论马克思的异化劳动理论及其对当代的启示

论马克思的异化劳动理论及其对当代的启示

马克思的异化劳动理论主要的思想来源为黑格尔和费尔巴哈的异化思想。马克思指出了异化劳动的四个基本规定，即劳动产品和工人相异化、劳动本身与工人相异化、人和人的类本质相异化、人和人相异化。研究马克思的异化劳动理论，对当今我国社会主义现代化建设具有重要的启示，表现为：要正确认识资产阶级的本质，坚定共产主义的信仰;要大力发展社会主义生产力，为消灭异化劳动奠定物质基础;要实现异化劳动向生态劳动转变，建设社会主义生态文明。

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一、马克思异化理论的主要思想来源

（一）黑格尔的异化思想及其对马克思的影响

黑格尔认为，绝对精神是一切事物的本质，异化的主体是绝对精神，异化和非异化都是在绝对精神的范围中进行的。黑格尔还认为，人也会异化，但是只是人的自我意识的异化，而不是客观事物的异化，并且只有在自我意识中才能克服异化。

马克思认为，黑格尔把人的本质和自我意识等同，把人的异化看成是自我意识的异化，这是唯心主义的观点。

（二）费尔巴哈的异化思想及其对马克思的影响

费尔巴哈接受黑格尔关于人的异化的思想，但他认为，黑格尔同神学一样把人看成是神的异化，这就把人和神的关系颠倒了。人不是神的异化，相反，神是人的异化。因此，费尔巴哈认为，只有废除这个神，抛弃有神的宗教，才能克服人的自我异化。

在马克思看来，异化的主体不是黑格尔所说的绝对精神、自我意识，而是现实的、有血有肉的人，但这个人也并不是费尔巴哈所理解的抽象的人，而是作为社会关系的总和的人，是在一定条件下从事生产劳动的人。

二、马克思异化劳动理论的内涵

（一）劳动产品和工人相异化

马克思在《手稿》中指出，劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动者相对立。在资本主义社会中工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象的关系。以致工人生产的对象

越多，他能够占有的对象就越少，而且越受他的产品即资本的统治。

（二）劳动本身与工人相异化

马克思指出，在资本主义社会，劳动者并不能自由支配自己的劳动，劳动成了一种对工人来说是强制性和被迫性的活动。马克思在《手稿》中指出，异化不仅表现在结果上，而且表现在生产行为中，表现在生产活动本身中。劳动对工人说来是外在的东西，也就是说，不属于他的本质的东西，因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。

（三）人和人的类本质相异化

人的类本质就是指一切人所共有的本质。马克思在《手稿》中指出，人是类存在物，正因为人是类存在物，他才是有意识的存在物，也就是说，他自己的生活对他是对象。仅仅由于这一点，他的活动才是自由的活动。异化劳动把这种关系颠倒过来，异化劳动从人那里夺去了他的生产的对象，也就从人那里夺去了他的类生活，即他的现实的、类的对象性，异化劳动把自主活动、自由活动贬低为手段，也就把人的类生活变成维持人的肉体生存的手段。

（四）人和人相异化

马克思在《手稿》中指出，人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化这一事实所造成的直接结果就是人同人相异化。当人同自身相对立的时候，他也同他人相对立。在资本主义条件下，工人阶级与资产阶级之间的被剥削与剥削的根本对立关系，就是人与人关系相异化的集中体现。

三、马克思异化劳动理论对当代的启示

（一）要正确认识资产阶级的本质，坚定共产主义的信仰

马克思的异化劳动论为分析资本主义社会提供了哲学框架，有利于我们科学、清晰、深刻的认清资本主义的剥削本质和资本家的丑恶嘴脸。认识到资本主义的历史局限性和社会主义的历史优越性，坚定共产主义信仰。随着资本力量在全球的扩张、人的异化处境日益严重，资本主义的弊病能够让我们更好的认识到社会主义的优越性，认识到社会主义坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的优越性，坚定我们走中国特色社会主义道路的信心。

（二）要大力发展社会主义生产力，为消灭异化劳动奠定物质基础

马克思的异化劳动理论尤其是他提出的实现人的自由、平等和全面发展的目标与我国当前建设和谐社会的目标不谋而合。但是我国目前还处在社会主义初级阶段，经济发展水平还不高，社会生活中还存在着异化现象。我国改革开放四十年来，经济建设虽然取得了举世瞩目的发展，但远远没有达到脱离“异化劳动”

的地步，所以，现阶段我国必须把发展作为第一要务，大力发展社会主义生产力，为消灭异化劳动奠定物质基础。

（三）要实现异化劳动向生态劳动转变，建设社会主义生态文明

在劳动异化的影响下，人类不再是对生态自然的敬畏、保护而是仇视、破坏和疯狂掠取。劳动的异化引起的人类社会文明发展的异化也必然渗透到生态自然发展中，使生态文明走上异化发展之路。所以，要不断消除劳动的异化，转变异化的劳动观念和生产方式，努力消除劳动主体自身发展的异化，实现人的劳动的异化向生态劳动转变才能实现人与自然的和谐发展和本质统一。

参考文献：

[1]柯木火.马克思的异化理论及其在马克思主义发展史中的地位[J].暨南大學学报（哲学社会科学），1983（2）.

[2]庄福龄简明马克思主义史[M]北京：人民出版社，2004：34-36.

[3]马克思马克思1844年经济学哲学手稿[M]北京：人民出版社，1985：47-56.