第五讲创造社郭沫若精品PPT课件

二
我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑， 我剥我的皮， 我食我的肉， 我嚼我的血， 我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！ 我的我要爆了！
3、爱国主义深情
炉中煤－眷恋祖国的情绪
五四以后的新中国，在我心目中就像一位很 葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人 一样，我的那篇《凤凰涅磐》便是象征这中国的 再生。《炉中煤》便是我对她的恋歌。《晨安》 和《匪徒颂》都是对于她的颂词。《女神之再生》 更是为了建设一个美的中国。
－《创造十年》
4、对劳动者的颂扬与对社会主义的朦胧向往
－《凤歌》
死了的光明更生了 死了的宇宙更生了 死了的凤凰更生了
我们新鲜，我们净朗 我们华美，我们芬芳 我们热忱，我们挚爱 我们欢乐，我们和谐 我们生动，我们自由 我们雄浑，我们悠久 我们翱翔，我们欢唱
－《凤凰更生歌》
我现在很想如 phoenix一般，
采集些香木来， 把我现在的形骸
烧毁了去。 再生出个“我”来
啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴底胸中， 才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！ 我自从重见天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
1、浪漫主义的创作方法 ①精神实质：积极、乐观，表现理想 我是一个浪漫主义者。中国的浪漫主义 没有失掉革命性，而早就受到明确的理想。
我自己觉得我的想象力实在比我的观察力强。
不是着重描写现实生活的情状，而是表现 情感中的未来世界，在长夜中呼唤黎明。 局限：朦胧空泛
②特色所在：真挚狂热的“自我”抒情形象
歌德《浮士德》开头是男性上帝，结尾是女性圣母 天界革命的象征，男神中心变为女神中心
男性的象征是独立自主，其流弊是专制独裁； 女性的象征是慈爱宽恕，其极至是民主和平。 以男性属于女性，即是以慈爱宽恕为存心的 独立自主、反专制独裁的民主和平。
1、毁坏旧物、创造新物
●《凤凰涅磐》诅咒、烧毁旧世界 创造、讴歌新世界
第五讲
创造社作家群
郭沫若的《女神》与《屈原》 郁达夫的小说创作
郭沫若
（1892－1978）
郭沫若的
《女神》与《屈原》
一、《女神》的思想价值Leabharlann Baidu二、《女神》的艺术成就 三、泛神论对《女神》的影响 四、《屈原》等历史剧
一、《女神》的思想价值
● “女神” 释义
《女神之再生》题辞：永恒之女神，领导我们走
诗的本质专在抒情，生之颤动，灵之喊叫那便是 真诗，好诗。大波大浪的洪涛便成为宏伟的诗， 小波小浪的涟漪便成为冲淡的诗。
诗的创造贵在自然流露。 诗不是做出来的，只是写出来的。
诗的主要成分总要算“自我表现”了，人是追求 个性的完全发展的，个性发展得比较完全的诗人， 表示他的个性愈彻底，便愈能满足读者的要求。
自我无处不在。最典型的是《天狗》。 “我”既是一个浪漫多情的小我，也是一个具有 时代与历史特征的狂飚突进的“大我”形象。是 五四启蒙精神的象征。
“与其说你有诗才，，毋宁说你有诗魂。因为 你的诗首首都是你的泪，你的自叙传，你的 忏悔录啊”（田汉）
“我们的诗人不独喊出人人心中的热情来， 而且喊出人人心中最神圣的一种热情呢。”
《晨安》一口气27个“晨安”。 初版的《凤凰涅磐》的合唱15次。
《女神》时代那种火山爆发式的内发情感。 伏在枕上用铅笔只是火速的写，全身都有些 作寒作冷，连牙关都在打颤。
写《地球我的母亲》时：诗兴袭击，赤着脚 踱来踱去，时而又率性倒在路上睡着，想真 切的和地球母亲亲昵，去感触她的皮肤，受 她的拥抱。
－《致宗白华信》
2、强烈要求个性解放，表现叛逆的自我力量
我自由创造，自由的表现我自己。 我有血总要流，有火总要喷， 不论在任何方面，我都想驰骋。
－《湘累》
天狗
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！
我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X 光线底光， 我是全宇宙底Energy底总量！
哦，他那慈和的眼光 他那健康的黄脸 他那斑白的须髯 他那筋脉隆起的金手 我想去跪在他的面前 叫他一声“我的爹” 把他脚上的黄泥舔个干净
－《西湖纪游》
那田地里的农人 是全人类的保姆 那炭坑里的工人 是全人类的普罗米修斯
－《地球，我的母亲》
“同胞！同胞！同胞！” 列宁先生却只在一旁酣叫 “为自由而战哟 为人道而战哟 为正义而战哟
（闻一多）
③艺术手段：
其一，借助历史故事和神话传说。 借古人的皮毛说自己的话
《女神之再生》 共工与颛顼争帝 《湘累》夫子自道 《棠棣之花》 古代人物传奇 《凤凰涅磐》 阿拉伯菲尼克司鸟 中国的凤凰
其二，象征的普遍运用。 《女神之再生》象征中国的南北战争 《凤凰涅磐》象征着中国的再生
象征是钥匙，但不能太实，如凡鸟的象征义
最终的胜利总在吾曹 至高的理想只在农劳 同胞！同胞！同胞！” 他这霹雳的几声 把我从梦中惊醒了
－《巨炮之教训》
我是个无产阶级者，我愿意成个共产主义者。 －《女神 序诗》
列宁、华盛顿、释迦牟尼、尼采、托尔斯泰、 罗丹以及中国古代的一些思想家被郭沫若都当作 具有革新精神的“匪徒”同等歌颂
二、《女神》的艺术成就
五百年来的眼泪倾泻如瀑 五百年来的眼泪淋漓如烛 流不尽的眼泪 洗不尽的污浊 浇不熄的情焰 荡不去的羞辱 我们这缥缈的浮生 到底要向哪儿安宿
－《凰歌》
茫茫的宇宙，冷酷如铁 茫茫的宇宙，黑暗如漆 茫茫的宇宙，腥秽如血 生在这样个阴秽的世界当中 便是把金刚石的宝刀也会生锈 你脓血污秽着的屠场呀 你悲哀充塞着的囚牢呀 你群鬼叫号着的坟墓呀 你群魔跳梁着的地狱呀
其三，善用夸张。 ●情感夸张 女神哟，你去，去寻那与我振动数相同的人
你去，去寻那与我燃烧点相等的人
以强烈的节奏、巨大的跳跃表现情感之流， 气势磅礴，超过一般人情感的长度与强度。