性别与文学第六讲 古代女性创作的基本内容

思归：在古代社会中， 4、思归：在古代社会中，还有一类有着特殊 经历和遭遇的女性， 经历和遭遇的女性，这就是因朝廷与少数民 族在外交政治中的和亲政策而远嫁异乡的公 主和王家女子。 主和王家女子。 “常思汉王兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡” 常思汉王兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”
二、“总向红笺写自随”——才子情 韵
3、悼亡：在历代文学中有不少妻子悼念亡夫 悼亡： 的作品，而且感情往往更为真挚、凄怆。 的作品，而且感情往往更为真挚、凄怆。 诗经·唐风 中的《葛生》 唐风》 《诗经 唐风》中的《葛生》便是一位女子为 悼念亡夫而作，可视为后世悼亡诗的源头。 悼念亡夫而作，可视为后世悼亡诗的源头。 “叹黄尘，久埋玉，断肠挥泪东风” 叹黄尘，久埋玉，断肠挥泪东风”
性别与文学
第六讲
古代女性创作的基本内容
“别有幽情恨此生”：怨女幽情 别有幽情恨此生” 别有幽情恨此生 总向红笺写自随” “总向红笺写自随”：才情丰韵 巾帼亦有须眉志” “巾帼亦有须眉志”：社会情怀
一、“别有幽情恨此生”——怨女幽 情
闺怨：即闺中思妇的哀怨忧愁。 1、闺怨：即闺中思妇的哀怨忧愁。在古代社 男子不仅是家庭的核心， 会，男子不仅是家庭的核心，性别优势和支 配地位还赋予他们承担多种社会角色和拥有 广阔的生存空间的可能。于是， 广阔的生存空间的可能。于是，他们中的一 些人或投军边塞，或仗剑远游，或辗转商界， 些人或投军边塞，或仗剑远游，或辗转商界， 或沉浮宦海。而在家独守空闺的女子思念、 或沉浮宦海。而在家独守空闺的女子思念、 担忧在外不归的丈夫，芳菲自怜中， 担忧在外不归的丈夫，芳菲自怜中，谱出了 一章章凄楚动人的心曲。 一章章凄楚动人的心曲。
明清时期：女性在文学创作中人才辈出， 明清时期：女性在文学创作中人才辈出，如 前所述， 前所述，诗、词、曲、剧以及弹词等各种领 域里都有卓而不凡者，叶小纨、徐灿、 域里都有卓而不凡者，叶小纨、徐灿、吴藻 等堪称其中的代表。超越了传统的“闺音” 等堪称其中的代表。超越了传统的“闺音” 写作， 写作，更能体现出这一时期时代特色和才子 风情之处在于： 风情之处在于： 其一、女性创作群体的出现。 其一、女性创作群体的出现。 其二、女性创作自觉意识的增强。 其二、女性创作自觉意识的增强。
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苏者聪选注《中国历代妇女作品选》 上海： 苏者聪选注《中国历代妇女作品选》，上海：上海古籍出版 1987。 社，1987。 沈立东、葛汝桐主编《历代妇女诗词鉴赏辞典》 北京： 沈立东、葛汝桐主编《历代妇女诗词鉴赏辞典》，北京：中 国妇女出版社，1992。 国妇女出版社，1992。 陈东原《中国妇女生活史》 北京：商务印书馆，1998。 陈东原《中国妇女生活史》，北京：商务印书馆，1998。
征妇怨： 夫戍边关妾在吴， 征妇怨：“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧 夫” 商妇怨： 知君此去无还日， 商妇怨：“知君此去无还日，妾亦随波不复 回” 离妇怨： 良人何处事功名， 离妇怨：“良人何处事功名，十载相思不相 见” 弃妇怨： 谁言去妇薄？去妇情更重” 弃妇怨：“谁言去妇薄？去妇情更重” 青楼怨： 却念容华非昔好， 青楼怨：“却念容华非昔好，画眉犹自待君 来”
