从文化传承研究中医学术流派探讨
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当今 中 医 学 术 界 在 大 力 倡 导 创 新 精 神 的 时 候 ，忽
据 《 书 ・ 文志 》记 载 ，两 汉 时代 已形 成 四大 汉 艺 医学 流 派—— 医 经 家 、 经 方 家 、 房 中 家 、神 仙 家 。 《 内经 》是 医经 派 的代 表 作 之 一 ，古 今 学 者 公 认 《 内 经 》 “ 非 一 时 之 言 ，其 所 撰 述 ，亦 非 一 人 之 手 ” 殆 （《 灵 山房集 》 ，它 的成 书 前后历 经二 三百 年 ，其 中 九 ） 因革 损 益 ，乃 自然 之事 。其 文 化 的 根 源是 什 么 ？从 春 秋 战 国到两汉 时代 ，是 中医 学术 发 展 史上 极 为 重要 的 时期 ， “ 子蜂 起 ，百 家 争 鸣 ” 的思 潮 不 能 不 影 响 到 诸 医学 理论 的形 成 和发 展 。故 《 内经 》是集 战 国 到秦 汉
以金元 四大医学 流 派 为例 ，宋 代 是 我 国文 化科 技
获得 重要成 就 的历史 时 期 ，火 药 、指 南 针 、活 字 印刷
经 验 ：是 指在 学术思 想 指导 下 的 独具 特 点 的 临床 诊 疗
经验 。③形 成 若干代 代 相传 的人 才链 、学 术 链 。如 河 间学 派 中 的 刘 完 素—— 罗 知 悌—— 朱 丹 溪—— 戴 思 恭 ；易水 学派 中的 张元 素—— 李 杲—— 王 好 古 、罗 天 益等 ，形 成 了一个 人才链 和人 才 群体 。
２ 流 派 的 形 成 与 文 化 的 关 系
技 术 的成熟 应 用 ，是 重要 标 志 ；融 儒 、道 、佛 于一 体
的理 学兴起 ，对运气 学 说 的发 展 产 生一 定 的影 响 ；皇
家建 立药局 ，大量使 用 香燥 药 物 带来 一 定 弊端 ，需要
加 以纠 正 ；建 立 校 正 医 书 局 及 活 字 印 刷 的 发 明 和 推 广 ，促进 了 医书 的 出版及 医学 理论 的传播 ＿ 。两宋 医 】 ］ 学 的发 展进 入 了 “ 学肇 兴” “ 新 、 医分 门户 ” 时期 。如 刘完 素生 活 的时代 ，北 金 南宋 对 峙 百年 ，兵 火 天 灾不 断 ，温疫 热病 流 行 ， “ 内火 外 火 俱 动 ” “ 以 常火 ， ， 天 人 以常动 ，动 则 属 阳 ，静 则 属 阴 ，内外 皆扰 ，故 不可 峻用 辛 温 大 热 之 剂 。 刘 氏 提 出 “ 气 皆 从 火 化 ” ” 六 ， “ 五志 过 极 皆 为 热 甚 ” 的观 点 ，力 主寒 凉 之 品治 疗 热 病 ，形成 了 “ 寒凉 学 派 ” 张从 正 与 刘 完 素 生 活 的 时 。 代相 近 ，他针 对 当 时 医 界 嗜 补 盛 行 ，庸 工 以此 悦 人 ，
浙 江 中 医杂 志 ２ １ ０ ２年 ７月 第 ４ 卷 第 ７ ７ 期
【 中医 文 化 】
从 文 化 传 承 研 究 中 医 学 术 流 派探 讨
王 庆 其
上 海 中 医药大 学 中医药文 化研 究 与传 播 中心 上 海 ２ １ ０ ０２ ３
关键 词 中医学术流 派 文化传 承 中 医学术发掘
说 理论 、学 术 观点 的 人口 。这 一 观点 思 路 清 楚 ，颇 有 ］ 概 括性 。笔者认 为 中 医学 术 流 派 形 成应 该 具备 以下 三 个 特 点 ：①独 特 的学 术 思 想 ：所 谓学 术 思 想 是在 长 期 的临 床实践 中提炼升 华 成 为理 性 的见解 ，独 特 的学 术 思想 是构 成 中医学术 流 派 的 主要 元 素 。② 独 到 的诊 疗
严 世芸 教授 提 出 中医学 流 派 构成 有 三 个 要 素 ：①
