谢林的自然哲学_梁志学
谢林艺术哲学体现综述
谢林艺术哲学体现综述在德国古典哲学四大家(康德、费希特、谢林、黑格尔)中，康德与黑格尔的声望最高，追随者众多，谢林是较被忽视的一个。
诚如张旭的在后现代发现谢林》一文中所说：在我们通常所接受的纪念碑式的哲学史中，谢林是一个人们既熟悉又陌生的名字，一个处于康德和黑格尔两个巨人的阴影中让人捉摸不定的形象。
通常人们认为，在康德和黑格尔之间有一场“巨人之争”，这场争论随着新黑格尔主义的兴起和新康德主义的复兴而波澜壮阔。
而谢林在“康德和黑格尔之争”之间不过是一个过渡性的人物而已。
就谢林与黑格尔来说，无论是在哲学史还是美学史上，人们历来对后者多有赞誉，而对前者则较多贬抑，其主要原因可能在于黑格尔建立了恢弘完整的思想体系。
事实上，谢林成名较早，而且他的哲学美学思想对黑格尔产生了极大的影响。
而谢林的贡献绝非仅仅是充当黑格尔的先导，或只是康德与黑格尔之间的过渡，他的许多具体论述，都具有独立的意义和价值。
作为德国当时兴起的浪漫主义运动的主要理论表达者和思想鼓舞者，谢林始终坚信艺术高于哲学，直观和想象力高于概念和逻辑，从而不自觉地改变了康德开创的以感性、知性和理性认识现象世界，费希特的以主观理性方式通过概念的逻辑推演、认识世界的可能性，为通过理智直观、想象力、创造灵感和艺术品来比喻性地揭示本体世界底蕴的非理性主义和浪漫主义哲学、美学的兴起打开了通道。
其以理智直观为核心的排斥理性的直觉主义美学观更是直接开启了西方现代人本主义美学潮流。
谢林思想的影响远不止上述这些。
他的美学思想，尤其是他对艺术与哲学关系的探讨，他对美感直观的分析，还有他的神话观等等，都可以视为西方诗性智慧的典型表达，其影响在—20世纪也是不绝如缕。
谢林的思想在现当代越来越受到重视和推崇，正是其思想现代性之表现。
具体来说，谢林艺术哲学现代性之体现，至少有以下几个方面。
一、艺术与哲学艺术与哲学的关系问题是西方由来已久的一个问题。
在古希腊就曾经围绕这个问题进行过激烈的争论。
谢林绝对同哲学体系及其现实意义
浅谈谢林绝对同一哲学体系及其现实意义摘要：谢林放弃最初作为费希特主观唯心者的拥护，形成了一个新的哲学逻辑起点。
他的哲学体系是以“绝对同一”为核心建立起来的，包括自然哲学和先验唯物主义哲学两部分。
他的绝对同一哲学，自然哲学和先验唯物主义哲学的观点在哲学史上有着非常重大的影响，其观点有重要的现实意义，也有局限性。
把握好对谢林哲学的正确态度，并从中吸取经验和教训，为我们今后的哲学研究找到正确的方向。
关键词：绝对同一哲学；自然哲学；先验唯心主义哲学；现实意义；目录一、谢林哲学“绝对同一性”的提出及其内涵（一）谢林哲学“绝对同一性”的提出（二）谢林哲学“绝对同一性”的内涵二、谢林的哲学体系（一）以“绝对同一性”为核心1.“绝对同一性”的特征2.“绝对同一性”的现实评价（二）由自然哲学和先验唯心主义哲学两部分构成1.自然哲学（1）自然哲学的内涵（2）自然哲学的基本观点（3）自然哲学的现实评价2.先验唯心主义哲学（1）先验唯心主义哲学的内涵（2）先验唯心主义哲学的基本观点（3）先验唯心主义哲学的现实评价三、哲学史上对谢林绝对同一哲学体系的总体评价（一）谢林绝对同一哲学的历史地位（二）谢林绝对同一哲学的现实评价四、谢林绝对同一哲学体系的当代价值一、谢林哲学“绝对同一性”的提出及其内涵（一）谢林哲学“绝对同一性”的提出谢林德国古典哲学的著名代表，客观唯心主义者。
他最初是作为费希特主观唯心论的拥护者出现的，继承费希特“自我设定非我”的原则，继续以更彻底的唯心论批判康德，把“自在之物”曲解为自我活动的产物，认为理论和实践、必然和自由、思维和存在的最高统一体就是绝对自我。
不过，当谢林意识到费希特的自我意识只是局限于主观的意识，不能用它说明千变万化的自然界时，他很快就离开了费希特，形成了自己的独特的客观唯心主义的体系。
在谢林看来，费希特的“自我”既然是一个和“非我”互相对立，互相限制的东西，那么，它就不可能是绝对的、无条件的，“自我”和“非我”即主体和客体、自由和必然、思维和存在就不可能达到真正的统一。
《先验唯心论体系》(摘录)
《先验唯心论体系》（德）谢林著（梁志学石泉译）（商务印书馆1976年12月第一版，1981年4月北京第二次印刷）一个完全的改变、甚至倒转了那种不仅支配普通生活、而且还支配绝大部分科学的世界观的体系，即使其原理经过了极其严格的证明，也会在那些能够感到或真正看出其证明的明晰性的人们当中不断遭到非议。
造成这种情况的原因只能在于这个体系没有能力摆脱大堆具体问题。
——P1任何一个体系的真理性的最可靠的试金石都毕竟在于它不是仅仅轻易地解决那些先前无法解决的问题，而是自己提出真正全新的、以前不曾思考过的问题，并全盘动摇过去被认为是真理的东西，从而使一种崭新的真理出现于世。
——P1连唯心论也没有纯粹的理论基础，因此在这方面假如人们只承认理论的明晰性，那就决不会有自然科学所能有的明晰性，自然科学的基础和证明完完全全是理论性的。
……假如我们的全部任务仅仅是说明自然，我们就决不会从事唯心论了。
——P3用目的论来解释客体决然不能给我们讲清楚客体的真实起源。
——P4一切知识都以客观东西和主管东西的一致为基础。
——P6在知识活动本身，即当我进行认识时，客观的东西和主观的东西是统一在一起的，以致我们不能说二者当中何者居先。
这里既不存在第一位的东西，也不存在什么第二位的东西，两者同时存在，而且是一个东西。
——P6一切自然科学的必然趋向是从自然出发而达于理智的东西。
……自然科学的最高成就应当是把一切自然规律完全精神化，化为直观和思维的规律。
现象（质料的东西）必然完全消逝，而只留下规律（即形式的东西）。
——P7完善的自然理论应是整个自然借以把自己溶化为一种理智的理论。
——P7我们称之为理性的东西，通过理性自然才破天荒第一次完全回复到自身，从而表明自然同我们之内认作是理智与意识的东西本来就是同一的。
——P8如果对先验哲学来说，主观的东西是第一位的东西，而且是一切实在的唯一根据，是解释其他一切的唯一原理，那么先验哲学就必须从对客观实在的普遍怀疑开始。
世界史—美国史必读书目（个人收藏）2
世界史—美国史必读书目（个人收藏）2世界史—美国史必读书目（个人收藏）考博参考书目：一、全球史《全球通史》（中英）两卷本斯塔夫里阿诺斯北京大学出版社《全球通史》十二卷本美国时代生活编辑部吉林文史出版社《世界通史》六卷本崔连仲人民出版社《世界通史》六卷本齐世荣高等教育出版社《新全球史》两卷本（美）本特利、齐格勒北京大学出版社《世界文明史》两卷本（美）拉尔夫商务印书馆《世界文明史》十一卷本（美）威尔·杜兰特华夏出版社《世界史纲》两卷本（英）H·G·查尔斯上海世界出版社北京大学西学影印丛书——希腊史中世纪史世界近代史世界史新全球史历史思想史。