晋时女作家左棻 感离诗》叙兄妹之情， 晋时女作家左棻 《感离诗》叙兄妹之情，另 女作家左 还有《啄木诗》 松柏赋》 还有《啄木诗》、《松柏赋》借咏物以说性 明心志，均表现出非同一般的志趣襟怀。 情、明心志，均表现出非同一般的志趣襟怀。
唐代最具特色的是女冠诗。女冠（女道士） 唐代最具特色的是女冠诗。女冠（女道士）诗人拥 有了开放的社交圈， 有了开放的社交圈，其创作活动主要以女性酬寄诗 的特色出现并立足诗坛。最杰出者当推薛涛、 的特色出现并立足诗坛。最杰出者当推薛涛、李冶 和鱼玄机 。 特殊的社会地位和自由放任的生活带给女冠诗人更 深刻的影响在于：由于她们的生活更加丰富， 深刻的影响在于：由于她们的生活更加丰富，视野 更加开阔，她们诗歌创作的题材领域扩大了 诗歌创作的题材领域扩大了； 更加开阔，她们诗歌创作的题材领域扩大了；由于 她们在漫游与交往中获得了更为丰富深刻的人生和 情感体验，诗歌的内涵也变得丰富深厚。 情感体验，诗歌的内涵也变得丰富深厚。
在古代女性文学中，虽偶见气势雄浑、 在古代女性文学中，虽偶见气势雄浑、壮怀 激烈之作， 激烈之作，但总体来说其风格仍然趋于柔美 凄婉。在礼教闺范的束缚下， 凄婉。在礼教闺范的束缚下，封闭苍白的生 活决定了古代女性笔下多样化题材和多样化 风格的缺失，且她们所擅长的文体偏于韵文， 风格的缺失，且她们所擅长的文体偏于韵文， 如诗、 弹词， 如诗、词、曲、弹词，而古文和小说在女性 创作中非常少见，这不能不说是一个缺憾。 创作中非常少见，这不能不说是一个缺憾。 其间所透露出来的性别文化信息也值得思考。 其间所透露出来的性别文化信息也值得思考。
宫怨：与闺阁妇女、 2、宫怨：与闺阁妇女、楚馆娼妓的诉怨之作 相比， 相比，深宫皇庭中宫女嫔妃的幽怨则带有一 种阴森、冷酷的色彩， 种阴森、冷酷的色彩，更让人陷入沉重的深 思。 宫女怨： 一入深宫里，年年不见春” 宫女怨：“一入深宫里，年年不见春” 后妃怨： 念君常苦悲，夜夜不能寐” 后妃怨：“念君常苦悲，夜夜不能寐”
中许穆夫人作《载驰》 《诗经·鄘风》中许穆夫人作《载驰》可谓女 诗经 鄘 性文学史上的开篇洪音。 蔡琰、 性文学史上的开篇洪音。 蔡琰、李清照等许 多女诗人都曾发出过不让须眉的壮音。 多女诗人都曾发出过不让须眉的壮音。但是 真正从旧有传统中挣脱出来，以高亢的歌吟， 真正从旧有传统中挣脱出来，以高亢的歌吟， 以刚健昂扬的姿态登上历史舞台的， 以刚健昂扬的姿态登上历史舞台的，是清末 的秋瑾。 的秋瑾。
不独一身浩然正气、 不独一身浩然正气、铁骨霜姿和其创作中提 剑挥戈、 剑挥戈、鼓荡风生的豪雄气概超越了其他时 代的任何文学女性， 代的任何文学女性，更值得大书一笔的是秋 瑾作品中闪耀的妇女解放和女权思想。 瑾作品中闪耀的妇女解放和女权思想。 莫重男儿薄女儿，平台诗句赐蛾眉。 “莫重男儿薄女儿，平台诗句赐蛾眉。吾 侪得此添生色，始信英雄亦有雌。 侪得此添生色，始信英雄亦有雌。” ——《题芝龛记》 《题芝龛记》
三、“巾帼亦有须眉志”——社会情 怀
在古代女性的作品中， 在古代女性的作品中，尽管我们时而会听到她们内 心的愤懑和呐喊，如鱼玄机《 心的愤懑和呐喊，如鱼玄机《游崇真观南楼睹新及 第题名处》 自恨罗衣掩诗句， 第题名处》：“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中 听到她们的决绝和抗争，如卓文君《 名。”、听到她们的决绝和抗争，如卓文君《白头 闻君有两意，故来相决绝。 吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”感受她们的 自负和才情，如薛涛《寄旧诗与元微之》 自负和才情，如薛涛《寄旧诗与元微之》云：“长 教碧玉藏深处，总向红笺写自随。老大不能收拾得， 教碧玉藏深处，总向红笺写自随。老大不能收拾得， 与君开似教男儿。 然而，从总体上说， 与君开似教男儿。”然而，从总体上说，她们所抒 发的主要是日常生活中的个人情怀。 发的主要是日常生活中的个人情怀。这种状况在某 些特定的历史条件下会发生改变。 些特定的历史条件下会发生改变。
