呢？
一、《诗经》简介
* 中国最早的诗歌总集。 *先秦称为《诗》《诗三百》。 *西汉时被尊为儒家经典，始称
《诗经》，沿用至今。
先秦涵义：
先秦即秦代以前，指 公元前221年秦朝统—天 下以前的历史。
（原始社会、奴隶社会和 早期封建社会）
孔子删诗：
“古者诗三千余篇，及至孔子去其重， 取可施于礼义者„„三百五篇，孔 子皆弦歌之。”
——《史记·孔子世家》
反证： 1.《诗经》大约成书于公元前6世纪， 此时孔子尚未出生； 2.《诗经》最终定型时，孔子年仅 8 岁。
公卿献诗：
周代公卿列士献诗、陈诗， 以颂美或讽谏。 故天子听政，使公卿至 于列士献诗，瞽献曲，史献 书，师箴，瞍赋，矇诵”。 公卿列士所献之诗，既有自 己的创作，也有采集来的作 品。
文学与这个时期的文化形态尚未分离，《诗经》处于诗乐舞结合
的混沌的状态。但《诗经》作为我国最早成熟的文学形式，所确 立的文化精神对后世具有极其深远的影响。 《楚辞》文学是我国第一位的伟大诗人屈原以不同寻常的政治经 历和卓异的个性品质造就的，它和《诗经》共同 构成中国诗歌史 的源头 。
先秦文学
政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。” （《毛诗序》） “若夫雅、颂之篇，则皆成周之世，朝 廷郊庙乐歌之词：其语和而庄，其义宽而密； 其作者往往圣人之徒，固所以为万师法程而 不可易者也。”（朱熹《诗集传序》）
颂：三颂，40篇 其中周颂31篇 鲁颂4篇 商颂5篇 “宗庙之音曰颂”（郑樵《通志
手如柔荑,
肤如凝脂,
领如蝤蛴，
齿如瓠犀。
螓首蛾眉, 巧笑倩兮, 美目盼兮。
手指像细草一样的柔软灵活，皮肤凝脂一般的光洁平滑，
脖子像天牛的幼虫那样嫩白细长，牙齿像瓜子儿一样扁平而整齐，
她额头丰满、眉毛弯弯，浅笑盈盈，眼睛黑白分明、含情脉脉、顾 盼生波。 仿佛这位美女以她的绝世仙姿，袅袅婷婷地站在了我们身旁。 这就是典型的“比”。
（一）表现手法：赋、比、兴
赋：直接铺陈叙事 赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。 朱Hale Waihona Puke Baidu《诗集传》 《豳风· 七月》： “三之日于耜，四之日举趾。同我妇子， 馌彼南亩，田畯至喜。”
比：比喻。 比者，以彼物比此物也。 朱熹《诗集传》
A、整首作比 《魏风· 硕鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去 女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 B、部分作比 《卫风· 硕人》 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾 眉。
先秦文学指这一时期 出现的文学作品和文学样 式。
文学样式
原始歌谣 原始神话 历史散文 诸子散文 诗 歌 四书：
《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
五经：
《诗》《尚书》《礼》《易》《春秋》
先秦文学简介
先秦文学是中国文化发生和初创的时期，文学的创作主体经历了
由群体到个体的演变。分别以《诗经》和《楚辞》为代表，并形 成了风、骚并举的文学传统。
1、《诗经》最初被称为《诗》或《诗三 百》，战国后期始称为经。 《庄子· 天运》：“丘治《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。” 2、西汉文帝时，《诗》首先被官方确认为 经，被当作治国经邦的政治经典列于学官。
《诗经》简介
《诗经》所收诗歌，上起西周初年 下至春秋中叶，记
序》） “颂者，美盛德之形容，以其成功 告于神明者也。”（《毛诗序》）
三光日月星
四始：
四诗风雅颂
《国风》：《关雎》 《大雅》： 《清庙》 《小雅》： 《鹿鸣》 《颂》： 《文王》
《诗经》的表现手法
赋者，敷陈其事而直言之也；
比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物以引起所咏
之词也。
—朱熹《诗集传》
载各地的乐曲，绵延500年，纵横万余里，时间如此之 长，低于如此之广，作者如此之复杂， 那么，它又由 谁整理编纂的呢？
作者下至农民，上至公卿。 诗三百篇孔子皆弦歌之。
现在读诗仍押韵，
如《关雎》。
《诗经》的编纂
王者采诗：
