从谚语看中美文化价值取向的差异

（ｏｎＬ ｃｅ １３ —７ ４ 认 为每 个人都是 与其 它人 完 全不 同的独 难 有好 吃 喝。） Ｊｈ ｏｋ， ６ ２ １０ ） 史 。 国作 为基 于移 民建 立 起 的 国家 ， 美 与西 欧 的历史 渊源使 其 文化 能因父母 之 过责 怪 孩子。） 中 的个人 主义倾 向更 为明 显。 国作为人 口众 多 的农 业 大 国 ， 中 在长 达 两千 年 的 封建 统 治 中， 家 “ 、 、 、 、 儒 仁 义 礼 和 中庸 ” 倾 向集 体 等
在长 期 的生 产 劳 动 和生 活 斗争 中不 断积 累的经 验 总 结 ， 中蕴 涵 其
谚语是 “ 一种 为人 熟 知 的 、 达 人 民群 众智 慧 的简 短格 言 ， 表 通 集 体 和谐 。 如 ： 例 Ｌ ｏ ｆ ｒ ｕ ｂ ｒ ｎ ．（ 自己打算 。） ｏｋａｔ ｍ ｅ ｅ 为 ｅｎ ｏ
的丰 富 的语 言 知识 ， 映 着 不 同 民族 不 同 国家 独特 的风 土人 情 和 反 风俗 习惯 。 作为 文化 的缩 影 ， 种特 殊 形式 的 文化 载体 ， 语 也 反 一 谚
映着 特 定 文化 的价 值 取 向 。 国由于 宗教 、 美 历史 、 文化 背 景与 中 国
不同， 决定 人 们 普 遍 思 维与 行 动 方 式 的文 化价 值 取 向也 有 明显 差 异 ， 些 差 异 也 必 将反 映 在谚 语 中。 文 试 将 收 集 的 部 分 中英 谚 这 本 值纬 度的理 论 ， 中美 文化 的价值 取 向进 行了简要 对 比。 对
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第９ 期
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总５ ７ １ 期
从 谚 语 看 中美 文 化 价 值 取 向 的 差 异
张 艳余
Leabharlann Baidu
（ 州大 学外 语学 院 河 南 郑 州 郑 中 图分类 号： ０ Ｈ３ 文 献标 识码 ： Ａ
Ｈ ｈ ｅ ｅ ｄ ｎ ｎ ｔｅ ｄｎ ｓ ｌａ ｄｓ ｐ ｗ ｒ ．指望 别人 ， ｅ ｏ ｐ ｎ ｓ ｏ ｒ ｉｅ ｉ ｎ ｓ ｏｓ （ ｗ ｄ ０ａ ｈ ｌ ｕ ｅ
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常语 言凝 练 ， 象 鲜 明 ， 形 富于 韵律 ， 易于 记忆 （ 朗 文现 代 词典 》； 《 ８９ 。 诚 如弗 朗西 斯 ・ ９）” 培根 （ｒｎ ｉＢ ｃｎ１６— ６ ６所 言：“ Ｆａ ｃ ａｏ ， １ １２ ） ｓ ４ 谚
主 义 的思 想文化 早 已融入 每 一个 中国人 的骨血 。 １ ． 文化 强调 个 体 在社 会 环境 中的 重要 作用 ， 美国 反对 抹 杀个 性
在家 靠 父母 ， 门靠 朋友 。 出
父母教 ， 须敬 听 ； 父母 责 ， 须顺 承 。 父债 子还 ， 天经 地 义 。 二、 避免 承担 风险程 度低 （ｏ ｎ ｅ ｔ ｉ ｔ ｖ ｉａ ｃ ） Ｌ ｗ Ｕ ｃ ｒ ａ ｎ ｙ Ａ ｏｄ ｎ ｅ 和避
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反 在 人 语 进行 分析 ， 根 据吉 尔特 ・ 并 霍夫 斯 塔德 （ ｅ ｒ Ｈｏ ｔｄ ） 于价 情 感 上 更 加 独 立 。 之 ， 集 体 主 义 文化 中， 们 的 集 体 意 识 较 Ｇ ｅｔ ｆ ｅｅ 关 ｓ
个人 主义 （ ｎ ｉ ｉｕ ｌ ｍ 与集体主 义 （ ｏ ｌ ｔ ｉ ） Ｉｄ Ｖｄ ａ ｉ ） ｓ Ｃ ｌ ｃ ｉ ｅ ｖｓ ｍ
Ｅ ｅｙｍ ｎｉ ｔｅａｃ ｉ ｃ ｏ ｉ ｏ ｎｆｒ ｎ ． 自己的命 运 自己 ｖ ｒ ａ ｒｈｔ ｔ ｆ ｓ ｗ ｔ ｅ （ ｓｈ ｅ ｈ ｏｕ
语 可 以反 映 出一 个 民族 的天 赋 、 慧 和 精 神 。 是世 界种 族 人 民 智 ” 掌 握 。） Ｋ ｅ ｐ ｉ ｅＪｎｓｓ（ 上富邻居 ， 比阔绰 。 ｅｐ ｔ ｔ ｅｅ．赶 ｕ ｗ ｈｈ ｏ 争 ） Ｎ ｏ ｐ ｔｉｎ ｎ ｒｇｅｓ（ ｏ ｍ ｅ ｔ 。 ｏ ｏｒｓ．不竞 争 ， ｃ ｉｏ ｐ 不进 步。） 与世 无 争， 得 糊 涂。 难 忍一 时风平 浪静 ， 一步 海 阔天高 。 退 把 困难 留给 自己， 把方 便让 给别 人 。 ４在个人 主 义文化 中， ． 人们 对 家庭 或 雇 主 的忠诚 感也 较 弱 ， 在 强 ， 希望 得 到 团体 内部 成 员的照 顾 ， 总 同时 也认 为 自己应 忠于该 团 体 。 种文 化 取 向 的差 异也 造 成 了中美 两 国人 民对 待 家庭 关 系时 这
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文 艺复 兴 给西 欧带 来了人 文主 义 思想 ， 蒙 运 动使 自由平 等 的 不 同 的态度 。 启 例如 ： 观念 深 入 人心 。 誉为启蒙 运 动 的启蒙 者 的英 国哲学 家 约翰 ・ 被 洛克
特 个体 ， “ 然 的基 本 单位 ” 可见西 方 对个人的重 视 有悠久 的历 是 自 。