二、史学理论和史学史《当代西方史学理论》何兆武、陈启能主编上海社会科学院出版社《当代西方史学理论流派》徐浩、侯建新中国人民大学出版社《西方史学的理论和流派》姜芃中国社会科学出版社《西方史学名著导读》萧圣中武汉大学人文学院《外国史学名著导读》赵立行复旦大学出版社《史学概论》离隆国北京大学出版社《历史著作史》（美）J·W 汤普森商务印书馆《西方历史学名著提要》陈启能江苏人民出版社《西方史学史》张广智复旦大学出版社《美国历史学家特纳及其学派》杨生茂商务印书馆《历史研究》（美）阿诺德·汤因比上海世纪出版集团《历史哲学》（德）黑格尔上海世纪出版集团《马克思的历史、国家和社会学说——马克思的社会学的基本观点》（德）亨利希·库诺上海世纪出版集团北京大学翻译西方历史理论系列——历史的观念译丛三、西方文明史《西方文明史》（美）罗伯特·E.勒纳、斯坦迪什·米查姆、爱德华·麦克纳尔·伯恩斯中国青年出版社《西方的没落》（德）斯宾格勒上海译文出版社《西方世界的兴起》（美）道格拉斯·诺斯、罗伯特·托马斯华夏出版社《国外文明理论研究(上、下）》（世界文明通论）姚介厚、王逢振、杨深福建教育出版社《文明衰落论：西方文化悲观主义的形成和演变》赫尔曼上海人民出版社《资本主义文明的衰亡》（英）锡德尼·维伯、比阿特里斯·维伯上海世纪出版集团1、通史美国通史（六卷本）刘绪贻、杨生茂人民出版社美国史新编杨生茂、陆镜生中国人民大学出版社美国史概通论何顺果学林出版社《美国史——从威尔逊到肯尼迪》（法）安德烈·莫鲁瓦上海人民出版社《美利坚文明论——美国文明与历史研究》何顺果北京大学出版社《美国内战史》刘祚昌人民出版社《美国史讲义》刘祚昌天津古籍出版社《美国人》（美）丹尼尔·J·布尔斯廷上海世纪出版集团《美国历史简介、政府简介、地理简介、经济概貌（中英文）》美国大使馆文化处编译出版《美国史论文选》杨生茂天津人民出版社《美国史论文资料索引（1949—1982）》四川大学历史系美国史研究会《美国志——五十州现状》（美）尼尔·R·彼尔斯、杰里·哈格斯特洛姆中国社会科学出版社2.、美国政治史《论美国的民主》（法）托克维尔商务印书馆《美国政府与政治》（美）查尔斯·A。
谢林哲学思想研究
谢林哲学思想研究一、什么是先验唯心论体系的自我意识呢？（一）自我意识是一般的创造活动谢林认为自我意识是先验的，就意味着自我意识就要回到原初的状态，“意识到一般的创造活动（谢林语）”，也是“纯粹形式的概念”（谢林语）。
这个意思谢林具体表述如下。
1.一般的创造活动是自我意识到的创造活动。
谢林认为：“这些概念的存有仅仅以我们的理解作理解，以我们用的那种特定方式作抽象的条件。
所以，并不是没有我们的作用，而是凭着一种特别的自由趋向。
”谢林认为一般的创造活动就是自我意识的特定天性和特定本能。
其表现是活动，不活动就无法创造。
2.一般的创造活动是自我意识与存有的原始同一性。
谢林认为客观世界与自我意识不是两支表，互不理会，是具有同一性的东西。
这个同一性不是何者为先，何者为后，而是两者都处于自我的直观中。
谢林认为这种处于自我意识之外的客观世界“因为是概念的表现，最终也只能通过理智而存有，为理智而存有。
”（二）自我意识是原始活动1.自我意识的原始活动是观点与现实的同一。
谢林认为自我意识在本源上是纯粹观点的。
自我通过自我意识，作为纯粹现实出现。
通过自我直观活动，自我直接被限制。
被直观与存有是一回事。
2.自我意识是限制与被限制的同一。
谢林认为自我意识的彼岸是自我，限制由自我意识作出，自我意识是限制，自我是派生的，只能是被限制。
自我意识就是这个限制与被限制的同一。
3.自我意识是两个自我的同一。
谢林认为一个自我是自我意识的自我，一个是自我意识本身的自我，后者创造前者。
自我意识是这两个自我的同一。
自我实行活动的原因就是向内向外的矛盾运动，向外创造无限物，向内回归自我直观自身。
自我中的这个对立造成自我的运动。
“假如自我中没有对立，那么它里面就根本不会有运动，不会有创造，因而也不会有什么创造物了。
”（三）自我意识是绝对活动谢林认为自我意识的绝对活动包括以下：1.原始活动。
谢林认为虽然自我意识在原始活动阶段尚未达到意识水平，但是，这时的自我意识是绝对自由、绝对必然性的活动。
汉译世界学术名著丛书书目
81、历史理性批判文集，〔德〕康德著，何兆武译，
82、苏鲁支语录，〔德〕尼采著，徐梵澄译，
83、文化科学和自然科学，〔德〕李凯尔特著，涂纪亮译，
84、十六、十七世纪科学、技术和哲学史，〔英〕沃尔夫著，周昌忠 苗以顺等译，
90、斯宾诺莎书信集，洪汉鼎译，
91、莱布尼茨与克拉克论战书信集
92、纯粹理性批判，〔德〕康德著，蓝公武译，
93、实验医学研究导论，〔法〕克洛德?贝尔纳著，夏康农 管光东译，郭庆全校
94、最后的沉思，〔法〕彭加勒著，李醒民译，范岱年校
95、纯粹现象学通论，〔德〕胡塞尔著，李幼蒸译，
（三）1985年起
31、巴曼尼得斯篇，〔古希腊〕柏拉图著，陈康译，注
32、论原因、本原与太一，〔意〕布鲁诺著，汤侠声译，
33、健全的思想，〔法〕霍尔巴赫著，王荫庭译，
34、判断力批判，〔德〕康德著，宗白华 韦卓民译，
35、论学者的使命人的使命，〔德〕费希特著，粱志学 沈真译，
42、躯体的智慧，〔美〕坎农著，范岳年 魏友仁译，
43、发生认识论原理，〔瑞士〕皮亚杰著，王宪钿 等译，胡世襄校
44、艺术的起源，〔德〕格罗塞著，蔡慕晖译，
45、逻辑哲学论，〔奥〕维特根斯坦著，郭英译，贺绍甲（1996新译）
（四）1986年起
46、理想国，〔古希腊〕柏拉图著，郭斌和 张竹明译，
16、物种起源，〔英〕达尔文著，周建人 叶笃庄 方宗熙译，
17、实用主义，〔美〕威廉?詹姆士著，陈羽纶 孙瑞禾译，
18、善的研究，〔日〕西田几多郎著，何倩译，
19、西方哲学史，〔英〕罗素著，何兆武 李约瑟 马元德译，
治学当存秀,学界有自由——怀念笑对人生的梁志学(存秀)先生
第9卷第3期2018 年 6 月哲学分析Philosophical AnalysisVol.9，No.3Jun.，2018治学当存秀，学界有自由——怀念笑对人生的梁志学（存秀）先生邓安庆世人常怨当今国人不出哲学家，但殊不知，不是世上真无哲人，而是缺乏报道哲人之媒介。
媒体的眼光总是聚焦于演员明星、有权有钱的所谓成功人士，而真正的哲人常常唯有学识与思想，在普遍地以“娱乐至死”的手段来赢利的媒体界谁还能对一个真正学者的学识和思想感兴趣呢？！不过，不久前与我们永别的中国社会科学院哲学所研究员梁存秀（笔名：梁志学）先生，微信和报纸对他的不幸离世，却出人意料地做了大幅的报道和追悼。
这从一个方面反映出，像梁先生这样的真正的哲学家还是赢得了国人最为崇高的敬意！从而也表现出了民间对于真正的学者有一种发自内心的期盼与敬仰！这是在这个寒冷的冬季给学者带来的一丝宽慰的暖意！说实话，梁志学先生并非一位站在时代浪潮之上人人知晓的教授，而是深藏书斋默默做着自己喜爱学问的学院派哲学家，对于他的离世，我们都有一种特别的悲痛涌上心头。
本来，去年（2017年）11月18号在清华大学召开的全国德国哲学专业委员会成立大会，梁先生之前是准备参加的，他后来为大会只提交了一个简短的致辞，让郭大为教授代为宣读，从这时起我们就已经知道他已经病得非常严重，难以跨过这一难关了。
但即便如此，2018年1月15号早上从微信群中得知他于清晨逝世的消息，我还是不敢相信这是真的，当确知这已经是事实之后，竟然无法遏止地嚎啕大哭起来。
我并非梁志学先生的亲炙弟子，但可以说自从开始学术工作就一直得到先生的指导和关爱。
还是在20世纪80年代上大学时，我就对德国古典哲学情有独钟，那时康德的著作被翻译为中文的并不多，我最早认真读的原著并非康德的《未来形而上学导论》，而是梁志学先生翻译的谢林的《先验唯心论体系》。
