2019-2020学年高中历史专题五 欧洲宗教改革综合检测人民版选修1
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2016-2017学年高中历史专题五欧洲宗教改革综合检测人民版选修1
一、选择题(每小题5分,共40分)
1.14~16世纪西欧开始从中世纪向近代过渡,在思想文化方面的表现是( )
A.资本主义萌芽出现
B.欧洲民族国家发展
C.文艺复兴运动解放了人们的思想
D.资产阶级和新贵族希望建立强有力的国家政权
解析:本题旨在考查学生分析判断能力。要注意是思想文化的表现。
答案: C
2.教皇英诺森三世说:“教皇权力好比太阳,国王权力犹如月亮,它的光是向太阳借来的。”反映了( )
A.封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的
B.天主教迫使各国统治者听命于教皇,取得政治上的神权统治
C.罗马教会在思想上统治一切,影响世俗社会的每一个方面
D.人们既是国家的臣民,也是教会的子民
解析:本题考查学生分析理解问题的能力。材料论述的是教皇与国王之间的关系,“光是向太阳借来的”,言外之意是王权要依附于教皇的权力,故选B项。
答案: B
3.由下图可知,德国首先进行宗教改革的主要原因是( )
A.德国处于分裂状态
B.天主教会在德国出售“赎罪券”
C.罗马教皇对德国的沉重剥削
D.马丁·路德的改革方案深入人心
解析:本题旨在考查学生分析理解能力。“德国是教皇的奶牛”图中奶牛的变化形象的说明了罗马教
皇对德国的沉重剥削。
答案:C 4.马丁·路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶
向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德这一主张的意义在于
( )
A.否定了天主教会的作用及其神学权威
B.确立了“教随国定”的原则
C.打击了罗马天主教会的势力
D.维护了德意志各阶层的利益
解析:材料体现了马丁·路德的“信仰即可得救”的观点,故选A项。
答案:A
5.有关卡尔文宗教改革中“选民”的说法不正确的是( )
A.是“先定论”的内容之一
B.人在出生之前,上帝就先定了他是应该沉沦的“选民”
C.“选民”获得上帝赐予的智慧
D.“选民”注定会发财致富
解析:“先定论”主张:人在未出生之前,上帝就先定了他是应该获救,还是应该沉沦,获救的是选
民,沉沦的是弃民。选民会获得幸福,弃民必定贫穷苦难。
答案:B 6.“人不能愚笨地浪费上帝的财富。朴实和节俭是一种美德,每个人应该巧妙地投资以增加上帝的财
富。”持这种观点的教派是( )
A.天主教B.路德教
C.英国国教 D.卡尔文教
解析:卡尔文教主张“选民”“弃民”,提倡朴实和节俭的生活,增加财富,适应了新兴资产阶级的
需要。故选D项。
答案:D 7.马丁·路德和卡尔文等人敢于挑战教皇权威,这些活动对欧洲历史发展的突出影响是( )
A.确立了新教在欧洲的思想统治地位
B.促使天主教在欧洲各国的思想控制彻底瓦解
C.推动了启蒙运动的兴起和发展
D.打破了天主教会对人们思想的控制,促进了思想解放
解析:马丁·路德和卡尔文等人发动的宗教改革运动主要是在思想领域进行的,促使人们从宗教思想
的束缚中解放出来。
答案:D
8.16世纪欧洲的宗教改革有利于资本主义的发展,这是因为改革( )
①打击了各国的封建王权和割据势力②冲击了天主教在欧洲的神权统治③剥夺了教会财产,这些财
产很大一部分落到新兴资产阶级手里④否定教会权威,解放了人们的思想
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
解析:宗教改革实质上是资产阶级借助宗教外衣进行的一场反封建革命。政治上,它在加强各国王权
的同时,也有利于资产阶级的成长;经济上,天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中,成
为早期资本原始积累的重要来源;思想上,摧毁了天主教会的精神枷锁,解放了人们的思想,为资本主义的
兴起和发展奠定了基础。①说法不正确。
答案:B
二、非选择题(每小题20分,共60分)
9.阅读下列材料,回答问题。
材料一被誉为“宗教改革晨星”的英格兰牛津大学神学教授威克里夫(1330~1384)宣布说:“但愿上
帝使这地方的每一间牧区教堂都有一本好圣经,有好的福音注解,教士都好好研究它们,用福音和上帝的命
令切实无误地教导人民!”材料二针对卡尔文宗教改革的影响,有学者指出,如果说传统基督教中的人是全心全意地倾心天国的
话,那么新教——卡尔文教——中的人已经是头在天上、身子在地上了。
(1)依据材料一并结合所学知识,简要分析威克里夫被誉为“宗教改革晨星”的原因,指出这颗“晨星”
闪耀的历史背景。(14分) (2)根据材料二并结合卡尔文宗教改革的思想,谈谈你对“头在天上、身子在地上”这句话的理解。(6分)
解析:本题以全新的视角考查宗教改革。第(1)问应结合材料指出宗教改革的背景。第(2)问要紧扣卡
尔文宗教改革思想作答。答案:(1)原因:威克里夫强调《圣经》至高无上的权威地位,告诫教会不能歪曲《圣经》本意,欺骗
人民,这与后来马丁·路德“因信称义”的主张基本一致。历史背景:14世纪,欧洲封建制度逐渐衰落,商品经济出现,天主教会日益阻碍社会的发展。(14分) (2)理解:在信奉基督教(或上帝)的基础上,主张“先定论”,鼓励人们追求现世的成功,积极获取财富。
(6分)
10.阅读下列材料:
材料一马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”:灵魂得到拯救的
人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,不在于本人的善行所
积下的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……材料二马丁·路德说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的,因此我们应当让世俗政
权在整个基督教中执行它的职务,不应加以任何阻碍。无论什么,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士,
世俗权力都有权来管他。”
——《中世纪晚期的欧洲》材料三托马斯·闵采尔说:“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活,就应行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重的担子。在现存的条件下,不流血就不能达到这个目的。
——《书简纲领》请回答:
(1)16世纪,马丁·路德进行了宗教改革,根据材料一归纳马丁·路德宗教改革的主要主张。(6分)
(2)根据材料二指出路德认为世俗权力与神权应当是什么关系?这一主张会得到哪个阶层的支持?(6分)