梅特林克及其象征主义静态戏剧论文

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浅析梅特林克及其象征主义静态戏剧【摘要】梅特林克是象征派戏剧的代表作家,1911年,获得诺贝尔文学奖金,先后写了《青鸟》,《盲人》、《佩利亚斯与梅丽桑德》、《蒙娜·凡娜》等多部剧本。他于1896年提出的“静态戏剧”观,这一戏剧观念的提出和实践使他成为了二十世纪象征主义戏剧流派的先驱和开拓者。梅特林克对“静态戏剧”在功能倾向方面的论述给人一种生活哲学的意味。他的戏剧作品具有丰富的想象和诗意的幻想等特色。

【关键词】象征主义;梅特林克;静态戏剧

象征主义为西方现代戏剧流派之一。作为一个文学流派,象征主义首先兴起于诗歌。它的先驱者,可以追溯到法国诗人波德莱尔。象征主义后来从诗歌扩展到了戏剧,马拉美没有完成的《海洛狄亚德》可说是象征主义戏剧的先驱。象征主义戏剧的基本特征是:否定真实、客观地描写现实、强调表现直觉和幻想,注重主观性与内向性,追求所谓内心的“最高的真实”。

象征主义的产生,在哲学上是由于受到叔未华、马赫和祈康滇主义者的主观唯心主义,特别是尼采、柏格森的“生命哲学”的影响,信奉神秘主义,沉溺于个人的返躬自省,强调直觉的作用,认为非理性是艺术创作的基础。象征主义戏剧最根本的特点就是认为现实世界是虚幻的、缥缈的、痛苦不堪的,而“另一个世界”才是真正的、善良的、美好动人的,它的目的就在于暗示这种虚无缥缈的“另一世界”,要求用晦涩难解的语言刺激感官,产所谓的“象

征”。梅特林克笔下的人物总是定型的,概念化的,正面人物都是美与善的化身,反面人物则是丑与恶的代表。地道的象征主义戏剧则肇始于业后比利时诗人剧作家梅特林克,他被认为是象征主义戏剧的奠基人。

梅特林克是象征派戏剧的代表作家。他早期的作品充满悲观颓废色彩。这时期他的主要作品是《普莱雅斯和梅丽桑德》。《青鸟》是他的代表作,诺贝尔奖金委员会以“赞赏他多方面的文学活动,尤其是他的著作具有丰富的想象和诗意及幻想等特色”,二十世纪象征主义戏剧流派的先驱和开拓者授予梅特林克1911年诺贝尔文学奖。

梅特林克的剧作特林克的戏剧以1896 年为界前后分为两个时期,前期,梅特林克深受叔本华悲观主义思想以及其他西方哲学思想的影响,他认为人面对这个荒诞的世界是无能为力的,人只能被动地接受命运的安排,受命运的摆布,死是生的归宿。梅特林克的前期许多剧作以不同的侧面从抽象哲理角度对人与命运、生存与死亡等问进行了深层次的探索与严肃的思考,以唤起人们来认识自身与社会.

梅特林克,他于1896年提出的“静态戏剧”观,这一戏剧观念的提出和实践使他成为了二十世纪象征主义戏剧流派的先驱和开拓者特林克对“静态戏剧”在功能倾向方面的论述给人一种生活哲学的意味。他认为,只有静态的戏剧里的人物才“有时间生活”。只知表现“血,表面的眼泪和死亡!因为该去杀死敌人,或情妇,

就只有一个固执的想法。”就没有时间生活,处在生活中绝不可能从没有“生活”的戏剧里学到什么;哈姆雷特的延宕给了他生活的时间,相反,被“激情”“暴力”占据的奥赛罗只配远离真实的生活。这是一种生存的状态,过分理性并不是人生存的出处,能安静下来,冷静下来,甚至麻痹自己,也许才是“生活在一种更深沉、更人性、更普遍的真实中”才是找到自己,真正生活的开端。同时,现代人、现代演出也许更需要这样的戏剧,好让人们能从浮华的背后找到俗世的出口。

梅特林克对“静态戏剧”在功能倾向方面的论述给人一种生活哲学的意味。他认为,只有静态的戏剧里的人物才“有时间生活”。只知表现“血,表面的眼泪和死亡!因为该去杀死敌人,或情妇,就只有一个固执的想法。”就没有时间生活,处在生活中绝不可能从没有“生活”的戏剧里学到什么;哈姆雷特的延宕给了他生活的时间,相反,被“激情”“暴力”占据的奥赛罗只配远离真实的生活。等待是人的一种期盼,是一种最原始的渴望。虽然“等待”的结局未必是他们想要的,但是唯有“等待”的这种精神状态的支撑,他们才得以生存下去。

“静态戏剧”是“灵魂的戏剧”“梦游般的戏剧”,它能“把内在和外在的对话混淆在一种表达中”我们不单从希尔达和索尔内斯那里觉察到了这点,从梅特林克的戏剧中,他的理论也得到了强有力的验证:《青鸟》中蒂蒂儿与米蒂儿不厌其烦的询问与寻找,他们来到记忆国、黑夜之宫、森林、墓地、幸福园和未来王国,仿佛

来到人生的各个时期和境遇,上演着一出寻找幸福的童话剧,向我们宣告静态戏剧内外兼具的特点。

象征主义戏剧家梅特林克的静止戏剧理论是对传统戏剧的反叛,更是对情节剧的否定。梅特林克开创的象征主义戏剧不仅在19世纪末产生了重大的影响,而且在20世纪有着无法替代的指导作用,乃至今天也折射出深远的历史意义。尽管大师离开我们已经一个多世纪了,但他的象征主义戏剧犹如一座不朽的丰碑永远地屹立在世界文学之林。

【参考文献】

[1](英)斯泰恩.现代戏剧理论与实践(二)[m].刘国杉,等译.北京:中国戏剧出版社,2002.

[2]查尔斯·查德威克.象征主义[m].周发祥,译.北京:昆仑出版社,1989:4.

[3]马丁·艾思琳. 戏剧剖析[m].北京:中国戏剧出版社,1981:36.

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[5]吕西安·戈德曼.隐蔽的上帝[m].天津:百花文艺出版社,1985:90.

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