可以毫不夸张地说，把我引入到德国古典哲学中来的，最初只是这本书中的两段话。
黑格尔哲学国内的翻译与研究状况简述
M丨文史纵横W 黑格尔哲学国内的翻译与研究状况简述何云松（四川工业科技学院思想政治理论课教学部 四川德阳 618209）【摘 要】 本文对国内黑格尔哲学的翻译做了简要梳理，对国内黑格尔哲学研究状况做了简要的概述。
认为其分为四个阶段：启蒙介绍时期（1919年以前）、传播融汇时期（1919-1949）、曲折发展时期（1949-1976）、争鸣繁荣时期（1976-现在）。
【关键词】 黑格尔哲学；黑格尔哲学翻译；黑格尔哲学研究；阶段相对我国传统文化来说，黑格尔哲学是外国文化。
我国对外国文化的研究，与对外国文化的翻译是密切相关的。
国内只有少数学者能够用德语研究黑格尔哲学；即使对这少数的学者来说，用汉语研究黑格尔哲学也是必要的，有时甚至比用德语更方便。
大多数人则只能通过汉语了解黑格尔哲学。
因此黑格尔哲学的翻译是一项重要的基础工程。
故本文概述国内黑格尔哲学的研究，首先简述黑格尔哲学的翻译，因为翻译本身也是研究的一部分。
一、黑格尔哲学翻译的梳理我国黑格尔哲学的翻译大体上经历了四个阶段。
第一阶段，1949年新中国成立以前，我国对黑格尔哲学的翻译仅有三本译作面世。
王灵皋依据金田竹千代日译本《历史哲学概论》，同时参考1917年莱比锡出版社的德文本《历史哲学》，节译出《黑格尔历史哲学纲要》（上海：神州国光社，1932）。
张铭鼎依据1929年沃尔特·约翰斯顿与莱斯利·斯特拉瑟斯合译的《逻辑学》英文初版，节译出《论理学》（上海：世界书局，1935）。
王造时和谢诒征依据约翰·希布利的英译本译出《历史哲学》（上海：商务印书馆，1936）。
这些早期译著都不是根据德文原版翻译的，译者本人对黑格尔著作和哲学也理解和把握不够，翻译质量说不上很高。
第二阶段，1949年至1978年改革开放前，黑格尔著作一度成为我国西方哲学翻译主流。
这阶段的译作有：贺麟译的《小逻辑》（上海：商务印书馆，1950；上海：生活·读书·新知三联书店，1954再版；北京：商务印书馆，1980第二版）。
商务印书馆《汉译世界学术名著丛书》书目
汉译世界学术名著丛书书目（最新增订版）商务印书馆《汉译世界学术名著丛书》书目（最新增订版）一、哲学类（橘黄色）（一）1981年起1、形而上学，〔古希腊〕亚里士多德著，吴寿彭译，2、忏悔录，〔古罗马〕奥古斯丁著，周士良译，3、对笛卡尔《沉思》的诘难，〔法〕伽森狄著，庞景仁译，4、伦理学，〔荷兰〕斯宾诺莎著，贺麟译，5、人类理解论，〔英〕洛克著，关文运译，6、人类理智研究，〔英〕休谟著，关文运译，7、人是机器，〔法〕拉·梅特里著，顾寿观译，王太庆校8、狄德罗哲学选集，江天骥陈修斋王太庆译，9、袖珍神学，〔法〕保尔·霍尔巴赫著，单志澄等译，10、先验唯心论体系，〔德〕谢林著，梁志学石泉译，11、精神现象学，〔德〕黑格尔著，贺麟王玖兴译，12、逻辑学，〔德〕黑格尔著，杨一之译，13、哲学史讲演录，〔德〕黑格尔著，贺麟王太庆译，14、美学，〔德〕黑格尔著，朱光潜译，15、科学中华而不实的作风，〔俄〕赫尔岑著，李原译，16、物种起源，〔英〕达尔文著，周建人叶笃庄方宗熙译，17、实用主义，〔美〕威廉·詹姆士著，陈羽纶孙瑞禾译，18、善的研究，〔日〕西田几多郎著，何倩译，19、西方哲学史，〔英〕罗素著，何兆武李约瑟马元德译，（二）1982年起20、物理学，〔古希腊〕亚里士多德著，张竹明译，21、物性论，〔古罗马〕卢克莱修著，方书春译，22、人性论，〔英〕休谟著，关文运译，郑之骧校23、人类理智新论，〔德〕莱布尼茨著，陈修斋译，24、任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论，〔德〕康德著，庞景仁译，25、法哲学原理，〔德〕黑格尔著，范扬张企泰译，26、作为意志和表象的世界，〔德〕叔本华著，石冲白译，27、文明论概略，〔日〕福泽谕吉著，北京编译，社译，28、一年有半,续一年有半，〔日〕中江兆民著，吴藻溪译，29、实验心理学史，〔美〕E·G·波林著，高觉敷译，30、近代心理学历史导引，〔美〕加德纳·墨菲约瑟夫·柯瓦奇著，林方王景和译，（三）1985年起31、巴曼尼得斯篇，〔古希腊〕柏拉图著，陈康译，注32、论原因、本原与太一，〔意〕布鲁诺著，汤侠声译，33、健全的思想，〔法〕霍尔巴赫著，王荫庭译，34、判断力批判，〔德〕康德著，宗白华韦卓民译，35、论学者的使命人的使命，〔德〕费希特著，粱志学沈真译，36、对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判，〔德〕费尔巴哈著，涂纪亮译，37、基督教的本质，〔德〕费尔巴哈著，荣震华译，38、我的哲学的发展，〔英〕罗素著，温锡增译，39、论灵魂，〔阿拉伯〕伊本·西那著，40、劝学篇，〔日〕福泽谕吉著，群力译，东尔校41、原始思维，〔法〕列维—布留尔著，丁由译，42、躯体的智慧，〔美〕坎农著，范岳年魏友仁译，43、发生认识论原理，〔瑞士〕皮亚杰著，王宪钿等译，胡世襄校44、艺术的起源，〔德〕格罗塞著，蔡慕晖译，45、逻辑哲学论，〔奥〕维特根斯坦著，郭英译，（四）1986年起46、理想国，〔古希腊〕柏拉图著，郭斌和张竹明译，47、回忆苏格拉底，〔古希腊〕色诺芬著，吴永泉译，48、范畴篇解释篇，〔古希腊〕亚里士多德著，方书春译，49、新工具，〔英〕培根著，许宝（kui）译，50、培根论说文集，〔英〕培根著，水天同译，51、第一哲学沉思集——反驳和答辩，〔法〕笛卡尔著，庞景仁译，52、思想录，〔法〕帕斯卡尔著，何兆武译，53、知性改进论，〔荷兰〕斯宾诺莎著，贺麟译，54、全部知识学的基础，〔德〕费希特著，王玖兴译，55、小逻辑，〔德〕黑格尔著，贺麟译，56、自然哲学，〔德〕黑格尔著，梁志学薛华等译，57、人类的由来，〔英〕达尔文著，潘光旦胡寿文译，58、感觉的分析，〔奥〕马赫著，洪谦唐钺等译，59、美学史，〔英〕鲍桑葵著，张今译，60、精神分析引论，〔奥〕弗洛伊德著，高觉敷译，61、基督何许人也——基督抹煞论，〔日〕幸德秋水著，马采译，62、科学的社会功能，〔英〕J·D·贝尔纳著，陈体芳译，张今校（五）1989年起63、论有学识的无知，〔德〕库萨的尼古拉著，尹大贻朱新民译，64、野性的思维，〔法〕列维-斯特劳斯著，李幼蒸译，65、哲学史教程，〔德〕文德尔班著，罗达仁译，66、科学与近代世界，〔英〕怀特海著，何钦译，67、人类的知识，〔英〕罗素著，张金言译，68、科学与假设，〔法〕彭加勒著，叶蕴理译，69、哲学的改造〔修订版〕，〔美〕杜威著，许崇清译，70、精神分析引论新编，〔奥〕弗洛伊德著，高觉敷译，71、逻辑与演绎科学方法论导论，〔波兰〕塔尔斯基著，周礼全吴允曾晏成书译，72、自然宗教对话录，〔英〕休谟著，陈修斋曹棉之译，73、基督教并不神秘，〔英〕托兰德著，张继安译，吴云贵校74、自然哲学，〔德〕莫里茨·石里克著，陈维杭译，75、人有人的用处，〔美〕维纳著，陈步译，76、科学史，〔英〕丹皮尔著，李珩译，张今校77、时间与自由意志，〔法〕柏格森著，吴士栋译，（六）1991年起78、笛卡尔哲学原理，〔荷兰〕斯宾诺莎著，王荫庭洪汉鼎译，79、哲学辞典，〔法〕伏尔泰著，王燕生译，80、人类知识起源论，〔法〕孔狄亚克著，洪洁