最新2012姜杰西方思想史

第三节 资本主义早期的管理思想
一、詹姆斯.斯图亚特 二、亚当.斯密 四、大卫.李嘉图
一、詹姆斯.斯图亚特
主张国家全面干预经济生活，反对经济自 由主义。
二、亚当.斯密
1、古典经济学代表人物 ，《国民财富的性质和原 因的研究》
2、主张自由放任的资本主义。 认为每个人的一切活动都受“利己心”支配；市
尼克罗.马基亚维利（2）
马基雅维利主义：为达目的，可以不择手 段。 • “不管是什么人，只要他渴望创造一个 国家并为它制定法律，他首先必须设想 所有的人都是坏人，而且一有机会他们 就要表现其罪恶的本性”。
尼克罗.马基亚维利（3）
• “你们只要对人类的行为留神观察，就会看到， 所有那些获得巨大权势、取得大量财富的人， 不是运用暴力就是运用欺骗的手法。而对于用 暴力和欺骗得到的这一切，他们总是千方百计 地用伪造的所谓正义的美名来掩盖他们取得这 些东西时所用的那些可耻的伎俩。
自罗马帝国衰亡至文艺复兴前的一段时 期。
一、托马斯.阿奎那 二、尼克罗.马基亚维利（人性本恶论） 四、托马斯.莫尔（乌托邦）
对公平交易的关注
托马斯.阿奎那认为，“公道价格”即“市 场价格”，或“流行价格”。
约翰尼斯.尼德尔制定了保证公道交易的贸 易规则，其中规定：货物应当“合法、可 以信赖并且有用”，价格应当公道；销售 者不得从事“欺诈”和“胁迫”活动，不 向“智力低下者”出售货物，因为他们不 能了解有关商品的情况；并认为“仅仅为 求日后涨价”而购货的人是“严重犯罪” 。
尼克罗.马基亚维利（4）
• 那些由于轻率任性或头脑迟钝而不愿意这样干 的人，总是陷于受奴役或贫困的境地。因为忠 实的奴仆总是当奴仆，诚实的人永远受穷。除 非既大胆又不忠实，否则永远也摆脱不了奴役； 除非既贪婪又狡诈，不然一辈子也逃不出贫困。 上帝和大自然把所有人生的幸福都撒到人间， 人们把它抓到手的方法与其说是勤勉不如说是 强夺，是恶行而不是善举；因此，只能是人吃 人。只有不能自卫的人才活该担惊受怕。所以， 当机会来临时，我们必须使用暴力。…….”
• “作为君王最需警戒的德行就是：必须提防被人 轻视和憎恨。但慷慨却会给你带来两种情形， 要么使你成为可鄙之人，要么使你成为可恨之 人。因此，明智之士宁愿忍受吝啬之名，也不 愿享受慷慨之誉”。
• “世上最弱和最不稳定的东西，莫过于不依赖 自己的力量来建立自己的权势和声誉了”。
• “谁若是要使别人势力强大，谁就是在自取 灭亡百度文库。
2012姜杰西方管理思想史
关于历史及思想史
历史有助于开拓视野、预见未来； 历史基于文字、文物、甚至传说； 历史是一种抽象、解释、甚至推测、猜测； 对历史的解释不可避免地带有个人观点，
评判的标准是对自己的是否有用。 思想是一种抽象、一种“偏见” ——是否
接受的决定权在接受者自身。
第二节 中世纪的管理思想
尼克罗.马基亚维利（5）
“如果一个人在一切事情上都发誓以善良自 持，那么它苟且偷安于许多心怀鬼胎的人 当中定会遭到毁灭。所以说，君王若要保 持自己的权势和地位，就必须学会怎样不 做好事情，并且必须学会视情况的需要与 否，采取与之相应的措施”。
尼克罗.马基亚维利（6）
“君王必须是一头能认识陷阱的狐狸，同时又必 须是一头能使豺狼惊骇的狮子。……当遵守信义 反而对自己不利的时候，或者原来使自己做出诺 言的理由现在不复存在的时候，任何一位英明的 统治者，绝不能够也不应当遵守信义。如果人们 全都是善良的的话，那么这箴言就很不合适了。 但是，事实上，人们是恶劣的，而且对你根本做 不到守信不渝、忠诚不二，因此你也可以同样地 无需对他们守信。不少君王就是借不乏正当的理 由来为其背信弃义涂脂抹粉。……但是君王必须 深知如何掩饰这种兽性，并且必须仿效狐狸的所 为，做一个出色的伪装者和假好人。”
尼克罗.马基亚维利(8)
因此，君王如果完全信赖别人许下的诺言而缺乏 其他准备的话，他就必然要灭亡。……人们冒犯 一个自己所爱的人比冒犯一个自己畏惧的人较少 顾忌。因为爱是靠恩义这条纽带维系的；然而由 于人性的卑劣，在任何时候，只要对自己有利， 人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧却由于 害怕受到决不会放弃的惩罚而永远维系着，因而 就难以失去其功效。……一个被人畏惧同时又不 为人们所憎恨的君王，就是一个成功的君王”。
尼克罗.马基亚维利 （1）
当时意大利长期处于四分五裂状态，使马基雅维 利痛感祖国分裂的耻辱和武备不振的衰微；为此， 他主张建立一个统一而强大的君主国，结束意大 利的政治分裂，并为此可以不择手段。
《君主论》、《佛罗伦萨史》、《李维史论》等 。 在西方，《君主论》被誉为“影响世界的十大名
著”之一，是人类有史以来，对政治斗争技巧最 独到、最精辟、最诚实的“验尸”报告。
尼克罗.马基亚维利(9)
• “如果可能的话，君王还是尽量不要背离善良 之道，但是如果是迫不得已的话，他就要学会 做甚至敢于做坏事。”
• 所以说恶行应该一次干完，以便老百姓少受些 损害，老百姓的积怨就少些；相反，恩惠应该 是一点儿一点儿地赐予，以便老百姓能够更好 地品尝恩惠的个中滋味”。
尼克罗.马基亚维利(10)
场和竞争是最好的调节者，可以使每个人在追求 自身利益时促进整个社会的共同利益；因此，一 切经济活动均应按照市场规则运行，反对政府干 预。 3、强调劳动分工，认为分工是决定劳动生产率的 决定性因素。
三、巴蒂斯特.萨伊
尼克罗.马基亚维利（7）
“作为一个君王，究竟是为人所爱比为人所惧更 划算，还是被人畏惧比为人所爱更划算？我的回 答是：最好是二者兼备。但是，当二者必须择其 一、舍其一地抉择时，那么，被人畏惧比为人所 爱是安全的多的。因为关于人类，一般地可以这 样说：他们可以是忘恩负义、朝三暮四者、是伪 装者、冒牌者，是逃避危险、追逐名利的贪得无 厌者。当你对他们施以恩惠时，他们是整个儿属 于你的。……当这种需要离现实很远时，他们表 示愿意为你流血，愿意奉献自己的财产、生命和 子女，可是一旦这种需要来临时，他们就背弃你 了。