秋瑾主要作品
秋瑾今存诗词160余首， 政治性杂文12篇，弹词1 篇，歌6首以及联句、短 句若干。有《秋瑾集》 （上海古籍出版社1991年 版）及多种选注本行于世。
秋瑾词：
满江红》 身不得，男儿列。心却比， 《满江红》：“身不得，男儿列。心却比， 男儿烈。算平生肝胆，因人常热。 男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟 谁识我，英雄末路当磨折。 谁识我，英雄末路当磨折。” 鹧鸪天》 祖国沉沦感不禁， 《鹧鸪天》：“祖国沉沦感不禁，闲来海外 觅知音。金瓯已缺总须补， 觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜 身。”
宋代：旷古才女李清照 她以一个女性的自尊、 李清照： 宋代：旷古才女李清照：她以一个女性的自尊、从 一个女性的视角记录了一生的际遇和情感， 一个女性的视角记录了一生的际遇和情感，真实地 展现了自己的生命体验。从早期抒发对自然、 展现了自己的生命体验。从早期抒发对自然、生活 热爱之情的少女闺阁词，到中期抒写伉俪情深、离 热爱之情的少女闺阁词，到中期抒写伉俪情深、 愁别苦黯然销魂的少妇爱情词，到晚年“寻寻觅觅， 愁别苦黯然销魂的少妇爱情词，到晚年“寻寻觅觅， 冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” 声声慢》 冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”（《声声慢》）悲凉凄 苦的老妪自伤词，她向整个社会敞开自己的心扉， 苦的老妪自伤词，她向整个社会敞开自己的心扉， 倾吐自己的欢乐、忧愁、痛苦和追求， 倾吐自己的欢乐、忧愁、痛苦和追求，将自己起落 坎坷的一生娓娓道来。 坎坷的一生娓娓道来。这种在男权文化语境下真性 情的女性言说， 情的女性言说，某种程度上带有对男性中心话语的 冲击和颠覆的意味， 冲击和颠覆的意味，所以被某些保守的夫子斥为 无顾忌” 无检操” “无顾忌”、“无检操”。 朱淑真： 断肠集》 朱淑真：《断肠集》主要抒写所嫁非偶的忧愁怨恨 之情和对理想爱情的渴望追求。 之情和对理想爱情的渴望追求。她专注于女性自我 情感的描摹， 情感的描摹，从而富于深度地抒发了女性内心和性 灵的真实。 灵的真实。
问题与思考
你印象中最深刻的古代女作家是谁，为什么？ 1、你印象中最深刻的古代女作家是谁，为பைடு நூலகம்么？ 2、你认为古代女性作品最有魅力的地方在哪里， 你认为古代女性作品最有魅力的地方在哪里， 为什么？ 为什么？
秋瑾
秋瑾（1875－1907），原名 闺瑾，字璿卿，别署鉴湖女侠。 留日时改名为瑾，易字竞雄。浙 江山阴（今绍兴）人。1896年成 婚。1904年东渡日本留学，次年 加入光复会。1905年同盟会成立， 任浙江分会主盟人。1905年底回 国，从事反清革命活动。1906年 在上海创办《中国女报》。1907 年春回绍兴主持大通学堂教务。 1907年7月13日因起义计划泄漏被 捕，15日就义。
古代女性的文学活动并不仅是千篇一律地抒 发个人生活一隅的相思幽怨，亦有不少“ 发个人生活一隅的相思幽怨，亦有不少“扫 眉才子” 眉才子”将笔墨拓展到赠别酬唱等较为开放 的交流领域， 的交流领域，或者感物咏怀等更深层次的情 感表述和精神世界中， 感表述和精神世界中，从而创造了一个丰富 的情韵空间。 的情韵空间。