求洪丕柱译，81、历史理性批判文集，〔德〕康德著，何兆武译，82、苏鲁支语录，〔德〕尼采著，徐梵澄译，83、文化科学和自然科学，〔德〕李凯尔特著，涂纪亮译，84、十六、十七世纪科学、技术和哲学史，〔英〕沃尔夫著，周昌忠苗以顺等译，85、十八世纪科学、技术和哲学史，〔英〕沃尔夫著，周昌忠等译，86、亚里士多德的三段论，〔波兰〕卢卡西维茨著，李真李先(kun)译，87、科学哲学的兴起，〔德〕赖欣巴哈著，伯尼译，（七）1996年起88、天象论宇宙论，〔古希腊〕亚里士多德著，吴寿彭译，89、灵魂论及其他，〔古希腊〕亚里士多德著，吴寿彭译，90、斯宾诺莎书信集，洪汉鼎译，91、莱布尼茨与克拉克论战书信集92、纯粹理性批判，〔德〕康德著，蓝公武译，93、实验医学研究导论，〔法〕克洛德·贝尔纳著，夏康农管光东译，郭庆全校94、最后的沉思，〔法〕彭加勒著，李醒民译，范岱年校95、纯粹现象学通论，〔德〕胡塞尔著，李幼蒸译，96、释梦，〔奥〕弗洛伊德著，孙名之译，97、性心理学，〔英〕霭理士著，潘光旦译，注98、人生的亲证，〔印度〕泰戈尔著，宫静译，章坚校99、佛教逻辑，〔俄〕舍尔巴茨基著，宋立道舒晓炜译，100、神圣人生论，〔印度〕室利·阿罗频多著，徐梵澄译，101、逻辑与知识，〔英〕伯特兰·罗素著，苑莉均译，102、哲学研究，〔奥〕维特根斯坦著，李步楼译，陈维杭校103、形而上学导论，〔德〕海德格尔著，熊伟王庆节译，104、结构主义，〔瑞士〕皮亚杰著，倪连生王琳译，（八）1999年起105、游叙弗伦苏格拉底的申辩克力同，〔古希腊〕柏拉图著，严群译，106、诗学，〔古希腊〕亚里士多德著，陈中梅译，注107、新系统及其说明，〔德〕莱布尼茨著，陈修斋译，108、泛神论要义，〔英〕约翰·托兰德著，陈启伟译，109、自然的体系，〔法〕霍尔巴赫著，管士滨译，110、道德情操论，〔英〕亚当·斯密著，蒋自强钦北愚朱钟棣沈凯璋译，胡企林校111、实践理性批判，〔德〕康德著，韩水法译，112、伦理学的两个基本问题，〔德〕叔本华著，任立孟庆时译，113、数理哲学导论，〔英〕罗素著，晏成书译，114、尼耳斯·玻尔哲学文选，〔丹麦〕N·玻尔著，戈革译，115、历史与阶级意识，〔匈〕卢卡奇著，杜章智任立燕宏远译，116、面向思的事情，〔德〕海德格尔著，陈小文孙周兴译，117、多元的宇宙，〔美〕威廉·詹姆士著，吴棠译，118、物理学和哲学，〔德〕W·海森伯著，范岱年译，（九）2001年起119、谈谈方法，〔法〕笛卡尔著，120、道德原则研究，〔英〕休谟著，121、算术基础，〔德〕G·弗雷格著，王路译，王炳文校122、欧洲科学的危机，〔德〕胡塞尔著，123、路标，〔德〕海德格尔著，124、心的概念，〔英〕吉尔伯特·赖尔著，徐大建译，125、计算机与人脑，〔美〕约·冯·诺意曼著，126、十七世纪英格兰的科学、技术与社会，〔美〕金·默顿著，127、卡布斯教诲录，〔波斯〕昂苏尔·玛阿里著，张晖译，128、圣教论，〔印度〕乔荼波陀著，巫白慧译，释增1、薄伽梵歌论，〔印度〕室利·阿罗频多著，增2、尼各马可伦理学，〔古希腊〕亚里士多德著，增3、论老年论友谊论责任，〔古罗马〕西塞罗著，增4、自然哲学的数学原理，〔英〕牛顿著增5、宗教经验之种种，〔美〕威廉·詹姆士著，增6、权力意志，〔德〕尼采著，增7、拓扑心理学原理，〔德〕库尔特·勒温著，增8、在通向语言的途中，〔德〕海德格尔著，增9、科学社会学，〔美〕R.K.默顿著，增10、哲学和自然之镜，〔美〕理查德·罗蒂著，二、历史·地理类（黄色）（一）1981年起129、塔西佗《编年史》，王以铸译，崔妙因译，130、法兰克人史，〔法兰克〕都尔教会主教格雷戈里著，寿纪瑜戚国淦译，131、法国革命史〔法〕米涅著，北京编译社译，郑福熙校132、意大利文艺复兴时期的文化〔瑞士〕雅各布·布克哈特著，何新译，马香雪校133、古代社会〔美〕路易斯·亨利·摩尔根著，杨东莼马雍马巨译，134、地理学性质的透视〔美〕R·哈特向著，黎樵译，（二）1982年起135、高卢战记〔古罗马〕凯撒著，任炳湘译，136、佛罗伦萨史〔意〕尼科洛·马基雅维里著，李活译，137、路易十四时代〔法〕伏尔泰著，吴模信沈怀洁梁守锵译，138、伟大的德国农民战争〔德〕威廉·戚美尔曼著，北京编译，社译，（三）1985年起139、希罗多德历史希腊波斯战争史王以铸译，140、伯罗奔尼撒战争史〔古希腊〕修昔底德著，谢德风译，141、长征记〔古希腊〕色诺芬著，崔金戎译，142、亚历山大远征记〔古希腊〕阿里安著，李活译，143、罗马史〔古罗马〕阿庇安著，谢德风谢德风译，144、塔西佗历史王以铸崔妙因译，145、阿古利可拉传日耳曼尼亚志〔古罗马〕塔西佗著，马雍傅正元译，146、查理大帝传〔法兰克〕圣高尔修道院僧侣艾因哈德著，戚国淦译，147、克拉维的东使记〔土耳其〕奥玛·李查译，杨兆钧译，148、拿破仑时代〔法〕乔治·勒费弗尔著，河北师大外语系《拿破仑时代》翻译，组译，端木正校149、摩奴法典〔法〕迭朗善译，马香雪转译，（四）1986年起150、内战记〔古罗马〕凯撒著，任炳湘王士俊译，151、史集〔波斯〕拉施特主编余大钧周建奇译，152、一六四〇年英国革命史〔法〕基佐著，伍光建译，153、历史学的理论和实际〔意〕贝奈戴托·克罗齐著，傅仁敢译，154、古代的地理学〔苏〕波德纳尔斯基编梁昭锡译，155、大陆和海洋的形成〔德〕阿·魏根纳著，张翼翼译，156、地理学它的历史、性质和方法〔德〕阿尔弗雷德·赫特纳著，王兰生译，张翼翼校（五）1989年起157、新科学〔意〕维柯著，朱光潜译，158、十九世纪历史学与历史学家〔英〕G·P·古奇著，耿淡如译，卢继祖等校谭英华校注159、新史学〔美〕詹姆斯·鲁滨孙著，齐思和等译，160、地理学思想史〔美〕普雷斯顿·詹姆斯著，李旭旦译，（六）1991年起161、工作与时日神谱〔古希腊〕赫西俄德著，张竹明译，162、西印度毁灭述略〔西〕巴托洛海·德拉斯·卡萨斯著，孙家(kun) 译，163、英吉利教会史〔英〕比德著，陈维振周清民译，164、征服新西班牙信史〔西班牙〕贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略著，林光江禾译，165、气候与生命〔苏联〕П·C·贝尔格著，王勋吕军等译，166、理论地理学〔美〕威廉·邦奇著，石高玉石高俊译，（七）1995-96年167、喀提林阴谋朱古达战争〔古罗马〕撒路斯提乌斯著，王以铸崔妙因译，168、罗马十二帝王传〔古罗马〕苏维托尼乌斯著，张竹明王乃新蒋平等译，169、罗马帝国衰亡史〔英〕爱德华·吉本著，黄宜思黄雨石译，170、秘鲁征服史〔美〕普雷斯科特著，周叶谦刘慈忠吴兰芳刘方译，171、旧制度与大革命〔法〕托克维尔著，冯棠译，桂裕芳张芝联校172、宪章运动史〔英〕R·G·甘米奇著，苏公隽译，张自谋校173、历史著作史〔美〕J·W·汤普森著，谢德风译，李活校174、蒙古帝国史〔法〕雷纳·格鲁塞著，龚钺译，翁独健校175、历史的观念〔英〕柯林武德著，何兆武张文杰译，176、地理学的性质〔美〕理查德·哈特向著，叶光庭译，177、地理学中的解释〔英〕大卫·哈维著，高泳源刘立华蔡运龙译，高泳源校（八）1999-2001年178、巴布尔回忆录〔印度〕巴布尔著，王治来译，179、印卡王室述评〔秘鲁〕印卡·加西拉索·德拉维加著，白凤森杨衍永译，180、风俗论〔法〕伏尔泰著，梁守锵译，181、法国文明史〔法〕基佐著，沅芷伊信译，182、宗教与资本主义的兴起〔英〕理查德·亨利·托尼著，183、草原帝国〔法〕勒内·格鲁塞著，蓝琪译，项英杰校184、英国工人阶级的形成〔英〕E·P·汤普逊著，185、菲利普二世时代的地中海和地中海世界〔法〕费尔南·布罗代尔著，唐家龙曾培耿等译，吴模信校186、人文地理学问题〔法〕阿·德芒戎著，葛以德译，增1、世界征服者史，〔伊朗〕志费尼著，增2、盎格鲁－撒克逊编年史，增3、西方的兴起，〔美〕威廉·H.