“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。” ——班固《汉书·艺文志》 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之 太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。 ——班固《汉书·食货志》 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男 年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑， 邑移于国，国以闻于天子” ——何休《春秋公羊传解诂》
——《国语·召公谏弭谤》
《诗经》的体例
《风》：乡土之音谓之风。即各地民歌， 共160篇 。
《雅》：王畿之音谓之雅。即王城地区 或宫廷宴享、朝会时的乐歌。分大雅、 小雅，共105篇 。
《颂》：郊庙之音谓之颂。即宗庙祭祀
的乐歌和史诗，共40篇 。
《诗经》的体例
风：十五国风，160篇 其中二南：周南、召南，25篇 十三国风：邶、鄘、卫、王、郑、齐、 魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，135篇
“风土之音曰风”（郑樵《通志序》） “上以风化下，下以风刺上，主文而谲 谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” （《毛诗序》） “凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之 作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。” （朱熹《诗集传序》）
雅：大小雅，105篇 其中大雅，31篇 小雅，74篇 “朝廷之音曰雅”（郑樵《通志序》） “雅者，正也，言王政之所由废兴也。
先秦也是个思想激荡的时代，百家争鸣以及诸子散文的出现和发
展相一致。《论语》创立的语录 体，在《墨子》中得到发展，进 而形成了《孟子》的对话式论辩文。《庄子》丰富的寓言和奇崛 的想象，成为先秦说理文的瑰宝。《荀子》、《韩非子》中的专
题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。
《诗经》名称的由来
引申：现在网络上经常出现“五千年一遇美女，……最美丽女
子”。 与诗经中描写女性形象的美，哪个更能吸引人？
兴：起兴，有引起联想渲染气氛的作用 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 朱熹《诗集传》
经》
2015年人民日报评论出诗经中最美的30
句，你认为哪些诗句最能打动你们呢？
一、《诗经》简介
* 中国最早的诗歌总集。 *先秦称为《诗》《诗三百》。 *西汉时被尊为儒家经典，始称
《诗经》，沿用至今。
先秦涵义：
先秦即秦代以前，指 公元前221年秦朝统—天 下以前的历史。
（原始社会、奴隶社会和 早期封建社会）
孔子删诗：
“古者诗三千余篇，及至孔子去其重， 取可施于礼义者„„三百五篇，孔 子皆弦歌之。”
——《史记·孔子世家》
反证： 1.《诗经》大约成书于公元前6世纪， 此时孔子尚未出生； 2.《诗经》最终定型时，孔子年仅 8 岁。
公卿献诗：
周代公卿列士献诗、陈诗， 以颂美或讽谏。 故天子听政，使公卿至 于列士献诗，瞽献曲，史献 书，师箴，瞍赋，矇诵”。 公卿列士所献之诗，既有自 己的创作，也有采集来的作 品。
文学与这个时期的文化形态尚未分离，《诗经》处于诗乐舞结合
的混沌的状态。但《诗经》作为我国最早成熟的文学形式，所确 立的文化精神对后世具有极其深远的影响。 《楚辞》文学是我国第一位的伟大诗人屈原以不同寻常的政治经 历和卓异的个性品质造就的，它和《诗经》共同 构成中国诗歌史 的源头 。
先秦文学
政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。” （《毛诗序》） “若夫雅、颂之篇，则皆成周之世，朝 廷郊庙乐歌之词：其语和而庄，其义宽而密； 其作者往往圣人之徒，固所以为万师法程而 不可易者也。”（朱熹《诗集传序》）
颂：三颂，40篇 其中周颂31篇 鲁颂4篇 商颂5篇 “宗庙之音曰颂”（郑樵《通志
手如柔荑,
肤如凝脂,
领如蝤蛴，
齿如瓠犀。
螓首蛾眉, 巧笑倩兮, 美目盼兮。
手指像细草一样的柔软灵活，皮肤凝脂一般的光洁平滑，
脖子像天牛的幼虫那样嫩白细长，牙齿像瓜子儿一样扁平而整齐，
她额头丰满、眉毛弯弯，浅笑盈盈，眼睛黑白分明、含情脉脉、顾 盼生波。 仿佛这位美女以她的绝世仙姿，袅袅婷婷地站在了我们身旁。 这就是典型的“比”。
（一）表现手法：赋、比、兴
赋：直接铺陈叙事 赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。 朱Hale Waihona Puke Baidu《诗集传》 《豳风· 七月》： “三之日于耜，四之日举趾。同我妇子， 馌彼南亩，田畯至喜。”