以学术 观点 、学 说为 核心 要 素 ，必 须 有 理 论 创新 ，形 成 有独 到见 解 的理论 体 系 ；② 要 有理 论 创 新 的代 表 人
物 ； ③ 有 一 支 通 过 师 承 或 私 淑 的 途 径 ，能 继 承 这 种 学
以致 邪 气 稽 留 ， 为 害 甚 烈 ，主 张 除 病 必 须 祛 邪 ， 祛 邪
何谓 文化 ？ 胡适 曾经 说 过 ： “ 化是 一种 文 明所 文
形 成 的 生 活 方 式 。 梁 漱 溟 说 ： “ 化 乃 人 类 生 活 的 样 ” 文
法。 ”可 见文 化 是 一种 由 自然社 会 环 境 影 响 下 形 成 的 生 活方式 中提 炼 出来 的精 神 品格 。具有 不 同 自然环 境
１ 流 派 的 形 成
各 家名 医 临 床 实 践 经 验 ，与 中 国古 代 诸 子 哲 学 及 天 文 、历 法 、物候 学等 自然科 学相 结合 的产 物 。
中医学 流派 的形 成 也 与该 时代 、地域 文 化 影 响密 切 相关 ，是 中 医学术 流 派形 成 的重 要 土 壤 和根 源 。如 我 国有 不 少 地 域 性 医 学 流 派 ，如 孟 河 医 派 、新 安 医 派 、永 嘉 医派 、岭南 医派 、钱 塘 医 派 、燕 京 医派 、齐 鲁 医派 、中原 医派 、川蜀 医派 等 ，其 形 成 与 当 地 的人 文环境 密切 相关 。
疑 问 ， 们应 该 着 重 传 承 中 医流 派 独 特 的学 术 思 想 及 我 诊 疗经 验 。除此 以外 ， 笔者 以为 ， 对形 成 学 术 流 派起 重 要作 用的文化传 承是 不 可忽 视 的。历史 告诉 我 们 ， 种 各 不 同文化是形 成各地 中医学 术流派 的重 要根基 。
然 发现 我 们 曾 经 拥 有 的许 多 宝 贵 经 验 却 正 在 逐 步 丢
失 。但 无论 如 何 今 天 重 视 对 中 大好 的事情 。
中医学 术流 派究 竟应 该 传 承 什 么？ 怎样 传 承 ？ 毫无
据 《 书 ・ 文志 》记 载 ，两 汉 时代 已形 成 四大 汉 艺 医学 流 派—— 医 经 家 、 经 方 家 、 房 中 家 、神 仙 家 。 《 内经 》是 医经 派 的代 表 作 之 一 ，古 今 学 者 公 认 《 内 经 》 “ 非 一 时 之 言 ，其 所 撰 述 ，亦 非 一 人 之 手 ” 殆 （《 灵 山房集 》 ，它 的成 书 前后历 经二 三百 年 ，其 中 九 ） 因革 损 益 ，乃 自然 之事 。其 文 化 的 根 源是 什 么 ？从 春 秋 战 国到两汉 时代 ，是 中医 学术 发 展 史上 极 为 重要 的 时期 ， “ 子蜂 起 ，百 家 争 鸣 ” 的思 潮 不 能 不 影 响 到 诸 医学 理论 的形 成 和发 展 。故 《 内经 》是集 战 国 到秦 汉
以金元 四大医学 流 派 为例 ，宋 代 是 我 国文 化科 技
获得 重要成 就 的历史 时 期 ，火 药 、指 南 针 、活 字 印刷
经 验 ：是 指在 学术思 想 指导 下 的 独具 特 点 的 临床 诊 疗
经验 。③形 成 若干代 代 相传 的人 才链 、学 术 链 。如 河 间学 派 中 的 刘 完 素—— 罗 知 悌—— 朱 丹 溪—— 戴 思 恭 ；易水 学派 中的 张元 素—— 李 杲—— 王 好 古 、罗 天 益等 ，形 成 了一个 人才链 和人 才 群体 。
２ 流 派 的 形 成 与 文 化 的 关 系
技 术 的成熟 应 用 ，是 重要 标 志 ；融 儒 、道 、佛 于一 体
的理 学兴起 ，对运气 学 说 的发 展 产 生一 定 的影 响 ；皇
家建 立药局 ，大量使 用 香燥 药 物 带来 一 定 弊端 ，需要