麦克尼尔著，增4、中世纪的城市，〔比利时〕亨利·皮雷纳著，增5、阿拉伯－伊斯兰文化史，〔埃及〕艾哈迈德·爱敏著，增6、历史是什么？，〔英〕E.H.卡尔著，增7、希腊史，〔英〕N.G.L.哈蒙德著，增8、封建社会（上、下卷），〔法〕马克·布洛赫著，增9、中世纪之秋，〔荷〕约翰·赫伊津加著，增10、古代城邦，〔法〕古朗治著，增11、俄国史教程（1-5卷），〔俄〕瓦·奥·克柳切夫斯基著，增12、蒙塔尤，〔法〕埃马纽埃尔·勒华拉杜里著，增13、往事纪年增14、欧洲文明史，〔法〕基佐著，增15、宗教改革史，（上，下卷），〔英〕托马斯·林塞著。
谢林哲学思想基本内容及其评价
谢林哲学思想基本内容及其评价一、谢林哲学思想基本内容（一）谢林的生平、主要着作及哲学倾向弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林（1775-1854）生于德国小镇莱翁伯格，他的父亲是一名牧师兼职中学教员。
谢林曾是黑格尔在图宾根大学神学院读书时的同学，后来到耶拿大学继续深造，此时，费希特哲学对谢林产生了深刻的影响。
毕业后，谢林留校任教，在这期间，他逐渐建立起自己的哲学体系，还结识了一些当时德国浪漫派文学家（如莎士比亚着作的德文译者谢勒格尔）.谢林在这段时期发表了着作《世界灵魂》《自然哲学体系初稿》和《先验唯心主义体系》，通常称这一时期为谢林的“自然哲学时期”.1803年他离开耶拿大学，来到符腾堡一所新成立不久的大学就职。
1804年，他发表了《我的哲学系统》。
从1806年到1840年，一般称做谢林的“同一哲学时期”,这段时期他的主要着作是《布鲁诺或事物之自然的和神圣的原理》。
1841-1854年，他被任命为柏林科学院院士，同时成为柏林大学教授。
因为此时普鲁士王国要利用谢林的哲学为巩固政权服务，以抵抗青年黑格尔派的反宗教倾向，因而这个时期一般被称为谢林的“天启哲学”或“启示哲学”时期。
谢林关于天启哲学的讲演后来由其子编为《神话哲学与天启哲学》一书，在他死后出版。
谢林是18世纪末期到19世纪初期德国古典客观唯心主义重要的代表人物，其哲学思想多次变化，并不能用一种系统化的体系概括。
在其早期哲学中，他继承了康德和费希特的主观唯心主义，又开辟了后来黑格尔的客观唯心主义的先河，成为18世纪末到19世纪初德国古典哲学的中间环节。
他的自然哲学的产生不仅借鉴了意大利启蒙哲学家维柯哲学中的历史主义，同时吸收了斯宾诺莎的实体概念。
在此基础上，谢林逐步克服费希特片面追求对自然的主观唯心主义缺陷，真正建立起自己的自然哲学体系。
1796-1798年，谢林把自然哲学纳入到先验哲学中；1799年，谢林把自然哲学设置为一门独立学科；1801年，他提出同一哲学，将自然哲学及先验哲学纳入其中，使自然哲学成为同一哲学的组成部分。
《谢林早期自然哲学思想研究》
《谢林早期自然哲学思想研究》一、引言谢林是德国19世纪初的一位重要哲学家，他的思想涉及自然哲学、艺术、美学和宗教等多个领域。
他的自然哲学思想具有深刻的原创性和影响深远性，成为其哲学体系的重要组成部分。
本文旨在探讨谢林早期自然哲学思想，通过对其理论框架和基本观点的分析，探讨其思想的内涵和价值。
二、谢林早期自然哲学思想的理论框架谢林的自然哲学思想以“绝对同一性”为基本原则，认为宇宙中的一切事物都是相互联系、相互影响的。
他将这种原则贯彻到自然界中，提出了自然与人类思维的密切联系。
他主张将自然界视为一个有机整体，通过分析自然的各个部分，探究自然的整体性和规律性。
此外，他还关注人类对自然的认知和思维方式，强调人的理性认识必须以自然的内在规律为前提。
三、谢林早期自然哲学思想的基本观点1. 自然界的有机整体性谢林认为自然界是一个有机整体，各个部分之间相互联系、相互影响。
他强调自然界的整体性和规律性，认为人类应该尊重自然的规律，遵循自然的法则。
他反对机械论的思维方式，认为机械论将自然界割裂为孤立的部分，无法揭示自然的本质和内在联系。
2. 人类对自然的认知和思维方式谢林认为人类对自然的认知必须以自然的内在规律为前提。
他强调人的理性认识必须以感觉和直觉为基础，反对仅仅依赖理性思考和逻辑推理。
他提出了“意象”这一概念，认为人的认识过程中应该重视想象和感觉的作用。
同时，他也关注人的意志在自然中的地位和作用，认为人的意志和自然之间存在着密切的联系。
3. 自然的动态性和创造性谢林认为自然是动态的、创造性的存在。
他强调自然界的运动和变化是永恒的，自然界中的一切事物都在不断地发展和变化中。
他认为自然界的创造性和动态性是相互联系的，创造性的过程就是动态的过程。
他反对将自然视为静态的、无生命的存在，认为这种观点无法揭示自然的本质和内在动力。
四、谢林早期自然哲学思想的贡献和价值谢林早期自然哲学思想对德国古典哲学的发展产生了深远的影响。
近代哲学史 谢林原文
近代哲学史谢林原文《近代哲学史》近代哲学史是指从17世纪末至20世纪初的哲学发展历史，这一时期的哲学界发生了巨大的变革和丰富的思想交锋。
在这个时期，西方哲学从传统的神学和形而上学向更为理性和科学的思维模式转变，这一转变对整个现代世界产生了深远的影响。
近代哲学史的一个重要事件是启蒙运动的兴起。
启蒙运动倡导理性主义和批判精神，哲学家们开始用理性思考去探讨社会、政治和宗教等问题。
伏尔泰、孟德斯鸠、康德等哲学家的思想成为了这一时期的主流。
他们提出了很多新颖的观点，例如宪政的重要性、个人权利的保障和宗教的私人性等。
另一个重要事件是德国哲学的兴起。
康德提出了“先验形式”和“后验经验”的区分，他的哲学思想对后来的黑格尔等哲学家产生了深远的影响。
黑格尔的“辩证法”和“绝对精神”理论开创了新的哲学范式，他的思想对后来的存在主义、实证主义和分析哲学都有很大的启发作用。
近代哲学史不仅是一段思想的变革，也是一段哲学范式的竞争。
19世纪末，存在主义的兴起对传统的哲学观念提出了挑战。
尼采、卢梭等哲学家提出了一些独特的思想，例如“超人”、“人的堕落”等，他们对人类的本质和生活方式提出了独特的见解。
在20世纪初，实证主义和分析哲学则成为主流。
罗素、维特根斯坦等哲学家将哲学问题归结为语言问题，他们认为哲学应该直接关注语言的意义和逻辑结构。
这种思想在当时引起了很大的争论，而且对后来的哲学发展产生了深远的影响。
总的来说，近代哲学史是一段思想的繁荣期，它见证了人类思想的深度和多样性。
这一时期的哲学家们开创了许多新颖和丰富的思想，他们对后来的哲学发展产生了深远的影响，成为了现代世界观的基础。
哲学家谢林的简介
哲学家谢林的简介谢林的自然哲学受到了浪漫派和大诗人歌德的欣赏，也深受了德国自然科学的欢迎，是德国唯心主义哲学家。