比：比喻。 比者，以彼物比此物也。 朱熹《诗集传》
A、整首作比 《魏风· 硕鼠》 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去 女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 B、部分作比 《卫风· 硕人》 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾 眉。
先秦文学指这一时期 出现的文学作品和文学样 式。
文学样式
原始歌谣 原始神话 历史散文 诸子散文 诗 歌 四书：
《大学》《中庸》 《论语》《孟子》
五经：
《诗》《尚书》《礼》《易》《春秋》
先秦文学简介
先秦文学是中国文化发生和初创的时期，文学的创作主体经历了
由群体到个体的演变。分别以《诗经》和《楚辞》为代表，并形 成了风、骚并举的文学传统。
1、《诗经》最初被称为《诗》或《诗三 百》，战国后期始称为经。 《庄子· 天运》：“丘治《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。” 2、西汉文帝时，《诗》首先被官方确认为 经，被当作治国经邦的政治经典列于学官。
《诗经》简介
《诗经》所收诗歌，上起西周初年 下至春秋中叶，记
序》） “颂者，美盛德之形容，以其成功 告于神明者也。”（《毛诗序》）
三光日月星
四始：
四诗风雅颂
《国风》：《关雎》 《大雅》： 《清庙》 《小雅》： 《鹿鸣》 《颂》： 《文王》
《诗经》的表现手法
赋者，敷陈其事而直言之也；
比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物以引起所咏
之词也。
—朱熹《诗集传》
载各地的乐曲，绵延500年，纵横万余里，时间如此之 长，低于如此之广，作者如此之复杂， 那么，它又由 谁整理编纂的呢？
作者下至农民，上至公卿。 诗三百篇孔子皆弦歌之。
现在读诗仍押韵，
如《关雎》。
《诗经》的编纂
王者采诗：
“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。” ——班固《汉书·艺文志》 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之 太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。 ——班固《汉书·食货志》 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男 年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑， 邑移于国，国以闻于天子” ——何休《春秋公羊传解诂》
——《国语·召公谏弭谤》
《诗经》的体例
《风》：乡土之音谓之风。即各地民歌， 共160篇 。
《雅》：王畿之音谓之雅。即王城地区 或宫廷宴享、朝会时的乐歌。分大雅、 小雅，共105篇 。
《颂》：郊庙之音谓之颂。即宗庙祭祀
的乐歌和史诗，共40篇 。
《诗经》的体例
风：十五国风，160篇 其中二南：周南、召南，25篇 十三国风：邶、鄘、卫、王、郑、齐、 魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，135篇
“风土之音曰风”（郑樵《通志序》） “上以风化下，下以风刺上，主文而谲 谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。” （《毛诗序》） “凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之 作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。” （朱熹《诗集传序》）
雅：大小雅，105篇 其中大雅，31篇 小雅，74篇 “朝廷之音曰雅”（郑樵《通志序》） “雅者，正也，言王政之所由废兴也。
先秦也是个思想激荡的时代，百家争鸣以及诸子散文的出现和发
展相一致。《论语》创立的语录 体，在《墨子》中得到发展，进 而形成了《孟子》的对话式论辩文。《庄子》丰富的寓言和奇崛 的想象，成为先秦说理文的瑰宝。《荀子》、《韩非子》中的专
题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。
《诗经》名称的由来
引申：现在网络上经常出现“五千年一遇美女，……最美丽女
子”。 与诗经中描写女性形象的美，哪个更能吸引人？
兴：起兴，有引起联想渲染气氛的作用 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 朱熹《诗集传》