加 以纠 正 ；建 立 校 正 医 书 局 及 活 字 印 刷 的 发 明 和 推 广 ，促进 了 医书 的 出版及 医学 理论 的传播 ＿ 。两宋 医 】 ］ 学 的发 展进 入 了 “ 学肇 兴” “ 新 、 医分 门户 ” 时期 。如 刘完 素生 活 的时代 ，北 金 南宋 对 峙 百年 ，兵 火 天 灾不 断 ，温疫 热病 流 行 ， “ 内火 外 火 俱 动 ” “ 以 常火 ， ， 天 人 以常动 ，动 则 属 阳 ，静 则 属 阴 ，内外 皆扰 ，故 不可 峻用 辛 温 大 热 之 剂 。 刘 氏 提 出 “ 气 皆 从 火 化 ” ” 六 ， “ 五志 过 极 皆 为 热 甚 ” 的观 点 ，力 主寒 凉 之 品治 疗 热 病 ，形成 了 “ 寒凉 学 派 ” 张从 正 与 刘 完 素 生 活 的 时 。 代相 近 ，他针 对 当 时 医 界 嗜 补 盛 行 ，庸 工 以此 悦 人 ，
浙 江 中 医杂 志 ２ １ ０ ２年 ７月 第 ４ 卷 第 ７ ７ 期
【 中医 文 化 】
从 文 化 传 承 研 究 中 医 学 术 流 派探 讨
王 庆 其
上 海 中 医药大 学 中医药文 化研 究 与传 播 中心 上 海 ２ １ ０ ０２ ３
关键 词 中医学术流 派 文化传 承 中 医学术发掘
说 理论 、学 术 观点 的 人口 。这 一 观点 思 路 清 楚 ，颇 有 ］ 概 括性 。笔者认 为 中 医学 术 流 派 形 成应 该 具备 以下 三 个 特 点 ：①独 特 的学 术 思 想 ：所 谓学 术 思 想 是在 长 期 的临 床实践 中提炼升 华 成 为理 性 的见解 ，独 特 的学 术 思想 是构 成 中医学术 流 派 的 主要 元 素 。② 独 到 的诊 疗
严 世芸 教授 提 出 中医学 流 派 构成 有 三 个 要 素 ：①
以学术 观点 、学 说为 核心 要 素 ，必 须 有 理 论 创新 ，形 成 有独 到见 解 的理论 体 系 ；② 要 有理 论 创 新 的代 表 人
物 ； ③ 有 一 支 通 过 师 承 或 私 淑 的 途 径 ，能 继 承 这 种 学
以致 邪 气 稽 留 ， 为 害 甚 烈 ，主 张 除 病 必 须 祛 邪 ， 祛 邪
何谓 文化 ？ 胡适 曾经 说 过 ： “ 化是 一种 文 明所 文
形 成 的 生 活 方 式 。 梁 漱 溟 说 ： “ 化 乃 人 类 生 活 的 样 ” 文
法。 ”可 见文 化 是 一种 由 自然社 会 环 境 影 响 下 形 成 的 生 活方式 中提 炼 出来 的精 神 品格 。具有 不 同 自然环 境
１ 流 派 的 形 成
各 家名 医 临 床 实 践 经 验 ，与 中 国古 代 诸 子 哲 学 及 天 文 、历 法 、物候 学等 自然科 学相 结合 的产 物 。
中医学 流派 的形 成 也 与该 时代 、地域 文 化 影 响密 切 相关 ，是 中 医学术 流 派形 成 的重 要 土 壤 和根 源 。如 我 国有 不 少 地 域 性 医 学 流 派 ，如 孟 河 医 派 、新 安 医 派 、永 嘉 医派 、岭南 医派 、钱 塘 医 派 、燕 京 医派 、齐 鲁 医派 、中原 医派 、川蜀 医派 等 ，其 形 成 与 当 地 的人 文环境 密切 相关 。
疑 问 ， 们应 该 着 重 传 承 中 医流 派 独 特 的学 术 思 想 及 我 诊 疗经 验 。除此 以外 ， 笔者 以为 ， 对形 成 学 术 流 派起 重 要作 用的文化传 承是 不 可忽 视 的。历史 告诉 我 们 ， 种 各 不 同文化是形 成各地 中医学 术流派 的重 要根基 。
然 发现 我 们 曾 经 拥 有 的许 多 宝 贵 经 验 却 正 在 逐 步 丢
失 。但 无论 如 何 今 天 重 视 对 中 大好 的事情 。
中医学 术流 派究 竟应 该 传 承 什 么？ 怎样 传 承 ？ 毫无