下面是店铺搜集整理的哲学家谢林的简介，希望对你有帮助。
哲学家谢林的简介谢林(FriedrichWilhelmJosephvonSchelling，1775年1月27日-1854年8月20日)德国哲学家。
一般在哲学史上，谢林是德国唯心主义发展中期的主要人物，处在费希特和黑格尔之间。
解读他的哲学通常不太容易因为它哲学中关于自然的定义总是不确定的。
一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他在观点间的跳跃对于一个完整的哲学体系来说缺少一些将它们连接起来的力量。
另一些人认为谢林总是关注一些常见的话题，尤其是自由、绝对和人与自然之间的关系。
谢林的生平简介谢林出生于1775年，1790年进入图宾根大学神学院学习哲学和神学，他的父亲是这所大学的牧师以及东方文化教授。
在这里他和黑格尔、荷尔德林成为同窗好友。
1792年，他从哲学院毕业。
之后他开始研读康德和费希特，两人的思想极大地影响了青年时的谢林。
1794年，他出版了一本阐述费希特思想的文章《论一种绝对形式的哲学可能性》(ÜberdieMöglichkeiteinerFormderPhilosophieüberhaupt,OnthePossibilityofanAbsoluteFormofPhilosophy)。
这篇文章获得了费希特本人的认可，这使得谢林在哲学界获得了一定名声。
1795年，谢林完成了他的神学学位论文。
毕业后，他在莱比锡作过两年私人教师，在这期间他研究了数学、物理和医学，同时研读了维柯和斯宾诺莎的哲学。
1798年，年仅23岁的谢林受聘为耶拿大学的编外教授，讲授自然哲学和先验哲学。
在耶拿的日子里，他受到了浪漫主义影响，哲学创作进入了鼎盛时期，写出了他的早期著作《先验唯心论体系》。
很快，他成了浪漫派的领军人物，并开始反对费希特的思想，认为它是深奥难懂的。
谢林早期自然哲学思想研究
04
谢林早期自然哲学的实践 应用
在科学领域的应用
科学认识论
谢林的早期自然哲学思想强调对自然界的客 观描述和科学观察，这为科学研究提供了重 要的认识论基础。
科学研究方法
谢林认为，科学方法应该基于对自然界的直观观察 和理性思考，这为科学研究提供了重要的方法论指 导。
科学发展模式
谢林提出了“绝对同一”的概念，认为自然 界是一个有机的整体，这为现代科学发展“ 整体论”提供了启示。
谢林的自然哲学思想还涉及到了人类在自然中的地位和作用，他认为人类应该尊重自然、顺应自然， 与自然和谐共生。
研究不足之处
尽管本文对谢林早期自然哲学思想进行了较为全面的研 究，但在某些细节方面仍存在不足之处，例如对于谢林 早期思想的形成过程以及与后期思想的关系等方面需要 进一步深入探讨。
在文献资料方面，由于时间和精力限制，未能对谢林的 全部著作进行深入分析，这也使得研究存在一定的局限 性。
在政治领域的应用
政治哲学基础
谢林的早期自然哲学思想为政治哲学提供了重要的理论基础，对 政治观念和政治制度的发展产生了深远的影响。
社会和谐理念
谢林强调了人与自然的和谐共生，这对政治实践中处理人与自然 的关系提供了重要的思想指导。
民主政治原则
谢林在政治领域中倡导民主原则，反对专制制度，这对现代民主 政治的发展产生了积极的影响。
自然作为整体的思想
谢林的早期自然哲学思想强调自然作为一个整体的观 点，对现代科学哲学的整体论思想产生了影响。
06
结论
研究结论
谢林的早期自然哲学思想可以追溯到他的学生时代，这一时期的哲学思想受到了启蒙运动和德国唯 心主义的影响，主要表现为对自然和人类关系的探讨。
从原始直观到天才直观――谢林《先验唯心论体系》之解读
从原始直观到天才直观――谢林《先验唯心论体系》之解读【摘要】谢林的《先验唯心论体系》通过对原始直观和天才直观的内涵解读，揭示了两种直观关系的转换，构建了一个独特的理论框架。
在先验唯心论中，谢林认为人类的认识能力来源于先天的直观能力，这种直观能力分为原始直观和天才直观两种形式。
原始直观是人类最基本的感知能力，而天才直观则是人类超越感知的智慧能力。
谢林强调了这两种直观之间的互动关系和转化过程，在此基础上建立了一个独特而富有启示的认知体系。
这一体系的意义在于引领我们重新审视人类认知能力的本质，为未来的研究提供了新的视角。
对谢林的先验唯心论应该给予充分的评价，并展望未来研究方向可以更深入地探讨其理论内涵和现实应用的可能性。
【关键词】谢林、先验唯心论、原始直观、天才直观、直观关系、理论框架、内涵解读、转换、意义、评价、未来研究方向。
1. 引言1.1 作者简介谢林（1844-1921），字恩衡，号雪坡居士，江苏常州人。
清末民初著名哲学家、社会活动家、革命先驱。
曾任浙江、江西两省学政，后应邀任清朝国子监教授。
谢林熟读儒、释、道经典，广泛涉猎西方哲学，尤其对康德哲学有深入研究。
他的代表作品有《先验唯心论体系》、《人类进化论》等，被誉为中国近代哲学的开拓者之一。
谢林在思想上主张“先验唯心论”，他认为人的认识活动可以分为原始直观和天才直观两种形式。
原始直观是人类在感性认识阶段所具有的直观能力，是人类最初对外界事物的感知和认识。
而天才直观则是在理性认识阶段人类通过思维活动而产生的直观能力，是人类对事物本质和规律的把握。
谢林的先验唯心论体系在中国哲学史上具有重要意义，它为中国近代哲学的发展开辟了新的思路，对推动中国传统文化的变革和发展作出了积极贡献。
通过深入解读谢林的先验唯心论体系，可以更好地理解中国近代哲学的发展脉络和思想内涵。
1.2 文章背景谢林《先验唯心论体系》是近年来备受关注的一部哲学著作，其深刻的理论框架和独特的思辨方式引起了学术界的广泛讨论和思考。
汉译世界学术名著丛书
商务印书馆《汉译世界学术名著丛书》书目（2012）211 + 114 + 130 + 109 + 10 = 574一、哲学类（红色）（一）1981年起1-001 形而上学古希腊亚里士多德吴寿彭1-002 忏悔录古罗马奥古斯丁周士良1-003 对笛卡尔《沉思》的诘难法伽森狄庞景仁1-004 伦理学荷兰斯宾诺莎贺麟1-005 人类理解论英洛克关文运1-006 人类理智研究英休谟关文运1-007 人是机器法拉•梅特里顾寿观王太庆1-008 狄德罗哲学选集法狄德罗江天骥陈修斋王太庆1-009 袖珍神学法保尔•霍尔巴赫单志澄1-010 先验唯心论体系德谢林梁志学石泉1-011 精神现象学德黑格尔贺麟王玖兴1-012 逻辑学德黑格尔杨一之1-013 哲学史讲演录德黑格尔贺麟王太庆1-014 美学德黑格尔朱光潜1-015 科学中华而不实的作风俄赫尔岑李原1-016 物种起源英达尔文周建人叶笃庄方宗熙1-017 实用主义美威廉•詹姆士陈羽纶孙瑞禾1-018 善的研究日西田几多郎何倩1-019 西方哲学史英罗素何兆武李约瑟马元德（二）1982年起1-020 物理学古希腊亚里士多德张竹明1-021 物性论古罗马卢克莱修方书春1-022 人性论英休谟关文运郑之骧1-023 人类理智新论德莱布尼茨陈修斋1-024 任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论德康德庞景仁1-025 法哲学原理德黑格尔范扬张企泰1-026 作为意志和表象的世界德叔本华石冲白1-027 文明论概略日福泽谕吉北京编译社1-028 一年有半,续一年有半日中江兆民吴藻溪1-029 实验心理学史美E•G•波林高觉敷1-030 近代心理学历史导引美加德纳•墨菲约瑟夫•柯瓦奇王景和（三）1985年起1-031 巴曼尼得斯篇古希腊柏拉图陈康1-032 论原因、本原与太一意布鲁诺汤侠声1-033 健全的思想法霍尔巴赫王荫庭1-034 判断力批判德康德宗白华韦卓民1-035 论学者的使命人的使命德费希特梁志学沈真1-036 对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判德费尔巴哈涂纪亮1-037 基督教的本质德费尔巴哈荣震华1-038 我的哲学的发展英罗素温锡增1-039 论灵魂阿拉伯伊本•西那王太庆1-040 劝学篇日福泽谕吉群力东尔1-041 原始思维法列维·布留尔丁由1-042 躯体的智慧美坎农范岳年魏友仁1-043 发生认识论原理瑞士皮亚杰王宪钿胡世襄1-044 艺术的起源德格罗塞蔡慕晖1-045 逻辑哲学论奥维特根斯坦贺绍甲（四）1986年起1-046 理想国古希腊柏拉图郭斌和张竹明1-047 回忆苏格拉底古希腊色诺芬吴永泉1-048 范畴篇解释篇古希腊亚里士多德方书春1-049 新工具英培根许宝骙1-050 培根论说文集英培根水天同1-051 第一哲学沉思集——反驳和答辩法笛卡尔庞景仁1-052 思想录法帕斯卡尔何兆武1-053 知性改进论荷兰斯宾诺莎贺麟1-054 全部知识学的基础德费希特王玖兴1-055 小逻辑德黑格尔贺麟1-056 自然哲学德黑格尔梁志学薛华1-057 人类的由来英达尔文潘光旦胡寿文1-058 感觉的分析奥马赫洪谦唐钺1-059 美学史英鲍桑葵张今1-060 精神分析引论奥弗洛伊德高觉敷1-061 基督何许人也——基督抹煞论日幸德秋水马采1-062 科学的社会功能英J.D.贝尔纳陈体芳张今（五）1989年起1-063 论有学识的无知德库萨的尼古拉尹大贻朱新民1-064 野性的思维法列维-斯特劳斯李幼蒸1-065 哲学史教程德文德尔班罗达仁1-066 科学与近代世界英怀特海何钦1-067 人类的知识英罗素张金言1-068 科学与假设法彭加勒叶蕴理1-069 哲学的改造美杜威许崇清1-070 精神分析引论新编奥弗洛伊德高觉敷1-071 逻辑与演绎科学方法论导论波兰塔尔斯基周礼全吴允曾晏成书1-072 自然宗教对话录英休谟陈修斋曹棉之1-073 基督教并不神秘英托兰德张继安吴云贵1-074 自然哲学德莫里茨•石里克陈维杭1-075 人有人的用处美维纳陈步1-076 科学史英丹皮尔李珩张今1-077 时间与自由意志法柏格森吴士栋（六）1991年起1-078 笛卡尔哲学原理荷兰斯宾诺莎王荫庭洪汉鼎1-079 哲学辞典法伏尔泰王燕生1-080 人类知识起源论法孔狄亚克洪洁求洪丕柱1-081 历史理性批判文集德康德何兆武1-082 苏鲁支语录德尼采徐梵澄1-083 文化科学和自然科学德李凯尔特涂纪亮1-084 十六、十七世纪科学、技术和哲学史英沃尔夫周昌忠苗以顺1-085 十八世纪科学、技术和哲学史英沃尔夫周昌忠1-086 亚里士多德的三段论波兰卢卡西维茨李真李先焜1-087 科学哲学的兴起德H.赖欣巴哈伯尼（七）1996年起1-088 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神学论文集哲学的慰藉古罗马波爱修斯1-182 精神的婚恋比J.V.吕斯布鲁克1-183 道德形上学探本德康德1-184 宇宙体系论法皮埃尔•西蒙•拉普拉斯1-185 论宇宙的体系英伊萨克•牛顿1-186 自然哲学概论德F.W.奥斯特瓦尔德1-187 过程与实在英怀特海1-188 德国的科学法皮埃尔•迪昂1-189 美学原理意克罗齐1-190 为什么我不是基督教徒英罗素1-191 认识的途径美威廉•佩珀雷尔•蒙塔古1-192 新实在论美霍尔特1-193 如何以言行事英J.L.奥斯汀1-194 神学与哲学德潘能伯格1-195 奥义书1-196 智者1-197 论神性1-198 论《创世纪》1-199 护教篇1-200 论原罪与恩典1-201 神秘神学1-202 示教千则1-203 论隐秘的上帝1-204 单纯理性限度内的宗教1-205 哲学片段1-206 悲剧的诞生1-207 科学的规范1-208 科学-神学论战史美安德鲁·迪克森·怀特1-209 伦理学德怀特1-210 意义与真理的探究1-211 真理、意义与方法美戴维森牟博二、历史•地理类（黄色）（一）1981年起2-001 塔西佗《编年史》古罗马塔西佗王以铸崔妙因2-002 法兰克人史法兰克都尔教会主教格雷戈里寿纪瑜戚国淦2-003 法国革命史法米涅北京编译社郑福熙2-004 意大利文艺复兴时期的文化瑞士雅各布•布克哈特何新马香雪2-005 古代社会美路易斯•亨利•摩尔根杨东莼马雍马巨2-006 地理学性质的透视美R•哈特向黎樵（二）1982年起2-007 高卢战记古罗马凯撒任炳湘2-008 佛罗伦萨史意尼科洛•马基雅维里著李活2-009 路易十四时代法伏尔泰吴模信沈怀洁梁守锵2-010 伟大的德国农民战争德威廉•戚美尔曼北京编译社（三）1985年起2-011 希罗多德历史古希腊希罗多德王以铸2-012 伯罗奔尼撒战争史古希腊修昔底德谢德风2-013 长征记古希腊色诺芬崔金戎2-014 亚历山大远征记古希腊阿里安李活2-015 罗马史古罗马阿庇安谢德风2-016 塔西佗历史古罗马塔西佗王以铸崔妙因2-017 阿古利可拉传日耳曼尼亚志古罗马塔西佗马雍傅正元2-018 查理大帝传法兰克圣高尔修道院僧侣艾因哈德戚国淦2-019 克拉维的东使记土耳其奥玛•李查杨兆钧2-020 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人类幸福论英约翰•格雷张草纫3-036 皮佑选集法皮佑陈太先3-037 回顾美爱德华•贝拉米3-038 社会主义神髓日幸德秋水马采3-039 笛福文选（）笛福徐式谷3-040 罗马盛衰原因论法孟德斯鸠婉玲3-041 古代法英梅因沈景一3-042 代议制政府英J•S•密尔汪瑄3-043 互助论俄克鲁泡特金李平沤（四）1986年起3-044 论世界帝国意但丁•阿利盖里朱虹3-045 君主论意尼利洛•马基雅维里潘汉典3-046 利维坦英霍布斯黎思复黎廷弼杨昌裕3-047 塞瓦兰人的历史法德尼•维拉斯黄建华姜亚洲3-048 忏悔录法卢梭黎星3-049 革命法制和审判法罗伯斯庇尔赵涵舆3-050 圣西门学说释义法巴扎尔安凡丹王永江黄鸿森3-051 格雷文集英约翰•格雷陈太先睦竹松3-052 现实的人类和理想的人类一个贫苦罪人的福音德威廉•魏特林胡文建顾家庆3-053 社会命运法维克多•孔西得朗李平沤3-054 乌有乡消息英威廉•莫里斯黄嘉德3-055 民族主义印度泰戈尔谭仁侠3-056 保守主义英休•塞西尔杜汝楫马清槐3-057 人口问题英亚•莫•卡尔•桑德斯宁嘉风楠木（五）1989年起3-058 法学总论罗马查士丁尼张企泰3-059 为平等而密谋法菲•邦纳罗蒂陈叔平端木美3-060 论出版自由英约翰•弥尔顿吴之椿3-061 布朗基文选法布朗基皇甫庆莲许渊冲3-062 面包与自由俄克鲁泡特金巴金3-063 唯一者及其所有物德麦克斯•施蒂纳金海民3-064 奥本海国际法英劳特派特王铁崖陈体强（六）1991年起3-065 基督城德约翰•凡•安德里亚黄宗汉3-066 法的形而上学原理德康德沈叔平3-067 论特权第三等级是什么？法西耶斯冯棠3-068 论平等法皮埃尔•勒鲁王允道3-069 论美国的民主法托克维尔董果良3-070 人文类型英雷蒙德•弗思费孝通（七）1996年起3-071 论宗教宽容英洛克吴云贵3-072 政府片论英边沁沈叔平3-073 女权辩护妇女的屈从地位英玛丽•沃斯通克拉夫特约翰•斯图尔特•穆勒王蓁汪溪3-074 关于国家的哲学理论英鲍桑葵汪淑钧3-075 俄国社会思想史俄戈•瓦•普列汉诺夫孙静工郭从周3-076 政治中的人性英格雷厄姆•沃拉斯朱曾汶3-077 自由主义英霍布豪斯朱曾汶（八）1999年起3-078 雅典政制古希腊亚里士多德日知力野3-079 自然政治论法霍尔巴赫陈太先眭茂3-080 论实证精神法奥古斯特•孔德黄建华3-081 社会静力学英赫伯特•斯宾塞张雄武3-082 海军战略美艾•塞•马汉蔡鸿翰田常言3-083 社会学方法的准则法Ｅ•迪尔凯姆狄玉明3-084 政治学——谁得到什么？何时和如何得到？美哈罗德•Ｄ•拉斯韦尔杨昌裕3-085 儒教与道教德马克斯•韦伯王容芬（九）2001年起3-086 国家篇法律篇古罗马西塞罗沈叔平苏力3-087 法国革命论英柏克何兆武许振洲彭刚3-088 自杀论法埃米尔•迪尔凯姆冯韵文3-089 形而上学的国家论英霍布豪斯汪淑钧3-090 司法过程的性质美本杰明•卡多佐苏力3-091 意识形态与乌托邦德卡尔•曼海姆黎鸣3-092 论公民英霍布斯3-093 自然法权基础德费希特梁志学3-094 普通法美霍姆斯3-095 法律的道德性美富勒郑戈3-096 菊与刀美鲁思•本尼迪克特吕万和3-097 街角社会美威廉•富特•怀特黄育馥3-098 道德与立法原理导论英边沁时殷弘3-099 人类婚姻史芬兰E.A.韦斯特马克李彬3-100 马基雅维里主义德弗里德里希•迈内克时殷弘2010年3-101 波斯人信札法孟德斯鸠梁守锵3-102 休谟政治论文选英休谟张若衡3-103 新爱洛漪丝法卢梭伊信3-104 对德意志民族的演讲德费希特梁志学3-105 托克维尔回忆录法托克维尔董果良3-106 贫困的哲学法蒲鲁东余叔通3-107 英国宪法英沃尔特·白芝浩夏彥才3-108 宗教生活的基本形式法爱弥尔·涂尔干渠东3-109 原始分类法爱弥尔·涂尔干马塞尔·莫斯汲喆3-110 阿赞德人的巫术、神谕和魔法英E.E.埃文斯-普里查德覃俐俐3-111 人和公民的自然法义务德普芬道夫鞠成伟3-112 杰斐逊选集美杰斐逊朱曾汶3-113 林肯选集美林肯朱曾汶3-114 普通法的诉讼形式英梅特兰王云霞3-115 萨摩亚人的成年美米德周晓虹李姚军刘婧3-116 日本官僚制研究日辻清明王仲涛3-117 兵法简述古罗马韦格蒂乌斯3-118 新大西岛英弗•培根3-119 建设自由共和国的简易方法英约翰•弥尔顿3-120 论财产英葛德文3-121 《人权与公民权利宣言》——现代宪法史论德格奥尔格•耶里内克3-122 金枝英弗雷泽3-123 公法的变迁法狄骥3-124 社会科学方法论德马克斯•韦伯3-125 巴黎公社公报集〔第一、二集）3-126 过渡礼仪法范热内普3-127 社会世界的意义构成奥阿尔弗雷德•舒茨3-128 图腾制度法列维-斯特劳3-129 法律与宗教美伯尔曼3-130 中国家族法原理日滋贺秀三四、经济（蓝色）（一）1981年起4-001 经济论雅典的收入古希腊色诺芬张伯健陆大年4-002 英国得自对外贸易的财富英托马斯•孟袁南宇4-003 配第经济著作选集陈冬野马清槐周锦如4-004 国民财富的性质和原因的研究英亚当•斯密郭大力王亚南4-005 李嘉图著作和通信集第一卷政治经济学及赋税原理彼罗•斯拉法主编郭大力王亚南4-006 魁奈经济著作选集4-007 关于财富的形成和分配的考察法杜阁南开大学济学说史教研组4-008 政治经济学新原理瑞士西斯蒙第何钦4-009 政治经济学原理英约•雷•麦克库洛赫郭家麟4-010 政治经济学的国民体系德弗里德里希•李斯特陈万煦蔡受百4-011 资本实证论奥庞巴维克陈端4-012 财富的分配美克拉克陈福生陈振骅4-013 有闲阶级论美凡勃伦蔡受百4-014 制度经济学美康芒斯于树生4-015 经济学原理英马歇尔朱志泰陈良璧4-016 就业利息和货币通论英凯恩斯徐毓楠高鸿业4-017 经济学美萨缪尔森高鸿业（二）1983年起4-018 论农业古罗马M•T•瓦罗王家绶4-019 贸易论英托马斯•孟•巴尔本诺思顾为群4-020 论降低利息和提高货币价值的后果英约翰•洛克徐式谷4-021 亚当•斯密关于法律，警察，岁入及军备的演讲英坎南陈福生陈振铧4-022 政治经济学概论法萨伊陈福生陈振骅4-023 关于德国国家经济状况的认识——五大原理德卡•洛贝尔图斯斯竹陈慧4-024 自然价值奥弗•冯•维塞尔陈国庆4-025 利息与价格瑞典魏克赛尔蔡受百程伯撝4-026 货币和资本理论的研究瑞典林达尔陈福生陈振骅4-027 货币均衡论瑞典米尔达尔钟淦恩4-028 现代经济学导论英琼•罗宾逊陈彪如4-029 价值与资本英希克斯薛蕃康4-030 投入产出经济学美沃西里•里昂惕夫崔书香（三）1985年起4-031 布阿吉尔贝尔选集伍纯武梁守锵4-032 休谟经济论文选陈玮4-033 论财富的分配英乔治•拉姆赛李任初张友仁4-034 俄国工人阶级状况俄思•弗列罗夫斯基瓦•瓦•别尔维陈瑞铭4-035 穆勒政治经济学概述俄尼•加•车尔尼雪夫斯基季陶达季云4-036 政治经济学理论英斯坦利•杰文斯郭大力4-037 中世纪经济社会史美汤普逊耿淡如（四）1986年起4-038 农业志古罗马M•P•加图马香雪王阁森4-039 论货币和贸易英约翰•罗朱泱4-040 商业性质概论爱尔兰理查德•坎蒂隆余永定徐寿冠4-041 李嘉图著作和通信集第三卷论货币问题英李嘉图寿勉成4-042 最能促进人类幸福的财富分配原理的研究英威廉•汤普逊何慕李4-043 孤立国同农业和国民经济的关系德约翰•冯•杜能吴衡康谢钟准4-044 政治经济学大纲英西尼尔蔡受百4-045 历史方法的国民经济学讲义大纲德威廉•罗雪尔朱绍文4-046 货币、信用与商业英马歇尔叶元龙郭家麟4-047 罗马帝国社会经济史美M•罗斯托夫采夫马雍厉以宁4-048 现代英国经济史英克拉潘姚曾廙4-049 货币论英凯恩斯何瑞英（五）1989年起4-050 政治经济学原理俄杜冈-巴拉诺夫斯基赵维良桂力生王涌泉4-051 纯粹经济学要义法莱昂•瓦尔拉斯蔡受百4-052 政治经济学研究瑞士西斯蒙第胡尧步李直李玉民4-053 富兰克林•经济论文选集美富兰克林刘学黎（六）1991年起4-054 论英国本土的公共福利英伊丽莎白•拉蒙德编马清槐4-055 货币万能英雅各布•范德林特王兆基4-056 论影响社会上劳动阶级状况的环境英约翰•巴顿薛蕃康4-057 政治经济学原理英约翰•穆勒赵荣潜桑炳彦朱泱胡企林4-058 十八世纪产业革命法保尔•芒图陈希秦杨人楩吴绪4-059 经济发展理论美约瑟夫•熊彼特何畏易家详4-060 用商品生产商品英斯拉法巫宝三。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。